公生明，偏生暗。 公正名言荀況,戰國末期思想家 荀子
公其心，萬善出。明代文學家 方孝孺
真誠是公正的基礎。古羅馬政治家 西塞羅
公正是施政的目的。英國作家 丹·笛福
甘露時雨，不私壹物。 關於公正的名言
戰國·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀·貴公》。私：偏愛。這兩句大意是：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降於某壹物上。過兩句通過自然現象，說明了理政、處事應出以公心。不可偏私的道理。
戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·孟春紀·貴公》
平出於公，公出於道。
戰國·呂不韋《呂氏春秋·大樂》公：正直無私。 道：道德。意思是 和平源於公正，公正源於道德（的培養）。
戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·大樂》
心茍至公，人將大同。
唐·姚崇心裏如果能夠達到公正, 人們就會高度和平。
唐代政治家 姚崇
法律壹多，公正就少。英國歷史學家 托·富勒
延誤公正就是不公正。 公正名言蘭多
公則生明，廉則生威。明末清初學者和教育家 朱舜水
良心是公正廉潔的法官。拉蒙納斯
公之為言，公正無私也。東漢歷史學家 班固
公者明，……無私者正。 關於公正的名言《黃帝經》 《黃帝經》
讒邪害公正，浮雲翳白日。
三國·魏·孔融《臨終詩》。翳（yì藝）：遮蓋。這兩句大意是：讒言與邪惡正直善良的人，就像天上的浮動遮蔽了明亮的太陽。此名句化用《古詩十九首·行行重行行》中“浮動蔽白日，遊子不顧反”的意境進行再創造，以“比”的寫作手法，通過“浮動”、“白日”等常見的生動形象，使生活中實有又不容易訴諸直觀的現象，形象化地表現出來，形成強烈反差，使人壹目了然。可用以揭露讒言之危害，奸臣之可惡。
東漢文學家 孔融 《臨終詩》
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
見杜甫《夢李白》。冠蓋：冠為禮帽，蓋即車蓋，都是官吏的服飾和車乘，借指官吏。京華：即京都。憔悴：瘦弱萎靡的樣子。這兩句大意是：京城中高冠華蓋的權貴多如牛毛，唯獨這樣壹個偉大的詩人卻被逼得獻身無路，困頓不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫聞訊後作此詩。詩人認為，偌大的長安，無李白存身之處，眾多的職務，卻沒有李白壹個，還將他流放到夜郎，使其備受折磨，這太不公平了。詩句以京城中權貴們的高冠華蓋與李白流放中的憔悴萎靡作對比，說明朝廷對李白的不公正。可用以抒發對受到不公正待遇的人的同情。
唐代詩人 杜甫 《夢李白》