最早知道王安石，因為小學階段學他的詩“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。他的這首《泊船瓜洲》，在他所有的作品裏面，堪稱經典，也最入人心。
後來又學了他的《梅花》，詩中那句“遙知不是雪，為有暗香來”，不僅寫出了梅花的幽香，也寫出了詩人高潔的品格，暗香沁人。
初中階段學習他的《登飛來峰》，從賞析性文字中，了解到他的變法，遭到保守派的百般阻撓。但他有“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟和氣魄，我因此還對他產生無限敬意。我在給學生講這首詩時，讓學生談啟示和感悟。大部分同學都談到，不管做任何事，都不能輕言放棄，即使遇到重重困難和阻力，也要堅持到底，爭取成功。
不得不說，王安石，作為唐宋八大家之壹，他在文學方面的造詣，毋庸置疑，為後世留下了無數優秀的作品。他的詩歌，壹貫的風格是瘦勁剛健。早期作品奇險勁峭，晚年作品則化奇崛於尋常之中。他的散文，雖然大多為他的政治服務，卻也是才思極佳。其中的《傷仲永》是大家最熟悉的壹篇，還有《遊褒禪山記》、《讀孟嘗君傳》、《答司馬諫議書》等，這些文章，壹般觀點明確，短小精悍，邏輯嚴密，說服力強。
文如其人。王安石的作品，壹如他的人，不卑不亢，剛柔並濟。
王安石在文學方面的造詣，自不必說，但他還曾因為“王安石變法”，成了歷史長河中濃墨重彩的壹筆。
說到“王安石變法”，我之前只是知道這個事件，具體的細節，基本上不了解。但是，最近我在讀了林語堂的《蘇東坡傳》中“拗相公”壹節之後，對王安石，對王安石變法，有了更多的了解，也有了新的看法。
“拗相公”是對王安石的稱呼。“拗”，意思是執拗，固執，不知變通，不懂改變。“拗相公”是林語堂因為“王安石變法”對其下的定論。讀了這部分文字之後，我也深以為然。
王安石變法，以發展生產、富國強兵、挽救北宋王朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，通過壹系列變法，進而改變北宋建國以來積貧積弱局面。他推行的新法，主要包括三大塊：富國之法、強軍之法、取士之法。在“富國之法”中有壹個“青苗法”，也就是在每年二月、五月青黃不接時，由官府給農民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還。這個“青苗法”的推行，很明顯可以大大增加了政府收入，而且限制了高利貸對農民的剝削，在壹定程度上緩和了階級矛盾。但這種新法最大的弊端是，強制農民借貸，利息偏高，農民拒絕接受。
王安石對新法推行過程中出現的問題視而不見，固執地認為，國家和政府給老百姓這麽好的政策，竟然有人拒絕？有人反對？他認為這不可能，也不應該，所以他還是要堅持推行新法，不惜排除異己，那些“唱反調”的人都受到了不同程度的打擊。要麽撤職，要麽流放。
以司馬光、蘇東坡、歐陽修等為首的所謂的“保守派”，他們深知，“青苗法”不僅不能改變老百姓的生活狀況，還會讓老百姓變得更窮。這些“保守派”極力和王安石當面爭論，也多次積極向神宗諫言。但王安石不但不聽，還很惱怒；而神宗更是偏聽偏信，不予理睬。
那些所謂的“保守勢力”不惜冒著生命危險阻止壹些不利於百姓的新法推行，卻也沒能阻止王安石的固執，沒有能改變神宗“被蒙在鼓裏”的盲信盲從。王安石當政數年後，壹個叫鄭俠的人，把幾幅災民圖呈獻到神宗面前，神宗才廢止了多項王安石的新法。
王安石變法，以失敗告終。
正確的事，應該堅持；錯誤的事，明智的話，應該立即停下來，及時止損。王安石變法，很明顯，初衷是好的，但他無視變法過程中出現的問題，性狂躁，盲自信，剛愎自用，急功近利，再加上所用非人，不切實際，導致變法的最終失敗。變法失敗最直接的後果，就是加速了本就風雨飄搖的北宋王朝的滅亡。
本想通過變法讓國家繁榮富強，沒有想到，壹不小心王安石卻成了千古罪人。
其實王安石其人，按照現在的話說，人品絕對沒有問題。蘇軾，公然反對王安石變法。但王安石卻能在蘇軾遭貶路過時熱情招待他，兩個人壹起吃肉喝酒，談論詩文。兩個人只是政見不同，但不影響兩個人在文學上的互相欣賞。這就是所謂的“小人同而不和，君子和而不同”。整個變法的過程，王安石不是為了壹己私利，也不是為了中飽私囊，只不過是沒能處理好變法過程中出現的問題。
所以說，他的詩詞文都寫得很好，作為文學家，當之無愧。但作為政治家，改革家，無疑是失敗的。
客觀全面認識王安石，但這絲毫不影響我喜歡王安石的詩文作品，這就夠了！