1. 位卑未敢忘憂國——宋.陸遊《病起書懷》
2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
3. 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》
4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰國.楚.屈原《國殤》
5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》
6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》
7. 願得此身長報國，.何須生入玉門關——唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8. 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚子江》
2.信譽名聲毀於壹旦的詩句人的名，樹的影。
—— 評書表演藝術大師 單田芳名聲是死者的太陽。—— 法國作家 巴爾紮克 名聲名言豹死留皮，人死留名。
—— 北宋文學家，史學家 歐陽修 《新五代史·王彥章傳》宋·歐陽修《新五代史·王彥章傳》。這兩句大意是：豹子死後留下美麗的毛皮，人死後留下美好的名聲。
與這兩句意思相近的民間諺語還有“雁過留聲，人過留名”等，都是強調人來到世上，應該努力奮鬥，積極進取，或轟轟烈烈地幹出壹番事業，為國家，民族作出貢獻；或在某些方面有所建樹，垂範後世。這樣死後就能留下美名，讓人們敬仰、懷念。
本名句可供勉勵青少年勤勉奮進，努力拼搏，爭取在平凡的崗位上創造不平凡的業跡、留名青史時引用。也可用“強調人生在世，應該潔身自好，保持清白的名節，“留取丹心照汗青”。
名不常存，人生易滅。—— 東漢末年哲學家、政論家 仲長統君子疾沒世而名不稱焉。
—— 春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》見《論語·衛靈公》。君子：指道德高尚的人。
疾：憂慮，擔心。沒（mò末）世：終生。
沒，壹直到完了。稱：稱道，贊揚。
本句大意是：君子最擔心的是自己畢生名聲不被人稱頌。名聲記錄著壹個人壹生的功過，標誌著壹個人生命的價值，因此古往今來，所有的誌士仁人，都無比珍視自己的名聲。
要想博得好名聲，就要兢兢業業、謹謹慎慎，壹生對自已的行為負責。應該勤勤懇懇，努力為祖國、為人民建功立業，而不能庸庸祿祿、無所事事.更不能為非作歹，橫行不法。
本名句可供勸誡青少年珍視自已的名聲時引用。只有美德是永恒的名聲。
—— 意大利學者 彼特拉克 關於名聲的名言愛名聲是最強的虛榮心。—— 美國哲學家、詩人 桑塔亞那名聲若日月，功射如天地。
—— 荀況，戰國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》戰國·荀況《荀子·王霸》。這兩句大意是，壹個人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。
荀子認為這樣的人物就能使“天下之人，應之如景（影）響”；意即選樣的人物就會受到人民的擁護，具有號召力，凝聚力，“如影隨形，如響留聲。”現在可用以歌頌名望極高、功勞極大的人。
不求立名聲，所貴去瑕疵。—— 唐代詩人 王建患名之不立，不息年之不長。
—— 西晉史學家 陳壽 《三國誌·魏書·賈逵傳》 名聲名言晉·陳壽《三國誌·魏書·賈逵傳》。患：憂慮.害怕。
名：美好的名聲。年：指年齒，濤命。
這兩句大意是：只怕美好的名聲樹立不起來，不怕壽命短促，曹操東征時進人賈逵的祠廟，回想起他部下這位大將的業績，愴然有懷，發出了這番感慨。人活在世上，不僅要珍視自己的生命，更要珍視自己的名聲。
劉胡蘭、董存瑞、黃繼光等革命先烈為了祖國和人民的解放事業，貢獻了自己年輕的生命。他們雖然壽命並不長，但卻能名垂青史，彪炳千秋。
如果壹個人混混噩噩地活著，對杜會沒有壹點積極的貢獻，那麽即使長命百歲，也沒有任何價值。這個名句可供勸勉青少年為祖國、為人民努力奮鬥.爭取立名時引用。
真正的名聲，是在虛榮之外。—— 萊昂不怕名聲臭，就怕沒沒無聞。
—— 臺灣言情小說作家 席絹 《傾星》聲可托於弦管，名可留於竹帛。—— 漢代學者 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》。
聲、名：皆指名聲，兩句互文見義。弦管：弦樂器與管樂器，泛指音樂，這裏指譜成歌曲歌頌傳唱。
竹帛：可供書寫用的竹簡、白絹，借指典籍。這兩句大意是：名聲可譜成音樂，戴進史冊，千秋傳唱，萬古流芳。
這兩句可以概括成“被之管弦”、“名垂青史”的成語，用以贊美人的名聲好，功勞大，永遠被人歌唱贊頌，流芳史冊，永垂不朽。依靠別人的名聲生活是可悲的。
—— 古羅馬詩人 尤維納利斯 關於名聲的名言善不由外來兮，名不可以虛作。—— 戰國時期愛國主義詩人 屈原名聲有時會產生某些無用的東西。
—— 英國神學家、歷史學家 托馬斯誤盡平生是壹官，棄家容易變名難。—— 明末清初詩人 吳偉業 《自嘆》清·吳偉業《自嘆》。
這兩句大意是：耽誤盡我的壹生的就是這壹官職，拋棄家庭是容易的，但要改變自己屈節仕清的名聲是多麽難啊，吳偉業是明末著名詩人，曾任明朝翰林院編修、左庶子。明亡後屈節事清，官國子監祭酒，因而遭到時人的非議。
此詩是他自嘆之作，反映了他的悔恨和苦悶心情。可化用來表示在大是大非上壹定要十分謹慎，以免“壹失足成千古恨”。
對名聲的蔑視會導致對美德的蔑視。—— 英格蘭文藝復興劇作家、詩人 瓊森 名聲名言名者實之賓也，實有美惡，名亦隨之。
—— 宋代詩人 何坦 《西疇老人常言》宋·何坦《西疇老人常言》。賓：從。
這幾句大意是：名聲是實際行為的隨從，行為有美有醜，名聲的好壞也根據實際行為的美醜隨之而來。名實相生。
名與實互相依存，相輔相成，有其實也必有其名，名實不副者是經不起歷史的檢驗的。有名聲而不被了解比沒有名聲更難堪。
—— 法國思想家，文學家 羅曼·羅蘭僅僅為了名聲而冒險的人畢竟是愚蠢的。—— 蘇格蘭作家 史蒂文森 《英國海軍名將錄》擁有壹個好的名聲比擁有金錢更顯得重要。
—— 賽勒斯 關於名聲。
3.形容人名聲不好的成語聲遠播 壞名聲傳播得很遠。
出處：《宋書·盧陵孝獻王義真傳》：“鹹陽之酷，醜聲遠播。”
臭不可當 當：承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
出處：唐·柳宗元《東海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水雜糞壤蟯蚘而實之，臭不可當也。”
臭不可聞 臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
出處：見：“臭不可當”
臭名遠揚 名：名聲；揚：傳播。壞名聲傳得很遠。
臭名昭彰 昭：顯著。形容壞名聲盡人皆知。亦作“臭名昭著”。
臭名昭著 壞名聲人人都知道。
出處：郭沫若《洪波曲》第十章：“他們是賀衷寒系統的人，在前方打狗吃，臭名昭著。”
4.形容保持好名聲很難,敗壞名聲很容易的成語關於名聲的成語：眾所周知 大家普遍知道的。
湮沒無聞 湮：埋沒；無聞：沒有知道。名聲被埋沒，沒人知道。
壹舉成名 原指壹旦中了科舉就揚名天下。後指壹下子就出了名。
遺臭萬年 遺臭：死後留下的惡名。死後惡名壹直流傳，永遠被人唾罵。
揚名顯親 揚：傳揚；顯：顯赫；親：父母。指使雙親顯耀，名聲傳揚。
顯親揚名 顯：顯赫；親：父母；揚：傳揚。指使雙親顯耀，名聲傳揚。
顯姓揚名 謂顯耀門第，傳揚名聲。 威信掃地 威信：威望和信譽。
威望、信譽全部喪失。比喻威望和信譽完全喪失。
無聲無臭 臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。
比喻沒有名聲，不被人知道。 蝸角虛名 蝸角：蝸牛的角，比喻細微。
微小而沒有作用的名聲。 蝸名微利 蝸名：像蝸牛角那樣極微小的名聲。
虛名小利。亦作“蝸利蠅名”、“蝸名蠅利”。
無聲無息 沒有聲音，沒有氣息。比喻沒有名聲，不被人知道。
身價百倍 身價：指社會地位。指名譽地位壹下子大提高。
聲名狼藉 聲名：名譽；狼藉：雜亂不堪。名聲敗壞到了極點。
身敗名裂 身：身分，地位；敗：毀壞；裂：破損。地位喪失，名譽掃地。
指做壞事而遭到徹底失敗。 聲價十倍 聲價：聲望和社會地位。
比喻名譽地位大大增高。 斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 身名俱滅 謂身軀與名聲壹齊毀滅。
身名俱泰 名譽、地位都安穩。形容生活舒泰。
身顯名揚 身世顯赫，聲名遠揚。 聲譽鵲起 比喻聲名迅速增高。
默默無聞 默默：沒有聲息；聞：出名。指無聲無息，無人知曉 立身揚名 立身：使自己在社會上有相當地位；揚：傳布。
使自己立足於社會，名聲遠揚。 路人皆知 比喻人所***知的野心。
碌碌無聞 碌碌：平庸的樣子。形容人平平庸庸，沒有名望。
盡人皆知 盡：全部，所有。所有的人都知道 家喻戶曉 喻：明白；曉：知道。
家家戶戶都知道。形容人所***知。
婦孺皆知 孺：小孩。婦女、小孩全都知道。
指眾所周知。 浮名薄利 浮名：虛浮的名聲；薄利：微薄的利益。
形容名利微不足道。 浮名虛利 浮名：虛有的名聲。
虛利：空有的利益。形容名利是空虛的東西。
臭名遠揚 名：名聲；揚：傳播。壞名聲傳得很遠。
臭名昭著 壞名聲人人都知道。 不見經傳 經傳：指經典的著作。
經傳上沒有記載。後指沒有名氣或沒有來歷。
5.形容到老時名聲不好的成語有哪些1. 為老不尊：[wéi lǎo bù zūn]
釋義：作為老人自己不知道尊重自己
2. 倚老賣老：[ yǐ lǎo mài lǎo ]
釋義：賣：賣弄。 仗著歲數大，擺老資格。
3. 晚節不保：[wǎn jié bù bǎo]
釋義：晚節：指晚年的節操。已經到了晚年卻未能保住自己的節操。也指事情快成功的時候卻失敗了。
4. 晚節不終：[ wǎn jié bù zhōng ]
釋義：晚節：指晚年的節操。 指到了晚年卻不能保持節操。
5. 遺臭萬年：[yí chòu wàn nián]
釋義：遺臭：死後留下的惡名。死後惡名壹直流傳，永遠被人唾罵。