詩風
王維青年時期有積極的人生態度和政治抱負，寫成“隴西行”等壹類關於邊塞、遊俠的詩篇，運用歌行的體裁，描寫各方面的題材，具有岑參、高適那種雄渾的氣派。
王維後期歌詠山水的作品，真正代表其詩歌藝術。作品以五言為主如《鳥鳴澗》，描寫退隱生活、田園山水，追求清靜閑適的精神生活，風格恬靜清樸。
王維作品佛道和退隱思想濃厚，政治上的挫折，妻子的去世等，給他造成心靈上的創傷，佛教思想的介入，成為他晚期避世的主導思想。
王維十七歲時所做異鄉遊子重九懷鄉思親的抒情詩：九月九日憶山東兄弟 (七言絕句) ：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。已成為華人農歷九月九日重陽節的名詩。?
1、古代風俗九月九日重陽節，人們佩帶茱萸囊登高、喝菊花酒，以為可以避災。
2、王維時年十七歲，遊學長安，弟弟們都在蒲州（今山西永濟縣）故鄉。而蒲州位於華山以東，故詩題稱“山東”。
王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家
王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。開元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫接受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱?
擴展資料：
畫風
王維詩書畫都非常有名，非常多才多藝，受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”。
明代董其昌提出“文人畫”壹詞，並首推王維為始祖。王維個人也對自己的畫師身份十分贊賞，他的詩《偶然作》寫道：“宿世謬詞客,前身應畫師”，竟以為自己不當是位詩人，而當是位畫家了。
個人影響
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。
其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿著牧歌情調，表現他閑逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。
通篇以心照水，用水襯心，物我融成壹片，反映壹種內在的對美的追求。但有些山水田園詩著力渲染空寂意境與落寞情懷。如《竹裏館》 、《辛夷塢》情走淡薄，旨歸靜趣。這無疑會對後世山水詩產生壹定的消極影響。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特征。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術豐采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。
參考資料：