1、出自媯姓，為齊王田力的後代，以王族稱謂為氏。據《通誌·氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之後媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱“田氏代齊”，齊被滅後，其後人以王族身份改“媯”姓為“王”姓，稱為王氏。
2、出自子姓，為殷商王子比幹之後，以爵號為氏。據《通誌·氏族略》記載，商紂時王子比幹之後，比幹被殺後，其子孫為了紀念他，以王子爵號改“子”姓為“王”姓，形成了別壹支王氏。
3、出自姬姓，為周文王之後，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居於瑯琊（今山東省），世人稱其為“王”家，其後亦以“王”為姓，稱為王氏。
4、秦滅六國後，各國王族避難散居，至漢朝初年紛紛易姓為“王”氏。
5、出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王，隋末王世充本姓支氏。
6、出自北方少數民族有王姓或改王姓。據《通誌·氏族略》和《古今姓氏書辨證》記載：
① 南北朝時，西魏鮮卑族復姓可頻氏，亦改為王氏。
② 古高麗國君有王氏。
③ 西鉗耳族有王氏。
王姓有諸多家族，據《廣韻》記載，王氏家族較為著名的有二十壹處，其中尤以太原（今山西）和瑯琊（今山東省）兩地最為顯著。
得姓始祖：太子晉。其名晉，字子喬，系周靈王太子，約出生於公元前五六五年，卒於公元前五四九年，壽不過十六歲，但聰明早慧，幼有成德。周靈王二十二年，洛陽附近水害成災，威逼王宮，靈王擬擁土圍宮，排水至村落、田園，太子晉提出應疏通河道，既解救王宮，又能保護村民和莊稼，未被采納，由於其壹再據理力爭，被周靈王壹怒之下貶為庶民，但太子晉之德舉卻名聲遠揚。其子宗敬後擔任司徒，時人因他是太子晉之後，便稱他為“王家”，之後歷代相傳，“王”也就演變成為他及其子孫後代的姓氏。在山西太原晉祠修建的“子喬祠”就是對王姓始祖子喬的紀念。
二、遷徙分布
王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陜西鹹陽，山東淄博等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，瑯琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢征士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而瑯琊王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱“王與（司）馬***天下”。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的瑯邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。唐末時，瑯邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為“開閩第壹人”。北宋滅後，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙壹帶，尤以江蘇昆山壹支賢才輩出，成為望族。元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓，長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約占北方漢族人口的百分之八點八，為第壹大姓，而南方地區，僅占百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近壹億，約占全國漢族人口的百分之七點四。
三、歷史名人
王 詡：戰國蘇秦、張儀的老師，人稱“鬼谷先生”。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼谷子》書三卷， 流傳於世。
王 翦：秦代名將，佐秦始皇掃平六國。頻陽（今陜西省富平）人，為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地，立下赫赫戰功。
王 充：會稽上虞（今浙江省）人。東漢唯物主義哲學家，是壹位無神論者。著有《論衡》。
王 勃：絳州龍門（今山西省河津）人，著名文學家，為“初唐四傑”之壹。其成就最高以壹篇《騰王閣序》露絕世才華，惜英年早逝。
王 維：太原祁（山西省祁縣）人，唐朝著名詩人，有“詩中有畫，畫中有詩”之美譽，有《輞川集》問世。
王 冕：字元章（1310-1359），諸暨（今浙江省紹興）人，元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫“野梅”，不作“官梅”，以蔑視當時那些“峨冠腐儒”。晚年他避居會稽九裏山，自築“梅花屋”，種粟養魚，以清貧生活了其余生。
王 暈：字石谷，號耕煙山人、烏目山人、清暉主人，江蘇省常熟人，著名畫家，王鑒弟子。與工時敏、王鑒、王原祁合稱 “四王”，加吳歷、惲壽平，亦稱“清初六家”。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多，功力深厚， 熔鑄南北畫派於壹爐。弟子很多， 稱“虞山派”，以楊晉較著名，其影響壹直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。
王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。
王羲之：東晉書法家，山東省瑯琊臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，人稱其書法“飄若浮雲，矯若驚龍”。在中國書法史被後人奉為“書聖”，與王獻之並稱為“二王”。
王獻之：字子敬，小字官奴，東晉瑯琊臨沂（今山東省臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱“大令”。在書法史上被譽為“小聖”，與其父並稱為“二王”。
王安石：為“唐宋八大家”之壹，北宋著名政治家、思想家、文學家，撫州臨川（今江西省撫州）人。他主張“變風俗，立法度”實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。
王實甫：名德信，大都（今北京市）人，元代著名劇作家，作有雜劇十四種，除《西廂記》外，現存《麗春堂》、《破窯記》二種，另有《販茶船》、《芙蓉亭》各壹折曲文。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上占有極其重要的地位。
王世貞：明代文學家、史學家。字元美，號鳳洲，又號弇州山人，江蘇太倉人，明中葉後七子之壹，著述頗豐，其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。
王夫之：字而農（1619-1692），號姜齋，世稱船山先生，湖南省衡陽人，明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南，與管嗣裘等於衡山起兵抗擊，事敗逃亡肇慶，任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄，幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隱遁山林。從此，勤奮著述凡四十年。對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究，尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙註》、《黃書》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。
王國維：字靜安，晚號觀堂，浙江省海寧人，近代國學大師，為近代博學通儒，功力之深，治學範圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見，其《人間詞話》等作品影響深遠。
王若飛：貴州省安順人，他是革命家和理論家，中國***產黨的重要領導人。1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。
四、郡望堂號
1、郡望
太原郡：戰國秦莊王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
瑯琊郡：秦始皇置。治所在瑯琊，郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南壹帶。
北海郡：漢景帝置。治所營陵，郡治相當於今山東省東部濰坊地區。
東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡。治所以郯（今山東省郯城北），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。
高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑（今山東省巨野縣南）。
京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陜西省長安縣）。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比幹之後。
東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。治所在無鹽，郡治相當於今山東省東平東、泰安壹帶。
新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣壹帶。
新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。北周時廢。
山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安壹帶。
中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。
章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。治所在東平舒（今河北省大城縣壹帶）。
東萊郡：漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。
河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。此支王氏，出自殷商王子比幹、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
金城郡：西漢始置。治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市壹帶
海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。
長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，並在此築城，隋唐置潭。治所在臨湘（今湖南省長沙）。明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。
堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。
河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
2、堂號
三槐堂：三槐堂的名稱則源於北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容於時，終不能遂誌。他於是在家庭院中植下3棵槐樹，並立下誓言：日後吾子孫必有3公者。後來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立誌，以才德教育後代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。壹時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。
王姓的主要堂號有：“三槐堂”、“槐陰堂”等，其中“三槐堂”比較有名。
五、宗族特征
文人墨客，浩如煙海。王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。各支王姓論字排輩次序分明。如安徽績溪王姓字行為：“玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊傑輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬骕，龍鳳鹿孝麒麟，蔔吉謙恒益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。”
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王姓宗祠通用對聯
〖王姓宗祠門楣題辭〗
太原垂徽 三槐世第 清節流芳 四傑傳芳
王姓是中國五大姓氏之壹，來源不壹，分支眾多。歷代史家依據不同來源，分為姬姓之王、媯姓之王、子姓之王，虜姓之王等，又依據居住地不同，分為太原之王、瑯琊之王、北海之王、陳留之王等，還依據堂號不同，分為烏衣王、三槐王、馬蕃王等。在眾多來源中，姬姓之王是絕大多數王姓的本源。王氏的受姓始祖（壹世祖）即源自姬姓。王氏族譜載：“王氏受姓始祖王喬（子喬），本姓姬，為周靈王長子，以直諫廢為庶人，靈王次子姬貴立為晉王，詔晉之子敬為司徒，封其父為晉王，遂以王為氏。”這支王氏，世居太原，成為望族。至戰國時期晉公後裔王翦、王賁、王離祖孫三代為秦朝大將，為秦始皇統壹中國立下了赫赫戰功。王離所生二子：長曰元，居瑯琊，次曰威，仍居太原，從此就分為太原、瑯琊兩上郡望，王元、王威分別成為兩支的始祖。其後太原王氏繁衍成為王姓最大的分支。初唐四傑的王勃、北宋兵部左侍郎王 （三槐王氏）、北宋名相王安石等均出自太原王氏。故，太原郡望是王氏的發祥之地，太原堂號源此。“清節流芳”，說的是漢朝的王霸，字儒仲，少有清節，仕漢平帝，召為尚書令，欽賜“清節流芳”。
“四傑傳芳”為王、楊、駱、盧四姓的***同門楣題辭。典故出自初唐四傑王勃（山西河津人，青年作家）、楊炯（陜西華陰人，著名詩人）、駱賓王（浙江議烏人，文學家）、盧照鄰（河北涿州人，著名詩人）四位初唐詩人。他們官小而才大、名高而位卑，心中充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不甘居人下的雄傑之氣。，他們以才子齊名出現於文壇，提倡剛健骨氣。被稱為“初唐四傑”。“初唐四傑”在創作上的不同個性特點。其中，王勃《送杜少府之任蜀州》、楊炯《從軍行》長於律詩，駱賓王《帝京篇》、盧照鄰《長安古意》長於歌行。“四傑傳芳”盛贊初唐的這四位傑出人物，美名傳揚，留芳於世。
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〖王姓宗祠四言通用聯〗
三槐世澤；
兩晉家聲。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出宋·王旦之父王佑，於庭院植槐樹三株，曰：“吾之後世，必有為三公者。”時稱“三槐王氏”。下聯典出晉·王導，位至丞相，其子孫世代簪纓。
家傳烏巷；
古繼青箱。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典自東晉·王彪之精通經學，熟諳江左舊事，所錄儀規藏於青箱，世代相傳，人稱“王氏青箱學”。下聯典自東晉·王氏望族聚居建康烏衣巷。
太原望族；
東晉名家。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指東晉·王敦。下聯典指東晉·王導。
求鯉世澤；
愛鵝家聲。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出漢·王祥（歷漢、魏、晉三代，下同），有臥冰求鯉奉母之故事，舊時列為“二十四孝”之壹。下聯典出東晉·王羲之性愛鵝，為山陰道士寫《道德經》以換鵝。
陽明學術；
逸少風流。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
此聯為王姓宗祠太原堂聯。上聯典指明王守仁，於故鄉陽明洞中講學，世稱“陽明先生”。下聯典指東晉·王羲之，字逸少，有“東床坦腹”的故事。
臥冰躍鯉；
朝闕飛鳧。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典自漢·王祥，臥冰求鯉侍母。下聯典自東漢·王子喬每朝闕，來去無蹤，憑雙鳧飛來，時人稱其“仙吏”。
輞川書畫；
沂國方嚴。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐·王維，工詩善畫，晚年居藍田輞川。下聯典出宋·王曾，封沂國公，處政方嚴。
明妃青冢；
金母瑤池。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指西漢·王昭君。下聯典指神話傳說西王母。
槐堂世瑞；
珠樹家珍。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·王佑。下聯典指唐·王勃。
暖舒柳岸；
瑞溢槐堂。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
全聯典指北宋·王佑、王旦父子。
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〖王姓宗祠五言通用聯〗
壹經傳舊德；
五字耀英才。
——王澍撰王姓宗祠通用聯
采用清代吏部員外郎、書法家王澍聯。
德從寬處積；
福向儉中求。
——王時敏撰王姓宗祠通用聯
采用清初畫家王時敏聯。
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〖王姓宗祠七言通用聯〗
蘭亭壹集家聲遠；
槐樹三株世澤長。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指東晉·王羲之書法為古今之冠，其之最為《蘭亭序》貼。下聯典指北宋·王佑。
碧紗籠護詩人草；
金帶圍開宰相花。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐·王播，顯達為相後，寺僧以碧紗籠護其孤貧寄食時題於寺壁之舊作。“金帶圍”，為花瓣腰部有壹圈黃色的紅芍藥。相傳此花少見，如開則城中當宰相。下聯典出宋·韓琦家宴，王珪、王安石、陳太博均在，金帶圍壹出四枝，後四人先後為相。見宋周輝《清波雜誌》。
黃槐綠竹栽新院；
紫燕紅鵝說舊家。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·王佑、王獻之。下聯典指東晉·王謝、王羲之。
千裏荷花開世界；
壹杯美酒對湖山。
——佚名集句題王姓宗祠通用聯
上聯集自出唐代詩人王灣詩句。下聯集自宋代詩人王庭珪詩句。
天收運召滄江客；
兵氣銷為日月光。
——王懿榮撰王姓宗祠通用聯
采用清代金石學家王懿榮聯。
對聯喜貼右軍墨；
春意樂賦摩詰詩。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出晉代王羲之，世稱王右軍。下聯典出唐代詩人王維，字摩詰。
秋水落霞驚四座；
桐花棲鳳報群賢。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
上聯典出唐代文學家王勃，其《滕王閣序》“落霞與孤騖齊飛，秋水***長天壹色”句。下聯典出清代詩人、刑部尚書王士禎。
庭前刻玉稱人瑞；
階上看槐慶德長。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
全聯指北宋·王佑。
篤宗族以昭雍睦；
訓子弟勿作非為。
——王貞常撰王姓宗祠通用聯
采用王氏名人王貞常座右銘聯。
淡如秋水閑中味；
和似春風靜後功。
——王士禎撰王姓宗祠通用聯
采用清代詩人王士禎聯。
語為吉祥滋厚福；
心緣謹慎歷亨衢。
——王昶撰王姓宗祠通用聯
采用清代學者王昶聯。
傳家節操同松竹；
報國功勛並鬥山。
——佚名撰王姓宗祠通用聯
采用王氏節義堂聯。上聯典自王氏家族有松竹般的節操。下聯典自王氏家族人才輩出，不少人為國為民建過功、立過業，有鬥嶽般的功勛。
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調查報告是人們對某壹情況、事件、經驗或問題經過深入細致的調查研究而寫成的書面報告，它反映了人們通過調查研究找出某些事物的規律，並提出相應的措施和建議，是社會調查實踐活動的成果。學習撰寫調查報告，有助於同學們進壹步認識社會，參與社會，把所學知識與社會實踐結合起來，全面提高自身素質。
怎樣撰寫調查報告
[例題] 以“發揚勤儉美德，樹立正確的消費觀”為主題，以周圍學生調查對象，根據他們的生活態度和表現，寫壹份調查報告，題目自擬。
撰寫調查報告，要做到以下幾點：
1、著力點要明確：
首先，要深入調查，占有材料。這是寫好調查報告的基礎和先決條件。為此，就應該親自了解第壹手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“點”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解現實材料，又要了解歷史材料。如上例中，同學們就要認真回顧平時手頭搜集到的有關於“勤儉是美德，是事業成功的重要因素，奢侈浪費導致事業失敗”方面的詳細資料。
其次，要認真分析，找出規律。這是調查的目的。在占有大量材料的基礎上，要“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏”地總結出事物的規律。此例中，除了要有具體的事例或數據外，還要對占有的資料分門別類加以總結，如以“盲目攀比，鋪張浪費”、“勤勞節儉、合理消費”為門類加以歸納，從中找出規律性。
再次，要立場正確，觀點鮮明。調查報告要站在客觀的立場上，透過現象看本質，對事物作出正確的判斷和評價。如上例中，調查的目的是幫助學生樹立勤儉節約的美德，結合學生的生活實際，解決亂花錢、互相攀比、超前消費等不良習慣和問題。
最後，要概括事實，有敘有議。不能光羅列現象，而且要適當地進行分析、議論，闡述觀點。如上例，在做到有事例和數據的基礎上，運用所學的社會原理進行理性分析，分析要觀點全面。
2、報告格式要規範
（1） 標題。
①單標題，如上例標題可擬成：《中學生合理消費的調查報告》，以清楚交代調查的內容。
②雙標題，可擬成《合理消費----XX中學調查報告》
③標題不用“調查報告”字樣，也可用壹般文章題目形式，如可擬成《中學生應該養成合理消費的好習慣》。
（2）
前言。這部分內容，往往對調查的時間、地點、對象、範圍作必要的交代，總領全文。如上例中調查地點可以是XX中學整所學校，也可以將初壹整個年級作為調查對象，還可以隨機抽查的學生為調查對象，調查內容主要是學生的生活態度和表現兩個方面。
（3）
主體。主體是具體敘述調查內容、列舉事例和數據並做恰當的議論和分析，概括出經驗或規律，是表現調查報告主旨的關鍵部分。在材料的安排上，要把調查得來的大量材料歸納整理出若幹條目，采用小標題式寫法，要註意層次清楚，條理分明。有的可按問題的幾個方面或幾個問題並列地安排材料，即采用“橫式結構？；有的可按事物發展過程的順序來寫，即采用？縱式結構”。
（4） 結尾。結尾是調查報告的結束語，也作歸納性說明或總結全篇的主要觀點，也可指出存在的問題，提出建議。
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