雨乃古典文學中常見的傳統抒情意象，古代詩人也往往習慣於作雨中行吟。
詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若幹種小類。
（壹）詩人的喜雨情感模式
詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，緣於雨的“輔時生養”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”。“甘雨”其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是壹種味覺感受，不如說是壹種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成壹種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達。
在喜雨詩中最著名的莫過於杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”它道出了積存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到雨的壹般特征。
1、應時而降的時間意義
之所以“喜雨”，最重要的是應時而降，依時發生。雖然雨不盡是春雨，但卻以春雨最為得時。諺語所謂“春雨貴如油，”也正是從這個意義上說的。“好雨知時節，當春乃發生。”是對春雨應時之需、及時而降的藝術概括。春天萬物萌發，最需雨露滋潤，壹夜春雨澆綠群山曠野，帶給人們生存的喜悅和生命的希望。應時而降的春雨成為人們最為企盼的歌吟對象。它之作為壹種生命催化劑的主題意義，因而也就通過像“好雨知時節，當春乃發生。”這樣樸實而自然的詩句，得到了集中的概括。
2、無聲潤物的生命特征
我們註意到，在喜雨模式裏，人們所吟詠、贊美的雨，往往不是疾風驟雨，而是無聲地融入泥士、滋潤萬物的微風細雨，它在不知不覺中悄然而從容地融入大地，化作生命的光澤與亮色。微風細雨的這種生命特征，因其“溫柔敦厚，”恰恰與中國百姓的精神、心理審美趨向相吻合，具有深邃的文化意味，甚至可以看作是中華民族某種群體人格側面的藝術寫照。
3、煥發生機的心理反應
喜雨帶給人的總是生機與希望。“曉看紅濕處，花重錦官城，”不是寫實而是絢爛的想象。在満懷喜悅的對春雨的熟視與耹聽中，詩人已聯想到經春雨滋潤會爭相怒放的簇簇花團。這種充滿著詩意的想象，既是詩人即時心境的生動而形象的吐露，同時也反映出人們熱愛生活，向往美好的情懷，其中壹樣閃耀著生命的光澤。
隨著歷史的發展，文學的進步，生活感受與體驗的加深，這種初始意義上的雨意義，壹旦進入詩人的情感範圍，它就更加不是原先的純自然物，而是被賦予了多種意義，成為融會詩人各種不同情感的內涵更為豐富的意象，從而也就具有了更高的審美價值。要而言之，發展、豐富了的雨意又滋生出三種常見的引申意象。即：
第壹，它是能洗盡塵世煩惱、慰藉心靈的清新、明秀、空靈的自然之音。如卞之琳的《壹城雨》：
壹城雨正在撫慰著妳；
妳如今皺著眉，望天宇，
壹個人枯坐在屋子裏，
或是在冷清清的街衢，撐著傘，走向東，走向西。
妳總會覺得罷，壹城雨
正在輕柔的撫慰著妳；
要不然妳為甚不言語，
不管妳再想起不想起。
“我要上哪兒去，哪兒去？”妳看，妳真的像著了迷，
出了神，呆聽著壹城雨。
在這裏，“壹城雨”被抒情主人公賦予了壹種靈性，它可以撫慰寂寞、憂傷的“妳”。當代詩人嚴陣在《紅雨》中也這樣寫道：“壹顆雨點染紅壹個花骨朵╱壹顆雨點染紅了壹張笑臉╱三月的雨：紅雨啊╱無聲地，染紅了江南。”雨在此被賦予壹種清新、明秀、靈動的品質，它給不甚如意的人生以無限寬慰。
第二，它是壹帆風順的得意遭際和生活狀態的象征符號。宋人黃庭堅有詩曰：“三雨全淆六合塵，詩翁喜雨句淩雲。”又清人詩曰：“儒子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中。”透過二者，那種“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的壯誌豪情以及在這種壯誌豪情得以實現之時的昂揚灑脫的書生情懷躍然紙上。
第三，它是人生失意及其所伴生的憂郁傷感情懷的心靈寄托。
大自然的日落月升,風霜雪雨每每進入詩人的詩歌意象,尤其"雨"這種意象更為多見.心思敏感的詩人往往借"雨"這個意象來表達自己的內心.據有人統計,杜甫詩中"雨"的意象竟達246次之多,而"晴"的意象僅有36次;李商隱詩中"雨"的意象出現73次,"晴"的意象僅10次.唐詩中頻頻出現"雨"的意象,宋詞中"雨"的意象更是不可勝數,仿佛沒有"雨"便沒有詞.在毛澤東的古體詩詞中"雨"的意象也很常見.
壹.溫潤的雨
雨本無形,但在詩人筆下卻有了溫潤的質感."天街小雨潤如酥"(韓愈<<早春呈水部張十八員外>>),這雨應該是極品了.春天的雨是溫柔,多情而美好的.請看這些詩句:
"好雨知時節......潤物細無聲......" __杜甫<<春夜喜雨>>
"梨花壹枝春帶雨" __柳永<<傾杯>>
"夜來風雨聲,花落知多少" __孟浩然<<春曉>>
"雙燕歸來細雨中" __歐陽修<<采桑子>>
"微雨燕雙飛" __晏幾道<<臨江仙>>
二.愁緒的雨
古詩中有許多"雨"的意象蘊涵著詩人淡淡的愁.慵懶,低落,繾綣的詩人望著茫茫的雨,心思或隨了伊人,如煙似霧的輕愁便蔓延了開來.所謂"樓頭殘夢五更鐘,花底離愁三月雨",(晏殊<<玉樓春>>),真是雨濕離愁愁更愁.再如:
"青鳥不傳雲外信,丁香空結雨中愁" __李憬<<浣溪沙>>
"渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新" __王維<<渭城曲>>
"寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤" __王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>>
"君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池" __李商隱<<夜雨寄北>>
"寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇" __柳永<<雨霖鈴>>
"遠岸收殘雨,雨殘稍覺江天暮" __柳永<<安公子>>
我們再看看秦觀這首<<浣溪沙>>:
"漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽.
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤"
此詞描寫了壹幅晚春拂曉的清寒景象,透露出淡淡的惆悵迷茫的心情.下闕用了兩個奇妙而貼切的比喻,用抽象的"夢,愁"來比喻具象的"飛花,絲雨";"飛花"前加以"自在",將眼前花的倏忽而去，飄然而落的神態形容得極具神韻;用"絲雨"來比喻"愁",將煙雨無邊無際,連綿不斷而又幽細如絲之狀表現得美妙絕倫.全詞融情入景,以淡雅細小的景象展現了人物曼妙幽深的內心世界,意蘊空靈婉妙.
三.悲苦的雨
淒涼的身世,不幸的遭遇,又遇上淒風苦雨,使詩人心中更添悲苦之情."雨"這個意象在這些詩中就仿佛是在訴說著詩人心中的悲哀.
"垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗" __元稹<<聞樂天授江州司馬>>
"垂死,暗風,雨,寒窗"這壹組意象,寫出了元稹多舛的命運以及聞聽友人謫貶的悲嘆.
"梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴.這次第,怎壹個愁字了得!"(李清照<<聲聲慢>>
)
詞人李清照把亡國之痛,喪夫之悲,全寄托在這"暮雨"之中,真是瀟瀟細雨,點點傷心啊!
"驛外斷橋邊,寂寞開無主,已是黃昏獨自愁,更著風和雨"(陸遊<<蔔算子.詠梅>>)
"夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來", __陸遊<<十壹月四日風雨大作>>
蘊涵著陸遊多少身世之嗟!
四.灑脫的雨
在豪放浪漫的詩人眼裏,"雨"卻是磨礪詩人意誌的形象,他們坦然面對人生的風風雨雨,以飽滿的熱情,頑強的鬥誌,經受風雨.這"雨"的意象就反襯了詩人形象的豪邁,灑脫.例如蘇軾即使是遭受貶謫,又是出行中猝不及防地遇雨,詞人依然等閑視之,從容面對,多麽闊大的胸襟氣度.
"莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬.誰怕?壹蓑煙雨任平生.
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴." (<<定風波>>)
不以物喜,不因己悲,以人格的超曠消解挫折磨難,何等灑脫的人生態度.再如,
"大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇島外打魚船,壹片汪洋都不見"(毛澤東<<浪淘沙.北戴河>>)
這壹令人驚心動魄的場面,壹個非凡的領袖人物藐視困難的魄力令人震撼!
以上所說的古詩中的壹些關於"雨"的意象僅為壹鱗半爪,其豐厚的內容非本文所能詳盡.意象是詩人將主觀的情意傾註在客觀的物象上,兩者融合所產生的詩歌形象.因此,不同的經歷際遇,不同的場合環境,還有不同的氣氛撩撥,"雨"的意象趣味殊異.南宋詞人蔣捷有壹首詞<<虞美人.聽雨>>,我們可以從中窺見"意象"變化的壹些規律.
"少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳.
壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風.
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也.悲歡離合總關情,壹任階前,點滴到天明."
短短壹首詞,概括壹生.前三句,壹句壹畫面,以聽雨為線索真切地描畫出自己人生的三個階段:少年,尋歡作樂,歌樓上閑聽歌曲;壯年,漂泊天涯,客舟中愁聽風雨;老年,寄人籬下,僧廬下聽雨度殘年,三幅畫前後銜接又相互映照,藝術地概括了作者的人生道路.
可見,"雨"的意象的豐富多彩.我們要結合具體的背景作具體的分析.