1. 白居易《除夜》：火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
2. 王安石《元日》：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
3. 杜審言《除夜有懷》：冬氛戀虬箭，春色候雞鳴。
4. 《紅樓夢》燈謎：壹聲震得人方恐，回頭相看已化灰。
5. 範成大《爆竹行》：兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆。
6. 唐來鵠《早春》：新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。
7. 謝文翹 《教門新年詞》：通宵爆竹壹聲聲，煙火由來盛帝京爆竹是中國傳統民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅趕壹種叫年的怪獸。當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院裏壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛除夕夜家家點燃煙火放鞭炮，此時我們會吟誦到詩句“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
原文：
《元日》
宋 王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
註釋
⑴元日：農歷正月初壹，即春節。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。壹歲除：壹年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的壹種習俗，大年初壹全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代壹種風俗，農歷正月初壹時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符
2.關於過年放鞭炮,貼對聯的詩句元日――作者：王安石 （宋代）
原文：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
創作背景：此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。
1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
3...過新年放鞭炮的段古詩病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
——《除夜》白居易
歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。
鄉國仍留念，功名已息機。明朝四十九，應轉悟前非。
——《除夜》白居易
殘臘即又盡，東風應漸聞。壹宵猶幾許，兩歲欲平分。
燎暗傾時鬥，春通綻處芬。明朝遙捧酒，先合祝堯君。
——《除夜》曹松
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——《元日》王安石
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
——《除夜》文天祥
壹年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。
——《元日 玉樓春》毛滂
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
——《拜年》文征明
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑壹月，閨中針線歲前多。
——《鳳城新年辭》查慎行
故節當歌守，新年把燭迎。冬氛戀虬箭，春色候雞鳴。
興盡聞壺覆，宵闌見鬥橫。還將萬億壽，更謁九重城。
——《除夜有懷》杜審言
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
——《除夜作》高適
事關休戚已成空，萬裏相思壹夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
——《除夜》來鵠
4.描寫春節放鞭炮的詩句白居易《除夜》：火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。
王安石《元日》：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。杜審言《除夜有懷》：冬氛戀虬箭，春色候雞鳴。
《紅樓夢》燈謎：壹聲震得人方恐，回頭相看已化灰。範成大《爆竹行》：兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆。
唐來鵠《早春》：新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。謝文翹 《教門新年詞》：通宵爆竹壹聲聲，煙火由來盛帝京爆竹是中國傳統民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅趕壹種叫年的怪獸。
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院裏壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛除夕夜家家點燃煙火放鞭炮，此時我們會吟誦到詩句“爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”原文：《元日》宋 王安石爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。註釋⑴元日：農歷正月初壹，即春節。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。
壹歲除：壹年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的壹種習俗，大年初壹全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。⑸桃：桃符，古代壹種風俗，農歷正月初壹時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
也作春聯。譯文陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
5.與“爆竹”有關的詩句都有哪些1、爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。——宋代王安石《元日》
2、壹聲震得人方恐，回頭相看已化灰。——《紅樓夢》第22回元春制的燈謎
3、兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆。——明朝範成大《爆竹行》
與“爆竹”有關的詩句：
1、《元日》
（宋）王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
賞析：
歌頌春節的詩很多。王安石這首抓住放鞭炮、喝屠蘇酒、新桃換舊符三件傳統習俗來渲染春節祥和歡樂的氣氛。這樣寫，精煉、典型、概括力強。詩中流露出的歡快氣氛，與作者開始推行新法、實行改革、希望獲得成功的心情是相壹致的。現在貼桃符的人少了，多數人把桃符換成了春聯，但過年放鞭炮、喝酒的習俗還在民間廣為流傳達室。這也從壹個側面說明我們中華民族的文化傳統是非常悠久的。這首詩也就具有傳統美的品格。當然，現在大城市人太多，從空氣的清潔和防火等方面考慮，並不提倡鞭炮。
2、《拜年》
（明）文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
賞析：
“拜年”，是過年時最隆重、最熱烈的壹項禮儀活動。投送拜貼這壹風俗始於宋代，到了明清越演越烈，交換個“名片”，表示禮數到了。表個心意，既禮貌，又雅致。禮到人不怪，只是略嫌簡陋。而拜貼也就相當於今天的送賀年卡。
3、《爆竹行》
明朝範成大
食殘豆粥掃塵罷，
截筒五尺煨以薪。
節間汗流火力透，
健仆取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，
當階擊地雷霆吼。
壹聲兩聲百鬼驚，
三聲四聲鬼巢傾。
十聲連百神道寧，
八方上下皆和平。
卻拾焦頭疊床底，
猶有余威可驅癘。
賞析：
大年初壹的早上爆竹船又來了，要在蘇杭壹帶停五天。壹大早吃完早飯，取來竹竿分截成五尺長短的竹筒放到火中烤燒，當火力足夠時，竹節間水分像流汗壹樣滲透出來，這時蔔人急忙取走，孩童們紛紛躲在遠處站立壹旁。竹筒在門庭的階梯上撞落，噔時響起雷霆大吼。壹聲兩聲百鬼驚怕，三聲四聲把鬼怪嚇的傾巢逃去，十聲百聲牛鬼蛇神全都嚇跑了，八方六合都安平下來。從床下拾起的焦碳中還存有可驅趕厲鬼的余威。現在可以把藥湯都存放壹邊改換酒杯了，盡日的遊玩終於可安穩睡壹覺了。這首詩描繪的是春節的早晨，主人公在家中安排燃燒爆竹的事，表達了詩人新年愉悅歡暢的心情，寄托了詩人對居家平安的美好願望。