劉備-對諸葛亮的評價：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
杜牧-對諸葛亮的評價：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此壹時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。”[31]
錢穆-對諸葛亮的評價：“有壹諸葛，已可使三國照耀後世，壹如兩漢。”
常璩-對諸葛亮的評價：“治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有余泣。”
孟獲-對諸葛亮的評價：“公，天威也，南人不復反矣。”
劉曄-對諸葛亮的評價：“諸葛亮明於治而為相。”[25]
杜黃裳-對諸葛亮的評價：“然事有綱領小大，當務知其遠者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心。”[30]
郭沖-對諸葛亮的評價：“亮權智英略，有逾管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。”
孫樵-對諸葛亮的評價：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。”
張輔-對諸葛亮的評價：“諸葛孔明達治知變，殆王佐之才。”[27]
王羲之-對諸葛亮的評價：“荀、葛各壹國佐命宗臣，觀其轍跡，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道；諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代。至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？”[28]
康熙帝-對諸葛亮的評價：“諸葛亮雲-對諸葛亮的評價：‘鞠躬盡瘁，死而後已。’為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”
孫中山-對諸葛亮的評價：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”
張悌-對諸葛亮的評價：“諸葛、司馬二相，遭值際會，讬身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿 之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦壹國之宗臣，霸王之賢佐也。”
呂溫-對諸葛亮的評價：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”
王通-對諸葛亮的評價：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”
劉禪-對諸葛亮的評價：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，誌存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
乾隆帝-對諸葛亮的評價：”諸葛孔明為三代以下第壹流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後誌氣清明而經綸中理。“[32]
洪邁-對諸葛亮的評價：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。”[32]
司馬懿-對諸葛亮的評價：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮誌大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”[26]
袁準-對諸葛亮的評價：“行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死至今數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉。”
馬良-對諸葛亮的評價：“尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。”
尚馳-對諸葛亮的評價：“至令官書廟食，成不刊之典，壹山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今壹也。死而不朽，反貴於生。”
司馬炎-對諸葛亮的評價：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”
司馬徽-對諸葛亮的評價：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。”
楊洪-對諸葛亮的評價：“西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。”
張裔-對諸葛亮的評價：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”
曾國藩-對諸葛亮的評價：”公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。“[36]
王維新-對諸葛亮的評價：“兩漢以來無雙士、三代而後第壹人。”
蘇軾-對諸葛亮的評價：“密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也!”
何去非-對諸葛亮的評價：”孔明有立功之誌，而無成功之量；有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數動其眾而亟於立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失於所以用蜀也。“[32]
陳元靚-對諸葛亮的評價：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞壹紀。星墮中軍，英雄巳矣 。”[35]
劉祁-對諸葛亮的評價：“已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。”[34]
傅玄-對諸葛亮的評價：“諸葛亮誠壹時之異人也。治國有分，禦軍有法，積功興業，事得其機，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮之。”
賈詡-對諸葛亮的評價：“諸葛亮善治國。”[24]
孫權-對諸葛亮的評價：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。”“諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重復結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹***聞知。”
習隆、向充-對諸葛亮的評價：“況亮德範遐邇，勛蓋季世。”
聶文豹-對諸葛亮的評價：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務則可，謂之明大義，則未也。謂之忠於劉備則可，謂忠之於漢室則未也。”[33]
崔浩-對諸葛亮的評價：“夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦？區之地，僣號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據蜀，恃山崄之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人；矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，壹攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；後入秦川，不復攻城，更求野戰。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰屈之。知窮勢盡，憤結攻中，發病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？”[29]
陳亮-對諸葛亮的評價：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
楊戲-對諸葛亮的評價：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。”
陳壽-對諸葛亮的評價：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”
八陣圖·劉禹錫
功蓋三分國,名成八陣圖.江流石不轉,遺恨失吞吳.
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蜀相·杜甫
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟
出師壹表真名世, 千載誰堪伯仲間!
功蓋三分國,名成八陣圖.
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟
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提起諸葛亮,中國人沒有不知道的,尤其是歷代的詩人和民間都有很多精彩的詩句和對聯來描述其不凡的業績.
過去有這樣壹幅對聯概觀諸葛亮平生業績,倒是非常傳神.也是歷來神化了的觀點.當時的上聯出來後,很久無人對出,幾成“絕對”,過了很長時間才有人對出下聯.
收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,壹心只為酬三顧.
取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
早年遊三峽的時候逛白帝城,那有個托孤堂,裏面就有這樣的壹組塑像,描述的就是“草堂托孤”的故事：劉備頭上纏著繃帶奄奄壹息地躺在床上,用手指著跪在地上的兩個小兒子,床的旁邊站列著諸葛亮和壹班大臣.當時的背景是劉備兵敗東吳,蜀國元氣大傷,行將就木的他擔心蜀國的未來和兒子們的安危,也怕孔明奪位,就故意試探說：“如果我的兒子不行的話,丞相可以取而代之”.其實諸葛亮的壹生真是光明磊落的.
詩聖杜甫有壹首五絕描繪諸葛亮和此時情形很恰當：
功蓋三分國,名成八陣圖.
江流石不轉,遺恨失吞吳.
這首詩前兩句極言諸葛亮之功名,後兩句所說兵敗東吳,遂成千古遺恨.此時,三國的格局已不可能再打破,弱小的蜀國再也無所作為.只能修養生息,以待天時.
看三國每每看到諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的時候總覺得沈悶和傷感,特別是以弱小的蜀國去攻打強大的魏國實在是勉強而為.蜀中大將魏延幾次勸諸葛亮兵出子午谷,可是武侯沒有考慮,我雖然不懂兵法,可也覺得如果老是兵敗的話,應該考慮變換另壹種策略.
再看現代人的觀點：《武侯嘆》/徐文華
七縱七擒強壓弱,六征六敗將非神.
鞠躬盡瘁雕枯朽,徒弄聰明誤蜀人.
初看此詩有點別扭,細細思考壹下,才發現它很新穎,歷來都把諸葛亮當作神壹樣的供奉,他是我們民族智慧的象征,其實裏面有很多的歷史原因,過去的漢家正統和歷來尊劉貶曹的思想都有拔高了諸葛亮的傾向?!不用說三國是壹個英雄輩出的時代!可是《武侯嘆》的作者卻很清醒,他提出的觀點讓我們眼睛壹亮.
其實諸葛亮的壹生何嘗不是帶點悲情色彩?過去的那種為主盡忠、士為知己者死的觀念,可以說在諸葛亮身上得到了完完全全的體現.
真正憐惜諸葛亮的是杜甫,他還有兩首七律寫諸葛亮的,對其評價極高.
蜀相：
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森.
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!
詠懷古跡五首之五
諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高.
三分割據紆籌策,萬古雲霄壹羽毛.
伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹.
運移漢祚終難復,誌決身殲軍務勞.
南宋大詩人陸遊也有詩句：
出師壹表真名世,千載誰堪伯仲間?
讓後人留下多少嘆息!假如諸葛亮跟從曹操,歷史又會是怎樣的呢?也許那時的中國早就統壹了!