關於篤地詩句 1. 關於西域的詩詞
壹、《出塞》
（唐）王昌齡
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
譯文：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬裏征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
二、《涼州詞》
（唐） 王之渙
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
譯文：
被風卷起的黃沙，好像與白雲連在壹起，玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折楊柳》呢？玉門關壹帶根本沒有楊柳可折啊！原來玉門關壹帶春風是吹不到的啊！
三、《涼州詞》
（唐）孟浩然
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。
胡地迢迢三萬裏，那堪馬上送明君。
異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。
譯文：
渾然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其聲音洪亮直上雲霄。胡地三萬裏，即使是送與王明君馬上作樂的琵琶聲又哪能穿越。
身處異地歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。坐在邊塞看著今晚的月亮，心裏想的是殺光邊關的敵人。
四、《從軍行》
（唐）王昌齡
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
譯文：
在烽火臺的西邊高高地聳著壹座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰袍。
此時又傳來壹陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》調子，無奈這笛聲更增添了對萬裏之外的妻子的相思。
五、《從軍行》
（唐）王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭終不還！
譯文：
青海湖上蒸騰而起的漫漫雲霧，遮得連綿雪山壹片黯淡，邊塞古城，玉門雄關，遠隔千裏，遙遙相望。
黃沙萬裏，經過了頻繁的戰鬥磨穿了守邊將士身上的鎧甲，而戰士們壯誌不滅，不打敗進犯之敵，建功立業，誓不返回家鄉。
參考資料：
參考資料：
2. 類似“上善若水,厚德載物”的詩句還有哪些
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——孔子《周易》
釋義：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。
2、上善若水，水利萬物而不爭。至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經》
釋義：最善的人就像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最有信用的人就像山壹樣，山峰矗立在哪裏幾千年也不會改變。
3、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。——孔子《論語》
釋義：所謂通達，那是要品質正直，遵從禮義，善於揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。
4、海納百川，有容乃大。——袁宏《三國名臣序贊》
釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量
5、壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望
6、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言——孔子《論語》
釋義：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以說是好學了。
1，第壹句出自孔子為《周易》寫的《象傳》。
2、第五句借喻人只有做到沒有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
3. 關於專心獨戀的詩詞
1、願得壹心人，白頭不相離。 溺水三千，只取壹瓢飲。
2、上邪
上邪！
我欲與君相知， 長命無絕衰。
山無陵， 江水為竭，
冬雷震震， 夏雨雪，
天地合， 乃敢與君絕！
意思：天啊！我要和妳相愛，壹輩子也不斷絕。除非是山沒有了丘陵，長江、黃河都幹枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到壹起，我才敢同您斷絕！
3、離思 --元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
翻譯： 經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引.
經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景致就不稱之為雲雨了……
花叢信步，我全無心思看那百化爭艷.
壹半是因為篤佛修道，壹半是因為忘不了妳……
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”原意是隱喻深廣篤厚的愛情，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使其動情的女子了。後來，很多歷經坎坷、遍嘗蒼桑、曾經滄海或者眼界開闊、見多識廣的人用此語表達著對素以平常的事物極其的淡視。
4、元好問——摸魚兒
問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。君應有語。渺萬裏層雲，千山暮雪，只影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
5、蝶 戀 花① 宋柳 永
佇倚危樓風細細，② 望極春愁，黯黯生天際。③
草色煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，④對酒當歌，⑤強樂還無味。⑥
衣帶漸寬終不悔，⑦為伊消得人憔悴。
註釋
①此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、
《鳳棲梧》等。雙調，六十字，仄韻。 ②危樓：高樓。 ③黯黯：迷蒙不明。
④擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時宜。 ⑤對酒當歌：語出曹操《短歌
行》。當：與“對”意同。 ⑥強：勉強。強樂：強顏歡笑。 ⑦衣帶漸寬：
指人逐漸消瘦。語本《古詩》：“相去日已遠，衣帶日已緩”。
4. 關於“流雲”的詩句有哪些
1、《白雲泉》 唐-白居易
原文：
天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
譯文：太平山上的白雲泉清澈可人，白雲自在舒卷，泉水從容奔流。白雲泉啊，妳又何必沖下山去，給原本多事的人間在添波瀾。
2、《關山月》 唐-李白
原文：
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
譯文：壹輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫的雲海之間。浩蕩的長風吹越幾萬裏，吹過將士駐守的玉門關。當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。這裏就是歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還，戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿面愁容。此時將士的妻子在高樓，哀嘆何時能見遠方親人。
3、《六月二十七日望湖樓醉書五首》 宋-蘇軾
原文：
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
譯文：黑雲翻滾如同打翻的墨硯與遠山糾纏。壹會兒我的小船突然多了壹些珍珠亂串，那是暴虐的雨點。壹陣狂風平地而來，將暴雨都吹散。當我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍藍，水藍藍。
4、《襄邑道中》 南宋-陳與義
原文：
飛花兩岸照船紅，百裏榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
譯文：兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，連船帆仿佛也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風，壹路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百裏以外的地方。躺在船上望著天上的雲，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。
5、《鹹陽城東樓》 唐-許渾
原文：
壹上高城萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
譯文：登上百尺高樓，引我萬裏鄉愁。蘆葦楊柳叢生，好似家鄉沙洲。烏雲剛剛浮起在溪水邊上，夕陽已經沈落樓閣後面。山雨即將來臨，滿樓風聲颯颯。秦漢宮苑，壹片荒涼。鳥兒落入亂草之中，秋蟬鳴叫枯黃夜間。行人莫問當年繁華盛事，都城依舊，只見渭水不停東流。
5. 求與篤列圖有關的所有詩詞
題董太初長江偉觀圖往歲曾登北固樓，遙看天際白雲浮。
江分吳楚波濤闊，山湧金焦樹木稠。落日放船過赤壁，清秋騎鶴上揚州。
於今高臥蓬窗底，展卷令人憶舊遊。註釋：① 董太初：董樸，字太初，元儒家代表人物。
② 偉觀：壯偉的景象。③ 往歲：往年。
④ 北固樓：樓名，在今江蘇省鎮江市北固山上。⑤ 金焦：金山與焦山的合稱，兩山都在今江蘇省鎮江市。
⑥ 展卷：指展開卷狀物。題範文正公書伯夷頌並劄卷韓文稱頌伯夷賢，黃素真書慶歷年。
月照明珠還合浦，春風長***義莊田。註釋：① 範文正公：範仲淹，字希文，北宋政治家，文學家，卒謚文正。
② 伯夷頌：唐文學家韓愈代表作，韓愈生活在各種矛盾都非常尖銳的中唐時期，官場黑暗，不少人明哲保身，與世俯仰，韓愈對此十分不滿，於是寫下《伯夷頌》，主要意圖在於贊頌伯夷精神，嚴厲批評當世之士的處世態度，伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏，名允，字公信，謚夷，後人稱之為伯夷，武王平定天下後，伯夷、叔齊隱居首陽山，不食周粟，采薇而食，最後餓死。③ 歷年：過去的很多年。
④ 合浦：古郡名。漢置，郡治在今廣西壯族自治區合浦縣東北，縣東南有珍珠城，又名白龍城，以產珍珠著名。
6. 誰能告訴我壹些關於描寫"五嶽寨"的詩句
七排律·登五嶽寨 文 / 碧波 無論謀生何等蹙，暫紓倦怠總關情。
隅城久困心胸抑，天籟長存意味興。 心誌篤誠詩賦拙，靈魂執拗鬼神驚。
綻開並蒂五枝萏，聳立齊肩五仞峰。 嵐靄窮遮銀乳隱，晨光乍泄太陽升。
石頭山路蜿蜒請，草莽叢林額手迎。 喚侶呼朋靈地約，神馳意遠洞天行。
藍天歸雁尋幽景，山地喧嘩獻盛情。 撥智撩心歸大化②，惟山惟水有奇能。
大山靜示伊嬌媚，河水張揚彼動靈。 底蘊深藏而不露，骨髓飽蓄卻倥侗。
③ 生生不已添情愫，楚楚可依仰貌容。 林木森森風月伍，石巖磊磊彩雲叢。
繪聲繪色彌寬厚，相遇相知更敬崇。④ 向上盤旋林颯颯，陽光穿樹密麻麻。
高山草甸坪剛好，原始次生林等差。 龐大族千年百歲，玲瓏類旺盛繁華。
由高向下灌喬混，順勢沿坡長幼扒。 依次相擁從未玷，老當益壯庶幾查。
⑤ 雲杉美髯垂胸腑，安坐中堂闊論嘩。 落葉紅松稱長老，風霜不入運籌家。
巧姑紅樺珍稀客，初照晨光異彩霞。 漫點絳唇榮不倨，飄搖風韻味獨佳。
生性率真銀樺矗，嫻姿安泰紫香斜。 亭亭玉立千秋近，耿耿愚忠百裏遐。
楊柳楸楓桑榆錯，荊蓁薜荔蔓藤爬。⑥ 挑夫鬥士安其位，工匠仆人守所衙。
苦艾丁香無忘我，杜鵑絨線牡丹花。⑦ 和諧環境蓬然在，超越自身成就它。
喬木本原藏偉力，灌叢生命系堆加。 春紅早謝匆匆客，花瓣入泥弇弇⑧垃。
今日春紅肥沃土，來年春夢孕奇葩。 新生何懼變衰老？老朽萎枯催嫩芽！ 浮翠飄香無止境，永恒希望把根抓。
繼續盤旋仍向上，汗流浹背氣昂昂。 依依林莽聞鳴鳥，瀝瀝天光布夢鄉。
懸壁高崖垂瀉練，飛禽走獸弄鏗鏘。 危堆巨塊雖沈默，家短裏長也備詳。
擬獸擬人群體態，有頭有臉眾生妝。 將軍掛甲憨憨立，仙女歸山裊裊翔。
天馬回頭驚谷底，石駝望月跪溪旁⑨。 息思冥想非非想，亦露亦藏隱隱藏。
鬥轉星移生裂變，榮來枯往看蒼茫！ 激情過度呈炎熱，稱許有加是贊揚。 曠古沈沈壹時醉，周遭寂寂我身狂！ 生生不已摧枯朽，奮奮而萌向太陽。
盤旋更上九重霄，每步攀升畫筆描。 歷史遺音歌永遠，傳奇故事講清高。
女媧五色石臺煉，八路七英烈女操。 東郭先生狼狽像，采樵戰士炭薪窯。
⑩ 擡頭感受英雄氣，撫耳聆聽宛轉謠。 智慧之光深刻顯，山河之麗淺回標。
相承相激綿延久，寓趣寓情記憶牢。 秀美氤氳寧靜處，端莊敬畏仰眉梢。
… 終於登上主峰巔，十幾平方聚笑顏。 俯瞰群山須遠眺，窮搜蒼溟莫強蠻。
濤追浪湧嫣紅地，風掃雲馳碧綠天。 林莽清流情切切，奇花異卉夢懸懸。
三分景致七分意，壹代風流百代傳。 足跡寫真五嶽寨，音容浸染太行山！ 註：①五嶽寨，位於石家莊市靈壽縣境內太行山中，因有五座蓮花般的並蒂開放、並肩聳立的山峰而得名。
作者1993年4月10日與徐久梅（司機）同誌為伴，造訪過該風景區。這首詩系作者參考有關資料後所追寫。
②大化，指大自然，大千世界。 ③倥侗（kōngtóng），蒙昧無知。
④這句是說，人類對大自然的山水石等由於相互交往、熟悉，並遵循自然規律，友好相處。 ⑤庶幾（shùjī），連詞，表示在上述情況下才能避免某種後果或實現某種希望；查，明白。
⑥這兩句分別列舉6種喬木（樹幹高大，主幹和分枝有明顯的區別的木本植物）：楊樹、柳樹、楸樹、楓樹、桑樹、榆樹，6種灌木（矮小而叢生的木本植物）：荊棘、蓁條、薜、荔、蔓、藤，描寫它們混雜、糾纏在壹起的狀況。 ⑦這兩句詩分別列舉了6種高山谷地生長的花草、花卉名。
⑧弇（yǎn），覆蓋，遮蔽。 ⑨此前四句詩實寫4處風景石：將軍掛甲、仙女歸山、天馬回首、石駝望月。
⑩此前四句實寫五嶽寨的4處景觀及其傳說：這裏有女媧煉石補天時用過的“煉石臺”；據說古時中山國的中山狼，也是在這座山裏誆住東郭先生，演繹出那個驚心動魄的故事的；抗日女八路陷入日寇圍困，寧死不屈、舍身跳崖的“烈女崖”；被廢棄了的當年為轉移到西柏坡的黨中央解決冬季取暖而建的燒炭的窯洞。 不可否認，作者之才情與毅力。
唯排律之難亦大矣。全篇情、意已具，然抒情、達意之技巧欠也。
尤韻、律之微瑕，雖少，仍憾耳。
7. 關於奈何橋的優美詩句
奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉世投胎的所在，在這裏會有壹名稱作孟婆的年長女性神只，給予每個鬼魂壹碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下壹世。奈何與佛教毫無關系，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是"那落迦"，並不是"奈何"。
奈何橋相關的詩詞有很多：
《黃泉路》
奈何橋上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前無對錯，望鄉臺邊會孟婆。
《此生》
步及黃泉路，踏上奈何橋；
又見忘川河，相聚望鄉臺。
顫刻三生石，壹碗孟婆湯；
前世未廝守，今生亦無緣。
奈何橋上奈何魂，憶思前塵奈何生。
孟婆湯下紅塵忘，唯盼來世不逢君。
《藤纏樹》
連就連，妳我相約定百年。
誰若97歲死，奈何橋上等三年。
連就連，妳我相約定百年。
相戀只盼長相守，奈何橋上等千年
連就連，妳我相約定百年。
不怕永世墮輪回，只願世世長相戀
連就連，妳我相約定百年。
不羨西天樂無窮，只羨鴛鴦不羨仙
《此生》
步入黃泉頭不轉，近聞忘川心無漣。
踏破奈何欲回首，及至望鄉空悲嘆。
回顧三生淚難斷，怎奈忘情至眼前。
仰首飲盡此世淚，祈及下生不茫然。
關於重慶豐都的奈何橋，有兩幅橋聯分別為：
積德修行，奈河橋易過
貪心造孽，尖刀山難逃
三步跨過奈河橋，知爾是善是惡
壹氣走通金銀道，賜汝發福發財