中國最經典八首愛情詩詞第壹 詩經·國風·邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每壹個人；轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有壹雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏；對於美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每壹個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。 第三 詩經·國風·秦風·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在於它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫；所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在壹片水霧迷茫中；淡淡的憂傷和著蕭索的秋後，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。
第四 摸魚兒 元好問 問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詩流傳最廣的應當是“問世間、情是何物，直教生死相許。”，但帶給我雖大感動與震撼的確是“君應有語，渺萬裏層雲，千山暮雪，只影為誰去。”
世上也許有很多人適合自己，但是只有壹個人能夠與妳終身相伴，朝夕相守；若是沒有他，妳的世界便會寂寞許多。萬裏層雲，千山暮雪，浩渺世界中何去何從？每每讀到此句，心中無限淒涼。
第五 江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
人們或許對於“十年生死兩茫茫。”這壹句更為熟悉；但在我眼中“夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”
白日苦苦思念不得，夢裏際會，卻看到夫人臨窗裝扮，如同十年前壹樣；舊時的溫馨重又回來，十年的思念壹時間齊上心頭，欣喜與悲傷，不知哪壹個會多壹點？ 第六 離思 元縝 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
關於這首詩，不想再說些什麽； “曾經滄海難為水”，古往今來能真正做到的也許為零，也許我們不得不承認壹個人可以愛上不同的人，但是還是讓我們回憶壹下理想中的堅貞與執著。 第七 詩經·周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。
之子於歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。 許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。
很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有壹天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。 第八 鵲橋仙 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮 “距離不會割斷愛情”這句話已經被越來越多的人否決，看著有人因為距離而分手的時候，就會想起這首詞。
關於永恒和瞬時擁有，不想在這裏討論，只希望朋友們讀到這首詞時能夠喚起心底最原始的對於愛情的感動。最後，仍然希望世上的戀人們能夠擁有朝朝暮暮的結局。
2.關於樹的詩詞致橡樹 我如果愛妳—— 絕不像攀援的淩霄花 借妳的高枝炫耀自己； 我如果愛妳—— 絕不學癡情的鳥兒 為綠蔭重復單調的歌曲； 也不止像泉源 常年送來清涼的慰藉； 也不止像險峰 增加妳的高度，襯托妳的威儀。
甚至日光。 甚至春雨。
不，這些都還不夠！ 我必須是妳近旁的壹株木棉， 作為樹的形象和妳站在壹起。 根，緊握在地下 葉，相觸在雲裏。
每壹陣風過 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的言語。 妳有妳的銅枝鐵幹 像刀、像劍， 也像戟； 我有我的紅碩花朵 像沈重的嘆息， 又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們***享霧靄、流嵐、虹霓。 仿佛永遠分離， 卻又終身相依。
這才是偉大的愛情， 堅貞就在這裏： 愛—— 不僅愛妳偉岸的身軀， 也愛妳堅持的位置，足下的土地。 1977年3月27日 賞析 舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。
《致橡樹》，是她的壹首優美、深沈的抒情詩。詩人別具壹格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沈剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。
它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象壹支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是壹個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。
因此，這首詩壹定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達壹種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言誌的意味。 首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，並且有著豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是壹種意指，此處采用了襯托的手法。
詩人不願要附庸的愛情，不願作趨炎附勢的淩霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不願要奉獻施舍的愛情，不願作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不願作壹廂情願的泉源，不願作盲目支撐橡樹的高大山峰。
詩人不願在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為壹株木棉，壹株在橡樹身旁跟橡樹並排站立的木棉。
兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著並不比古人“在天願做比翼鳥，在地願為連理枝”遜色。
橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動壹下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。壹個像勇敢的衛士，每壹個枝幹都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界；壹個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，願意在他戰鬥時為其吶喊助威、照亮前程。
他們***同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們***享人生的燦爛，大自然的壯美。 詩人要的就是這樣的偉大愛情，有***同的偉岸和高尚，有***鳴的思想和靈魂，紮根於同壹塊根基上，同甘***苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。
另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言並非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著壹種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。 作者簡介 舒婷，原名龔佩瑜，朦朧詩派代表詩人之壹。
1952年出生於福建石碼鎮，1969年下鄉插隊， 1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。
1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長於自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。
舒婷又能在壹些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），並把這種發現寫得既富有思辨力量，又楚楚動人。 舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩並不“朦朧”。
只是多數詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有壹定的多義性。 《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中壹組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表裏。 在藝術表現上，詩歌采用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服，所陶醉。
舒婷 主要著作詩集《雙桅船》《會唱歌。
3.關於樹的詩5.忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
梨樹（岑參：（白雪歌送武判官歸京）） 6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 （崔顥：《黃鶴樓》） 7.沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫：（酬樂天揚州初逢席上見贈）） 8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 （楊萬裏：《小池》） 9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
（馬致遠《天凈沙?秋思》） 10.昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 （晏殊：《蝶戀花》） 11 野曠天低樹，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》） 12.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 （韋應物：《滁州西澗》） 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
出處：唐·賀知章《詠柳》 [今譯]不知那絲絲柳葉是誰裁出，原來二月的春風像巧匠手中的剪刀。 [賞析]這兩句是對大自然生化萬物所唱的贊歌。
那巧如剪刀的春風裁制出絲絲碧柳，給大地披上新妝，是自然活力的象征，給人以美的啟迪。宋代梅堯臣《東城送運判馬察院》詩雲：“春風騁巧如剪刀，先裁楊柳後杏桃。”
清人金農《柳》詩雲：“千絲萬縷生便好，剪刀誰說勝春風。”無不由此化出。
清黃周星《唐詩快》說它是“尖巧語，卻非有雕琢而得”，也就是說它比喻新巧，卻出語自然，毫無人工的痕跡。 [原作]碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 註釋 ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。
本詩描寫的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這裏用以比喻春天的嫩綠的柳葉。 ⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 壹樹：滿樹。壹，滿，全。
在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不壹定表示確切的數量。下壹句的“萬”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容壹絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若幹部分。 ⑺ 二月：農歷二月，正是初春時節。
⑻ 似：好像，如同，似乎 導讀 此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。
比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋註》雲："賦物入妙，語意溫柔。
" 這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。 寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。
壹年壹度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著壹種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。
古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。
“碧玉妝成壹樹高”，壹開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。
詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”
齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。
但這是化用，看不出壹點痕跡的。 “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思壹系列的過程。
詩歌裏所出現的壹連串的形象，是壹環緊扣壹環的。 也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什麽單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：壹是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。
二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。
碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。