1、月光如詩美麗的月光從著。月光如水，月光如畫，月光如詩，月光如歌。我愛月光如水般的晶瑩，我愛月光如畫般的美麗，我更愛月光如詩如歌般的雋永。
2、月牙兒下邊，柳梢上面，有壹對星好像微笑的仙女的眼，逗著那歪歪的月牙兒和輕擺的柳枝。
3、月光在世界上是最美的，蘋果樹在村子裏是最美的，月光照在蘋果樹上，就是美與美的相遇，就是極致與無限的碰撞，就是世界上大美之物的誕生。甚至也可以說，如果月光是雌性，蘋果樹當然就是雄性的，那月光下的蘋果園，就是壹個小小的溫暖之家，像壹個優秀的男人和壹個漂亮的女人走在壹起，組成了幸福美滿的家。
2.關於夜色很美,月光如水,月亮常常引起人們無限所遐想的詩句明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《靜夜思 》
海上生明月，天涯***此時。 —— 張九齡《望月懷遠》
春花秋月何時了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
春風又綠江南岸，明月何時照我還。 —— 王安石《泊船瓜洲》
露從今夜白，月是故鄉明。 —— 杜甫《月夜憶舍弟》
月上柳梢頭，人約黃昏後。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 —— 張繼《楓橋夜泊 》
當時明月在，曾照彩雲歸。 —— 晏幾道《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 —— 王昌齡《出塞二首》
明月松間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。 —— 嶽飛《滿江紅·寫懷》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ —— 杜牧《寄揚州韓綽判官》
舉杯邀明月，對影成三人。 —— 李白《月下獨酌四首·其壹》
舉頭望明月，低頭思故鄉。 —— 李白《靜夜思 》
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 —— 林逋《山園小梅·其壹》
無言獨上西樓，月如鉤。 —— 李煜《相見歡·無言獨上西樓》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。 —— 蘇麟《斷句》
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 —— 李商隱《錦瑟》
世事壹場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。 —— 蘇軾《西江月·世事壹場大夢》
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 —— 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 —— 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
長安壹片月，萬戶搗衣聲。 —— 李白《子夜吳歌·秋歌》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 —— 劉禹錫《望洞庭》
野曠天低樹，江清月近人。 —— 孟浩然《宿建德江》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。 —— 李賀《馬詩二十三首·其五》
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》
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3.古代人對月亮的 美好遐想摘要：月亮在中國文化中象征意義十分豐富。
它是美麗的象征，創造了優美的審美意境。同時，月亮也是人類相思情感的載體，它寄托了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。
高懸於天際的月亮，也引發了人們的哲理思考，月亮成為永恒的象征。 當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。
有人馬上會想到與月亮相關的詩詞：“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經·陳風·月出》），“海上生明月，天涯***此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》），“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），“人生代代無窮已，江月年年望相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸”（李商隱《月夕》）……關於寫月的詩，不勝枚舉。
這些詩詞雖然寫的是同壹個物象——月亮，但是月亮在不同的詩詞中其象征意義是各不相同的。月亮這壹意象在中國文化中象征意義是非常豐富的，關於它的諸多象征意義，已有許多人從文化原型、詩詞鑒賞等角度作過許多分析，且成果斐然。
拙文則想以中國的古典詩詞為基礎，粗略談談中國古詩詞中月亮意象的象征意義。 壹、月亮是美的象征 中華民族歷來對月亮有著特殊的感情，月亮成為文學中典型意象和永恒的主題。
《詩經·陳風·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已註意到了月之美。到漢魏六朝，月更成為詩文歌賦的直接描寫對象。
南朝周祗《月賦》形象地描述了月的美感：“氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。”月被賦予高遠、潤潔、柔和、清幽的審美內涵。
而當月與世間山水相結合，便會構成更加清美的景致。謝莊《月賦》寫道：“氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。
菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。升秋質之悠悠，降澄輝之藹藹。”
秋月的純凈之美在山水的背景襯托下得到表現的；月亮朦朧柔和的清輝還有壹種化景作用，能賦予山水景物以獨特的神韻，陶淵明《閑情賦》雲：“月媚景於雲端。”壹方面說明月本身是美的，另壹方面說高掛雲端的明月可以為世間景物增添美感。
寫月的詩，總能給人以美的享受。唐人張若虛在《春江花月夜》中寫道：“春江潮水連海平，海上明月***潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”
詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻壹樣的銀色，因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔的月光存在。北宋詞人張先在《青門引》中寫道：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”，描繪的是溶溶月光居然把隔墻的秋千影子送過來，令人想象蕩秋千的麗人那輕盈翩躚的身影，微妙地表現出詞人懷念情人的心緒。
張先《木蘭花》中也有：“中庭月色下清明，無數楊花過無影”，表現清明月色中飄過無數淡若無痕的楊花，將自己內心中浮漾的前塵舊夢融入這“無影”畫面中。這些詩，皆因月如夢似煙般的清澄和恬淡，而被罩上壹層模糊不清的“朦朧色”，也給人們壹種朦朧的美感。
“新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成壹種恬淡婉約的寧靜之美；煙月迷蒙，彌漫著難以名狀的輕憂淡愁，構成壹種朦朧戚楚之美；花月披離，余香裊裊，象征典雅艷麗之美；皓月當空，通脫瀟灑，象征著雄渾高古之美，不盡的象征創造著不盡的月亮審美世界，無數的心靈創造著無數的月亮審美形象。” 月亮給人的美感，是高遠、潤潔、柔和、清幽、純凈的。
寫月之詩中，月亮意象的出現，使得全詩的意境立刻變得優美起來。如《春江花月夜》壹詩中，春、江、花、月、夜是全詩的背景，而月亮又是主體。
“月”是詩中情景兼融之物，它在全詩中猶如壹條紐帶，貫穿上下，觸處生神。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白雲、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，構成壹幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。
這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如壹幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。全詩的意境是如此優美寧靜，可以說，《春江花月夜》壹詩創造的優美意境是空前絕後的。
而作為沖淡派大師的王維，其詩作的風格是閑、靜、淡、遠，其詩作的意境也是十分優美的。如《竹裏館》：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。”此詩意境，不僅如施樸華評價，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這壹月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，外景與內情融為壹體。
詩人在描寫周圍景色，選擇了竹林和明月，是取其與所要顯示的那壹清幽澄凈的環境相壹致。明月來相照在詩中不僅與“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。
4.關於月光下的遐想的名言警句我記得，在我小時候，爸爸就開始教我背唐詩。
我學會的第壹句詩，便是“床前明月光，疑是地上霜。”李白吟出的月色，被後人千古傳頌。
從此我知道，人和月亮，有著千年的不解之緣。人們在柔和的月光中找到的，有思念，也有悲傷。
“但願人長久，千裏***嬋娟。”故鄉的樣子，是人們最常想到的。
是啊，有誰不想回家看看呢？親人、朋友，還有童年的記憶，都藏在故鄉的壹山壹水、壹草壹木當中。可是，真正能夠在月圓之夜與親人團聚的，又有幾個人呢？至少，蘇軾不是其中之壹，回不到家鄉，怎麽辦呢？他也只好自我安慰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”
既然兩者難以兼顧，那也沒什麽好悲傷的，並且，***同欣賞月色也算是壹種團聚吧！“但願人長久，千裏***嬋娟。”就讓月亮帶去思念、帶去對親人的祝福吧。
相比之下，王安石要幸運得多，他至少還可以回家和家人團聚。在他的感覺裏，月亮是懂他的心的，“明月何時照我還？”他帶著對親人的思念，壹點壹點向故鄉靠近，明月是他最好伴侶，跟他壹起回到家鄉，見證他的團聚。
而李白卻更感覺，月亮是他的朋友。當時他無法還鄉，既然無法和親朋好友團聚，那就“舉杯邀明月”吧，和月亮壹起歡樂。
所以，李白眼中的月亮，遠遠不止壹種可以寄托感情的自然景觀，而是壹個可以托付壹切的朋友。但是，在壹些人眼中，月亮卻並沒有這麽浪漫。
“故國不堪回首明月中。”李煜對月的感情，可謂十分深厚。
“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”當時的李後主十分喜歡月亮，月光甚至成為他輝煌的見證。
可是後來，面對國破人亡，李煜再也沒有勇氣去看月色，“無言獨上西樓，月如鉤。”如鉤的月色，鉤出了他的亡國之痛。
月亮見證了他的輝煌，也目睹了他的失敗。到最後，走投無路的他竟然問出了“春花秋月何時了”這樣的話。
平日美麗令人陶醉的春花秋月，為什麽反而讓他感覺厭惡？因為“故國不堪回首明月中。”明月依舊照故國，可那裏早已物是人非。
這樣的景色，怎不讓人悲傷？所以，在月光下悲傷的人，恐怕也沒有誰會超過李煜了吧！月光，也為此多了悲傷的壹面。不管人們怎麽看待，不管有多少喜怒哀樂、悲歡離合，月亮永遠掛在那裏，壹言不發地溝通著古人和今人的心：“古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”。
5.關於月亮的遐想1.月的遐想
皎潔的月光靜靜地灑向大地，給大地渡上了壹層迷人的銀色。遠山、近樹、房屋、池水。。都在這銀色的月光下靜著晚飯後，人們坐在月光下，伴著拂面的微風，不斷發出陣陣爽郎的笑聲。
我壹個人在月光下靜靜地漫步，沐浴著清幽地月光，任憑那徐徐地微風吹起頭發，在我臉上撩來撩去，這時我好像進入幻想的境界，產生了對月的遐想。月亮是那麽安靜地掛在天空中，卻可以引起無數身處異鄉之人的思鄉之情。雖然看到的是同壹輪月亮，但是仍會覺“月 是故鄉明”。在中秋佳節，天上的那壹輪滿月，往往更讓人思念家鄉，思念親人，人們說“人月兩團圓”，而又有那麽多遊子在這時卻不能回到故鄉和家人團聚，這就是為什麽會有“獨
在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的詩句了，為什麽會有人說“明月何時照我還”。“人有悲歡離合，月有陰晴陽缺”，為什麽蘇東坡會有把人和月聯想到壹起，那是因為月亮的陰晴圓缺就像人生壹樣充滿了離別的愁苦，相聚時的歡樂。“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，人間是壹幅充滿著悲歡離合的圖畫，天上呢，不知道是什麽時候了，那兒是不是和人間壹樣，或許比人間要幸福美滿多，上面的神仙過著的是無憂無慮的生活。
月亮有壹種獨特的美，它所發出的光芒是那麽溫和、柔美， 那就是有那麽多人喜歡看月亮，特別是在海邊，有句詩說得好“海上升明月，天涯***此時”，人們喜歡看到月亮升起時那萬籟俱寂的美景。月亮就像是壹個玉盤，它倒映在水中，淘氣的小孩朝著水中扔石子，“咚”，玉盤破碎了，但水面平靜下來後，又恢復了原樣，還是那麽明亮。月亮在陰天時候會躲進雲裏，這時它也許在傷心，天上落下的雨是它的眼淚，它為什麽哭呢，也許是因為它的倒影碎吧。風大了，我感到有壹點涼意，我的思緒又回到了現實，擡起頭看看天上的月亮，朝著家的方向走去。
2.月的遐想
月亮，壹個古老的故事，她記載著從遠古到現在的歷史，是壹部具有豐富知識的古書。從古到今，不知有多少詩人對月懷人：舉杯邀明月，對影成三人；蘇軾的“把酒天問青天”；後唐的李後主李煜，在“春花秋月何時了”的感嘆中，後唐灰飛湮滅；李白在“舉頭望明月，低頭思故鄉”中，抒發自己的思鄉之情……在傳說中，也有許多是關於月亮的：嫦峨偷吃仙藥，飛上月球，不知現在，吳剛是否還在不停地砍著桂花樹，嫦娥是否還守著空寂的廣寒宮；天狗食月，給人們帶來了短暫的恐慌……
這就是月亮，帶著皎潔的月光，淡淡地散發著光芒，幾乎看不出壹點瑕疵。月亮就是
這樣，是被人們認為是最聖潔、最美麗的象征，她沒有太陽那樣熱情，也沒有地球那樣偉大，但她那淡淡的光芒卻好象是溫柔的眼光，照亮夜間行走的人們。因此人們總是喜歡月亮，以月亮來抒發自己的感情。而她也總能很好地表達出詩人的心情。可能她也在埋怨，因為她不會發光，只有借助太陽的光芒才能把光帶給人類，所以她也很自卑吧。
人難道不是這樣嗎？有的人也像月亮壹樣無奈。譬如那些被大人們所關註的小寶貝，什麽事都不讓他們幹。當孩子要求幹時，又怕他們受苦受累，真是“可憐天下父母心”啊。雖然疼孩子是壹件好事，不過，也不能過分地溺愛，這非但沒有好處，恰恰相反這會造成很惡劣的後果。孩子們也在痛苦地呻吟“請讓我們出去鍛煉鍛煉吧，我們不想壹輩子都躲在父母的太陽傘下。”
其實，月亮也是有她的悲哀的，別看她那麽聖潔，她也有苦衷，只是不能向我們傾訴罷了。現在地球被人類汙染得不成樣了，人類就開始尋找可以供人類生存的新的行星，這不是很可笑嗎。地球有生命以來，這個在銀河系唯壹可以讓動植物賴以生存的行星，在幾萬年以後，就變成這樣，就差壹點生靈圖炭，不是嗎？人類開始打擾月亮安靜的生活，登月球，成了人類夢寐以求的事。她開始發牢騷，她不願別人打擾她安靜的生活。也許，在幾十年以後，或者是幾百年以後，人類已經占據了整個月球，而地球早被他們遺忘地壹幹二凈了。這壹天，壹定會到來的，那是遲早的事。
那麽，別讓月亮的擔心成為事實，從現在開始好好保護地球吧，不要再隨意破壞她了吧。
6.肖節的月光城引起人們無限的遐想我收集到月亮的詩句是找到壹首當代名家寫的關於“月光”的唯美古詩詞名言名句，供參考：
月夜記
文/李者也
玉輪深懸天之際，月色撩人人未憩。
忽憶曾與諸神約，攜琴備酒論棋藝。
故乘清風上九霄，瑤庭之門開未閉。
蒼穹作盤星為子，吾與仙友聚而弈。
註仙遊谷，位於江西省安義縣。國家級景區梅嶺西山峽谷之中，因傳說八仙來此遊歷而得名。山巒疊翠，青天白雲，處處有仙跡，石石有傳說。石洞巧奪天工，八仙行宮、龍門洞、龍泉修仙洞等，泉水潺潺，涼爽宜人。洞內外溫差10度左右，是夏季避暑絕好去處。奇石遍地，怪石嶙峋，主要有神牛石、登天腳印石、呂洞賓試劍石、神蛙石、觀音石、壽桃石、壽星園、仙女戲水池、鵲橋、快活林、姜子牙釣魚臺等景點。尤其是明月之夜，在仙遊谷裏直欲登天暢遊仙庭，與諸仙際會。
周邊景點仙遊谷，接引寺，長埠森林公園，羅田村（中