王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
壹片冰心在玉壺。
[註釋]
1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。辛漸：作者的壹位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜裏長江上下了寒雨。吳：春秋時的
吳國在長江下遊壹帶，所以稱這壹帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下遊壹帶，所以稱這壹帶為楚
山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進壹步比喻人的清廉正直。
[解說]
壹夜寒雨過後，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時只有晨光映照著遠處的山巒。
他囑咐朋友，如果遠方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達給他們。
[賞析]
這首詩不像壹般的送別詩那樣，努力抒發對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚誌向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，並寫下這首詩。“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在後兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那裏也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，並想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用壹個巧妙的互相映襯的比喻，來形容壹種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
七步詩
[三國?魏]曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。
[註釋]
1．釜(fǔ)：古代的壹種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。[簡析]
據《世說新語?文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝後，要想迫害曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做壹首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成壹首詩，
不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆稭是同壹個
根上長出來的，好比同胞兄弟。豆稭燃燒起來把鍋內的豆煮得
哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。
[七步詩簡析]
對於七步詩的作者，謝靈運曾這樣評說：“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”這是說，天下的才能如果是壹擔（石），曹植壹個就占了八鬥，八鬥為壹擔。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍?才略》中也說：“子建思捷而才俊，詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
關於七步詩的傳說很多，據《世說新語?文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植壹直心懷忌恨，有壹次，他命曹植在七步之內作詩壹首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後“深有慚色"，不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
《七步詩》純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬幹後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，壹“燃”壹“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”壹語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同壹根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同壹父母所生，責問曹丕為什麽要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是壹首好詩。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
詩文解釋
人的心閑靜下來才能感覺到春天桂花從枝頭飄落，寧靜的夜色中春山壹片空寂。皎潔的月亮從山谷中升起來驚動了山鳥，時而在山澗中發出鳴叫聲。
詞語解釋
空：空寂。
時鳴：不時地啼叫。
詩文賞析
這首詩通過描寫花落、月出、鳥鳴這些動景，營造出春天的山谷中的壹派生機，而這些動景更襯托出壹片靜謐的意境，以動襯靜，韻味無窮。
江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[註釋]
1．獨步：壹個人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。壹說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以壹個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然壹樣。
[翻譯]
黃四娘家的小路上開滿了鮮花，千朵萬朵壓垂了枝條。
嬉戲流連的彩蝶不停地飛舞，自在嬌媚的黃鶯啼鳴恰恰
石灰吟
於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[註釋]
若等閑：好像很平常。
[簡析]
這是壹首托物言誌詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著誌士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。
於謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。於謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
竹石 鄭燮
咬 定 青 山 不 放 松，
立 根 原 在 破 巖 中 。
千 磨 萬 擊 還 堅 勁 ，
任 爾 東 西 南 北 風 。
古詩詞作者背景
鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹壹幟，稱其為“揚州八怪”之壹。
古詩詞註詞釋義
立根：紮根、生根。
原：本來。
破巖：破裂的巖石縫隙。
磨：折磨，挫折。
擊：打擊。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：妳。
古詩詞今譯
咬住了青山就決不肯放松，根須已經深紮在巖石之中。歷經千萬次磨煉更加堅韌，任憑妳東西南北來的狂風。
古詩詞名句賞析
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是壹首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；後兩句進壹步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了壹身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹壹樣剛強勇敢。 （小學語文教案）
聞官軍收河南河北（唐）杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
[註釋]
1．河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據地。公元763年被官軍收復。
2．劍外：劍門關以外，這裏指四川。當時杜甫流落在四川。薊北：今河北北部
壹帶，是叛軍的老巢。
3．卻看：回過頭來看。妻子：妻子孩子。
4．漫卷：隨便卷起。
5．白日：白天。縱酒：縱情喝酒。
6．青春：綠色的春天。作伴：指春天可以陪伴我。
7．巴峽：當在嘉陵江上遊。巫峽：長江三峽之壹，在今四川湖北交界處。
8．襄陽：今屬湖北。洛陽：今屬河南。
[解說]
安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難，杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。
當這壹天終於盼來時，他竟激動得悲喜交加，喜極而哭。前四句由“忽傳”到“初
聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個連續動作把驚喜的心情描繪得生龍活現。後
四句通過想象，盡力描寫“喜欲狂”時的激動心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不
得乘著大好春光馬上回到家鄉，這從他壹口氣列出的四個地名，就能看出他的心早
已沿著這壹路線飛走了！
清龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。②
我勸天公重抖擻，③
不拘壹格降人材。
作者
1792－1841，字璱人，更名鞏祚，號定庵、羽岑（左應加王旁）山民，仁和人。 道光進士，官禮部主事。有《定庵全集》。自珍為近代學術思想的啟蒙學者， 其詩能開拓新宇，氣勢磅礴， 色彩瑰麗， 影響清末詩界革命派及南社詩人。 “同光體”首領沈植亦稱之為“奇才”，以為“定庵之才，數百年所僅有也。”
註釋
①己亥：道光十九年（1839）。這年作者四十八歲，因不滿於清朝官場的黑暗， 辭官去京返杭。後因接眷屬又往返壹次。這壹年往返京杭道中，***作七絕三百 壹十五首，統名《己亥雜詩》。這裏選錄的壹首，原列第壹百二十五首。作者 自註：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠無數，道士乞撰青詞。” ②萬馬齊喑：語出蘇軾《三馬圖贊序》：“振鬣（馬鬃）長鳴，萬馬皆喑。” 喑：啞。 ③抖擻：奮舉，振作精神。
品評
龔自珍的《己亥雜詩》，是自傳式的大型組詩，是宋末汪元量以後這壹詩
歌體式的新發展。程金鳳評贊說：“行間璀璨，吐屬瑰麗”，“聲情沈烈，惻遒上，如萬玉哀鳴。”這和青喬《咄咄吟》內容集中反映鴉片戰爭甬東之役者不同，也和後來黃遵憲《己亥雜詩》的風格有異。這壹首是龔自珍《己亥雜詩》中最突出的壹首，最能體現作者的精神及對時代的要求。作者就眼前賽神會的玉皇等形象，巧妙地聯系到“天公”、“風雷”進行構思，表現了清王朝統治下人們的思想十分壓抑，社會壹片死寂的“萬馬齊喑”的現實。這壹現實是“可哀”的，作者在召喚著巨大的社會變革風雷的到來，期待著生氣勃勃的新局面的出現。新局面是不可能自動出現的，他要依靠人才去破壞舊世界，締造新世界。而人材需要多種多樣，不應嵌在壹個框子裏。這首詩的重心，前半提出了“生氣”問題，後半提出了人材的“不拘壹格”問題，這是個新問題，作者要求人們去重新考慮，振奮起來，以達到改造世界的目的。這詩的啟蒙意 義就在於此，兩詩句當然是健筆拿雲的。
翻譯：滿懷離愁而對夕陽西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。
雕落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。
油蘄水清泉寺，寺鄰蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路靜無泥。瀟瀟暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
蔔算子①
送鮑浩然之浙東②
宋?王觀
水是眼波橫，③
山是眉峰聚。④
欲問行人去那邊，
眉眼盈盈處。⑤
才始送春歸，
又送君歸去。
若到江南趕上春，
千萬和春住。
譯文：
水是眼波閃動，山是眉峰攢聚。要問行人去哪裏，是去眉眼盈盈之處。
剛剛送春回歸，又送妳歸去。如果到江南趕上春天，千萬和春同住。
疑難點註釋：①王觀，字通叟，如臯（今屬江蘇）人。生卒年不詳。宋仁宗朝進士，歷任大理寺丞、江都知縣等職。神宗時官至翰林學士，因所賦《清平樂》詞忤怒太後而被罷職。有《冠神集》，已佚，仿存詞十六首。《詞律》以為調名取義於“賣蔔算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。 ②鮑浩然：生平不詳。浙東：今浙江東南部。宋時屬浙江東路，簡稱浙東。 ③眼波橫：形容眼神閃動，狀如水波橫流。 ④眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰並峙。 ⑤眉眼盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。
賞析點撥：
此詞構思新巧，筆調輕快，在送別之作中別具壹格。開篇“水是眼波橫”二句匠心獨運：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來形容女子容顏之美，而作者此處則反用其意，說水是眼波橫流、山是眉峰攢聚，其妙處不僅在於推陳出新、發想奇絕，而且在於運用移情手法，化無情為有情，使原本不預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生發，亦見用筆靈動、造語新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態。 妙語雙關， 熔鑄非易。過片後“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨；今又“送君”，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪？但作者卻故意出以淡語，含而不露。“若到江南”二句再發奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同住。惜春之情既溢於言表，對友人的祝福之意亦寓於句中
希望提問者采納我的回答。