關於戲的詩句 1. 描寫戲曲的古詩
1、宋·蘇軾《戲子由 》
原文選段：
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
釋義：
戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍壹樣小小的。
2、宋·韓淲《白日偶無客青山長對門》
原文選段：
人生等戲劇，袞袞徒區區。
釋義：
這人生就像戲曲壹樣，有起有伏，必定不是順暢的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文選段：
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
釋義：
曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，化完妝周圍的藝妓都嫉妒我。
4、宋·蘇軾 《古意》
原文選段：
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
釋義：
蘇軾追溯到事情的起始，笑向那“翁”問道：“同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：‘還是兒子更賢於您！
5、唐·白居易《長恨歌》
原文選段：
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
釋義：
戲子舞女的鬢發已經白了，宮中的侍女也青春不再。
2. 關於戲曲的詩
1、《偈頌壹百零四首》宋代：釋紹曇原文：風乎舞雩，詠而歸。
本是儒家閑戲劇，剛言漏泄祖師機。譯文：到沂水裏遊泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。
原本是讀書人家閑來作的戲曲，剛剛卻泄露了祖師的心思。2、《古意》宋代：蘇軾原文：兒曹鞭人以為戲，公怒鞭人血流地。
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。譯文：兒子看到打人以為是戲曲，公怒鞭人血流地。
我追溯到事情的起始，笑向那翁問道：“同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：‘還是兒子更賢於您！3、《琵琶行》唐代：白居易原文：輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
譯文：輕輕地攏，慢慢地撚，壹會兒抹，壹會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。
大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。4、《長恨歌》唐代：白居易原文：緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。譯文：輕歌曼舞多合拍管弦旋律盡傳神，君王終日觀看卻百看不厭。
漁陽叛亂的戰鼓聲震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。5、《西江懷古》唐代：杜牧原文：上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。譯文：往前追溯巴漢還控制瀟湘，怒似連山靜鏡光。
反觀歷史中，魏國如戲劇壹般的戰略，更有苻堅投棰這樣荒唐的戰略。
3. 有關戲曲的俗語,諺語
千斤話白四兩唱，三分唱念七分作。
寧輸後臺不輸前臺，只許藝高不許膽大。 南昆（昆山腔）、北弋（弋陽腔）、東柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡 南麒北馬關外唐 不瘋魔不成活 臺上壹分鐘，臺下十年功 壹日不練自己知道，兩日不練同行知道，三日不練觀眾知道。 功夫練到家，上臺不怯場。
救場如救火。 唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”。
臺上壹聲啼，臺下千人淚；臺上壹聲笑，臺下萬人歡。 有板有眼叫戲，沒板沒眼叫屁。
藝不離手曲不離口。 壹清二混三不見（無根底對付的結果是：第壹次尚可，第二次模糊，第三次忘沒了）。
飽打（吹）餓唱。 日月燈，雲霞帳，風雷鼓板，天地間壹場大戲； 湯武凈，文武生，桓文醜末，古今人俱是角色。
師父領進門，修行在個人。 教會徒弟，餓死師父。
只有狀元徒弟，沒有狀元師父。 無祖不立，無師不傳。
名師出高徒。藝多不壓身。
三分靠教，七分靠學。 寧贈壹錠金，不傳壹句春。
（春：指行話） 寧給十吊錢，不把藝來傳。 藝人的肚兒，雜貨鋪兒。
藝高人膽大，膽大人藝高。 學到知羞處，方知藝不高。
拳不離手，唱不離口。 要想人前顯貴，就得背後受罪。
打妳今朝有過，為妳將來成人。 要想學好藝，先得做好人。
南京到北京，人生活不生。 生意不得地，當時就受氣。
臺上無大小，臺下立規矩。 玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。
沒有君子，不養藝人。 練到老，唱到老，學到八十不算老。
壹遍功夫壹遍巧，壹遍拆洗壹遍新。 只許人家不聽，不許自己不行。
指任何事情都得下壹番苦工夫，方能做出好的成就。 藝多不壓身，藝高人膽大 百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰 若要戲路通，全靠幼時功 不練三冬兩夏，哪能學會唱、念、做、打？ 壹臺無二戲，救場如救火。
勤學通百藝，苦練出真功。 藝術是件寶，不學得不了. 嘴上沒有功，吐字聽不清。
臺上壹張口，便知有沒有。 七分念白三分唱，白是骨頭唱是肉。
四、五人能當千軍萬馬， 十幾步能走海角天涯。 私下練，臺上見。
以熟為巧，以巧為妙。 知戲文戲理，才能唱出好戲。
好花得綠葉配，好角得眾人扶。 臺下靜，聲小也能聽得清。
臺下動，聲音再大也沒用。 拳不離手，曲不離口。
壹臺戲得合手，不合手戲準丟。 有勁使在功上，有功用在戲上. 腔好唱，味兒難磨。
字不清，唱不明。 字不正聽不清，腔不回不中聽。
要想藝深，就得用心。 慢板要緊，快板要穩，散板要準。
演員上了臺，壹步值千金。 壹我壹站，壹動壹轉，壹走壹看，壹扭壹翻，壹擡壹閃，壹 坐壹竄，照顧四面八方，要叫人人看見。
眼大無神，廟裏泥人。 笑不露齒，行不動裙。
神不到，戲不妙。 三分扮相，七分眼神. 唱戲不動情，看戲不同情。
欲前先後，欲進先退，欲左先右，欲上先下。 慢要松，緊要繃，不緊不慢才算功。
手到眼到，眼到手到。 站有站相，坐有坐樣。
凈行要撐，旦行要松，生行要弓，武行取當中。 蘭花手，荷葉掌，握拳如鳳頭。
真中有假，假中有真，真假難分。 忙而不亂，慢而不斷。
百藝不如壹精。 要想戲路通，全靠幼時功。
閑著練，忙著用。 藝要會，得挨累。
臺上壹現，臺下十年. 唱戲碰了釘，才知藝不精 力不磨得銹，腿不練得皺， 有狀元徒弟，沒狀元師傅。 慢功出巧匠。
念書要講，種地要耪，學藝要想。 壹天不練就回，兩天不練就生，三天不練就沒。
後臺象綿羊，前臺如猛虎。 戲無情不動人，戲無理不服人，戲無絕不驚人. 見山如山在，看水如水流。
心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。 先看壹步走，後聽壹張口。
好戲把人唱醉，壞戲把人唱睡。 早扮（戲）三光，晚扮（戲）三慌。
神在兩眼，情在臉面。 站如亭亭玉樹，行如風送落葉。
內練壹口氣，外練筋骨皮. 。
4. 求關於戲的古文看戲、社戲、戲曲、唱戲
《馬伶傳》馬伶者，金陵梨園部也.金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當太平盛時，人易為樂.其士女之問桃葉渡、遊雨華臺者，趾相錯也.梨園以技鳴者，無慮數十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部.壹日，新安賈合兩部為大會，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集.列興化於東肆，華林於西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者.迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，並稱善也.當兩相國論河套，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶.坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東.未幾更進，則東肆不復能終曲.詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣.馬伶者，金陵之善歌者也.既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨著.去後且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請於新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，願與華林部更奏《鳴鳳》，奉壹日歡.”既奏，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出，李伶忽失聲匍匐，前稱弟子.興化部是日遂淩出華林部遠甚.其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶.李伶之為嚴相國，至矣.子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然.天下無以易李伶，李伶即又不肯授我.我聞今相國某者，嚴相國儔也.我走京師，求為其門卒三年，日侍相國於朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之.此吾之所為師也.”華林部相與羅拜而去.馬伶名錦，字雲將，其先西域人，當時稱為馬回回雲.侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也.夫其以李伶為絕技，無所於求，乃走事某，見某猶之見分宜也.以分宜教分宜，安得不工哉！嗚呼！恥其技之不若，而去數千裏，為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾.其誌如此，技之工又須問耶？本篇講述了馬伶為提高自己的表演藝術，不斷刻苦學習、努力探索的故事.馬伶作為壹位有名的演員，在經歷壹次演出失敗之後，他並沒有氣餒，而是勵誌奮發，遠走幾千裏，不惜為人奴仆去深入生活，觀察人物的言行舉止、體驗人物的思想感情，終於塑造出了深受觀眾贊賞的舞臺形象.這個故事表明，藝術是現實生活的反映，藝術家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進行學習和探索，閉門造車是不能取得高度成就的.。
5. 關於“戲劇”的詩句有哪些
1、魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江懷古》
釋義反觀歷史中，魏國如戲劇壹般的戰略，更有苻堅投棰這樣荒唐的戰略。
2、等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。—— 宋 蘇軾 《古意》
釋義蘇軾追溯到事情的起始，笑向那“翁”問道：“同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：‘還是兒子更賢於您！
3、齊紈未足時人貴，壹曲菱歌抵萬金。——宋 張籍《酬朱慶余》
釋義盡管有許多別的姑娘身上穿著齊地出產的精美綢緞做成的衣服，卻並不值得世人看重，唯有這采菱女的壹曲歌才值千金。
4、曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。——唐 白居易《長恨歌》
釋義曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，（彈得好），化完妝周圍的藝妓都嫉妒我（美）
5、念白抑揚含頓挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·贊京劇》
釋義在戲曲中停頓抑揚頓挫，唱腔委婉中又透露出堅定。
6、壹官聊戲劇，三徑肯荒蕪。——宋 陳棣《挽江公三首》
釋義假如壹個官開始聊起了戲曲，那麽在他管理的地區三徑之內肯定是荒蕪的。
7、人生等戲劇，袞袞徒區區。——宋 韓淲《白日偶無客青山長對門》
釋義這人生就像戲曲壹樣，有起有伏，必定不是順暢的。
8、全民齊躍進，戲曲奮爭先。——現 老舍《《贈河北梆子劇院躍進劇團》
釋義全民壹起加油，那麽戲曲就會有大進步。
9、宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。——宋 蘇軾《戲子由 》
釋義戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍壹樣小小的。
10、風格只應天上有，歌聲豈合世間聞。——唐 李群玉《同鄭相並歌姬小飲戲贈》
釋義這樣的風格應該是在天上才有的，這種歌聲存在世間並不合理。