南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
意思是南方有高大的樹木，可它卻不能讓我休息，漢江有漫遊的女神，可他卻不能讓我追求。
這首詩是 詩人追求漢水遊女，終於失望的戀歌。壹首戀情詩吧。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的
註解
“南有喬木，不可休思”，南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。喬木壹般都樹幹高大，枝葉茂盛，松柏是也，即使枝葉稀疏，還有樹幹可倚身，樹下可把盞，為何不能休息？
漢有遊女，不可求思”。
遊女何許人也？傳說遠古人鄭交甫在漢水遇見兩位遊女，出於愛悅，上前索要她們的飾物。遊女們送他玉佩，他放在了懷中，但是走了十幾步發現懷中空空如也，再回頭看那兩位女子也悠然不見。原來他們是漢水上的神女。
2.南有喬木的詩經篇幅詩經《漢廣》中篇幅風.周南.漢廣南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子於歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思這是樵夫深情的山歌，這是詩人失戀的情歌。“南有喬木，不可休思”，南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。
喬木壹般都樹幹高大，枝葉茂盛，松柏是也，即使枝葉稀疏，還有樹幹可倚身，樹下可把盞，為何不能休息？因為“漢有遊女，不可求思”。遊女何許人也？傳說遠古人鄭交甫在漢水遇見兩位遊女，出於愛悅，上前索要她們的飾物。
遊女們送他玉佩，他放在了懷中，但是走了十幾步發現懷中空空如也，再回頭看那兩位女子也悠然不見。原來他們是漢水上的神女。
漢水神女是南方純潔美麗而多情的化身。既然是神女，當然只能遠觀而不能近玩焉！人神之間的人距離，可謂天上人間豈能尺度？僅僅休思二字哪能說的清楚！難怪詩人在喬木之下，依然感覺烈日炎炎，無以休憩。
神女在他的眼前，在他的心裏，在他的夢想之中。或許這位遊女就是他愛戀著的活生生的女孩兒。
可能曾經有那麽壹天，樵夫正向往常壹樣，在美麗寬廣的漢水邊砍柴，無意間就看見了在漢水邊嬉戲遊玩的美麗的女孩，他對女孩壹見鐘情，迫不及待地向她吐露了愛慕之心，但是卻遭到拒絕。還可能他深深暗戀的女孩，早已被父母指腹為婚，許配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。
總之，憔夫無法實現愛情理想的原因，壹定有無法訴說的隱衷。其障礙不是漢水，勝似漢水。
3.南有喬木出自哪裏該句出自《國風·周南·漢廣》。
《國風·周南·漢廣》是先秦現實主義詩集《詩經》中《國風·周南》中的壹篇， 是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
創作背景
西漢時研究詩經的三家認為，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢為比，贊美那裏的美麗女子。
名家點評
1、[明]淩檬初《言詩翼》：望女而知不可求，猶望江漢而自然不可方、泳，非待試而後知，要識得立言之意。
2、[清]陳啟源《毛詩稽古編》：“夫說（悅）之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。”
3、[清]王士禛《帶經堂詩話》：《漢廣》是中國山水文學的發軔，《詩經》中僅有的幾篇“刻畫山水”的詩章之壹。
4.有關喬木的詩句有哪些1. 烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。--唐代：白居易《寒食野望吟》
烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？
2. 自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。 --宋代：姜夔《揚州慢·淮左名都》
自從金兵侵犯長江流域以後，連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰爭。臨近黃昏淒清的號角已吹響，回蕩在這座淒涼殘破的空城。
3. 南有喬木，不可休思。--先秦：佚名《漢廣》
南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。
4. 掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。--宋代：歐陽修《豐樂亭記》
春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無壹不令人喜愛。
5. 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。--先秦：佚名《伐木》
咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷裏，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫？只是為了求知音。
6. 柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。--宋代：辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》
夕陽斜照在迷茫的柳樹上 ；在水邊覓食的鳥兒，急促地飛回窩巢；壟上的喬木，被狂風吹打，飄落下片片黃葉。
7. 微陽下喬木，遠燒入秋山。--唐代：馬戴《落日悵望》
斜陽余輝灑落高大樹木，秋山上的落日好似火燒。
8. 孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。--元代：張可久《人月圓·山中書事》
孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒革萋萋，楚廟中。烏鴉飛來飛去。
9. 丘陵盡喬木，昭王安在哉？--唐代：陳子昂《燕昭王》
丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪裏去了？
10. 崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。--宋代：蘇軾《李思訓畫長江絕島圖》
崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。
5.壹些很經典的詞句,像“南有喬木,不可休思”這樣的001 關關雎鳩，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》002 桃之夭夭，灼灼其華。
《詩經·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《詩經·周南·漢廣》005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
《詩經·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
《詩經·邶風·柏舟》007 靜言思之，不能奮飛。008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》009 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓010 凱風自南，吹彼棘薪。
《詩經·邶風·凱風》011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》013 匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》014 委委佗佗，如山如河。
《詩經·鄘風·君子偕老》015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》017 巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經·衛風·碩人》018 於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經。
衛風。氓》020 投我以木桃，報之以瓊瑤。
《詩經·衛風·木瓜021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》022 壹日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》023 人之多言，亦可畏也。
《詩經·鄭風·將仲子》024 既見君子，雲胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》025 青青子衿，悠悠我心。
《詩經·鄭風·子衿》026 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。《詩經·秦風·蒹葭》028 豈曰無衣？與子同袍。
029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
《詩經·陳風·月出》031 七月流火，九月授衣。032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》034 如月之恒，如日之升。
《詩經·小雅·天保》035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
《詩經·小雅·采薇》036 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》037 鶴鳴於九臯，聲聞於天。
《詩經·小雅·鶴鳴》038 他山之石，可以攻玉。039 秩秩斯幹，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯幹》040 高岸為谷，深谷為陵。
《詩經·小雅·十月之交》041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。
《詩經·小雅·車轄》043 天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》 -------------------------------------------《詩經》中的經典名句01、桃之夭夭，灼灼其華。
語出《詩經·周南 ·桃夭》。 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻，語言質樸，但不乏流麗之態。 02、巧笑倩兮，美目盼兮。
語出《詩經· 衛風 ·碩人》。 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意，雙目流動時，明亮的眸子更是黑白分明。 03、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 語出《詩經· 王風 ·黍離》。
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 東周初年，王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗，黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什麽，老天在上，到底是誰造成了這種局面？後壹句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。
04、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經 小雅 采薇》。 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。
如今回家的途中，雪花粉粉飄落。 這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的淒涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了，它們和作者壹道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤，很容易使人想起魏晉以後詩歌的風調。
05、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜？ 語出《詩經 鄭風 風雨》。 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。
看到妳來這裏，還有什麽不高興呢？ 風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，當意中人到來時，不由得欣喜若狂.詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。 06、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水壹方. 語出《詩經 秦風 蒹葭》。
譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那壹邊. 詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。 07、如切如磋①，如琢如磨②。
出自《詩經·衛風·淇奧》。 譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學問上的商討研究。
②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。 08.投①我以木。
6.南有喬木,不可休思,求全文南有喬木 詩經 漢廣南有喬木，不可休思①； 漢有遊女②，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思； 江之永矣③，不可方思④。 翹翹錯薪⑤，言刈其楚⑥； 之子於歸，言秣其馬⑦。
漢之廣矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翹翹錯薪，言刈其蔞⑧； 之子於歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 註釋 ①休：休息，在樹下休息。
思：語氣助詞，沒有實義。 ②漢：指漢水。
遊女：在漢水岸上出遊的女子。 ③江：指長江。
永：水流很長。 ④方：渡河的木排。
這裏指乘筏渡河。 ⑤翹翹：樹。
7.南有喬木,不可休思；漢有遊女,不可求思《詩經?國風?周南?漢廣》解讀
南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子於歸。言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
註釋
詩人追求漢水遊女，終於失望的戀歌。這是壹首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情壹位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。
休：息也。指高木無蔭，不能休息。思：語助。漢：漢水，長江支流之壹。遊女：漢水之神。
江：江水，即長江。永：水流長也。方：桴，筏。
翹翹（音橋）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。錯薪：古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。刈（音義）：割。楚：灌木名，即牡荊。歸：嫁也。秣（音莫）：餵馬。
蔞（音樓）：蔞蒿，嫩時可食，老則為薪。駒：小馬。
翻譯
漢水之南有喬木，我卻不願探林幽。隔水美人在悠遊，我心渴慕卻難求。
漢水滔滔深又闊，水闊遊泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
茂密荊棘岸邊碼，原是本人親手伐。如若美人要出嫁，我願親自去牽馬。
茂密蔞蒿岸邊砌，原是本人親手鋸。如若美人要出嫁，我願親自去牽駒。
8.有南喬兩字有名的古詩詞經典愛情古詩詞我願與君相知
山無棱，天地合，乃敢與君絕！
願得壹心人，白頭不相離。 漢 ；卓文君〈白頭吟〉
得成比目何辭死
願作鴛鴦不羨仙。 唐；盧照鄰〈長安古意
身無彩鳳雙飛翼
心有靈犀壹點通。 唐；李商隱〈無題〉
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！ 唐；白居易〈長恨歌〉
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 唐；李商隱〈無題〉
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 唐；元稹〈離思〉
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 唐 ；劉禹錫《竹枝詞》
春心莫***花爭發
壹寸相思壹寸灰。 唐；李商隱〈無題〉
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 唐；杜牧〈贈別〉
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采頡，此物最相思。 王維〈相思〉
花開堪折直須折，莫待無花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金縷衣〉
壹枝秾艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 李白《清平調之二》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 宋；柳永《鳳棲桐》
往事已成空，還如壹夢中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》
知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》
月上柳梢頭，人約黃昏後。 朱淑真〈山查子〉
相見爭如不見，有情還似無情。 司馬光〈西江月〉
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 〈玉樓春〉
天不老，情難絕
心似雙絲網，中有千千結。 張生〈千秋歲〉
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
多情自古傷離別。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？！ 柳永〈雨霖鈴〉