1. 位卑未敢忘憂國——宋.陸遊《病起書懷》
2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
3. 捐軀赴國難,視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》
4. 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄——戰國.楚.屈原《國殤》
5. 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》
6. 商女不知亡國恨, 隔江猶唱《後庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》
7. 願得此身長報國,.何須生入玉門關——唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8. 臣心壹片磁針石,不指南方不肯休——宋.文天祥《揚子江》
2.信譽名聲毀於壹旦的詩句人的名,樹的影。
—— 評書表演藝術大師 單田芳名聲是死者的太陽。—— 法國作家 巴爾紮克 名聲名言豹死留皮,人死留名。
—— 北宋文學家,史學家 歐陽修 《新五代史·王彥章傳》宋·歐陽修《新五代史·王彥章傳》。這兩句大意是:豹子死後留下美麗的毛皮,人死後留下美好的名聲。
與這兩句意思相近的民間諺語還有“雁過留聲,人過留名”等,都是強調人來到世上,應該努力奮鬥,積極進取,或轟轟烈烈地幹出壹番事業,為國家,民族作出貢獻;或在某些方面有所建樹,垂範後世。這樣死後就能留下美名,讓人們敬仰、懷念。
本名句可供勉勵青少年勤勉奮進,努力拼搏,爭取在平凡的崗位上創造不平凡的業跡、留名青史時引用。也可用“強調人生在世,應該潔身自好,保持清白的名節,“留取丹心照汗青”。
名不常存,人生易滅。—— 東漢末年哲學家、政論家 仲長統君子疾沒世而名不稱焉。
—— 春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》見《論語·衛靈公》。君子:指道德高尚的人。
疾:憂慮,擔心。沒(mò末)世:終生。
沒,壹直到完了。稱:稱道,贊揚。
本句大意是:君子最擔心的是自己畢生名聲不被人稱頌。名聲記錄著壹個人壹生的功過,標誌著壹個人生命的價值,因此古往今來,所有的誌士仁人,都無比珍視自己的名聲。
要想博得好名聲,就要兢兢業業、謹謹慎慎,壹生對自已的行為負責。應該勤勤懇懇,努力為祖國、為人民建功立業,而不能庸庸祿祿、無所事事.更不能為非作歹,橫行不法。
本名句可供勸誡青少年珍視自已的名聲時引用。只有美德是永恒的名聲。
—— 意大利學者 彼特拉克 關於名聲的名言愛名聲是最強的虛榮心。—— 美國哲學家、詩人 桑塔亞那名聲若日月,功射如天地。
—— 荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·王霸》戰國·荀況《荀子·王霸》。這兩句大意是,壹個人的名聲之高如日月高懸,光照寰宇;功勞之大如天廣地厚,覆載萬物。
荀子認為這樣的人物就能使“天下之人,應之如景(影)響”;意即選樣的人物就會受到人民的擁護,具有號召力,凝聚力,“如影隨形,如響留聲。”現在可用以歌頌名望極高、功勞極大的人。
不求立名聲,所貴去瑕疵。—— 唐代詩人 王建患名之不立,不息年之不長。
—— 西晉史學家 陳壽 《三國誌·魏書·賈逵傳》 名聲名言晉·陳壽《三國誌·魏書·賈逵傳》。患:憂慮.害怕。
名:美好的名聲。年:指年齒,濤命。
這兩句大意是:只怕美好的名聲樹立不起來,不怕壽命短促,曹操東征時進人賈逵的祠廟,回想起他部下這位大將的業績,愴然有懷,發出了這番感慨。人活在世上,不僅要珍視自己的生命,更要珍視自己的名聲。
劉胡蘭、董存瑞、黃繼光等革命先烈為了祖國和人民的解放事業,貢獻了自己年輕的生命。他們雖然壽命並不長,但卻能名垂青史,彪炳千秋。
如果壹個人混混噩噩地活著,對杜會沒有壹點積極的貢獻,那麽即使長命百歲,也沒有任何價值。這個名句可供勸勉青少年為祖國、為人民努力奮鬥.爭取立名時引用。
真正的名聲,是在虛榮之外。—— 萊昂不怕名聲臭,就怕沒沒無聞。
—— 臺灣言情小說作家 席絹 《傾星》聲可托於弦管,名可留於竹帛。—— 漢代學者 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》。
聲、名:皆指名聲,兩句互文見義。弦管:弦樂器與管樂器,泛指音樂,這裏指譜成歌曲歌頌傳唱。
竹帛:可供書寫用的竹簡、白絹,借指典籍。這兩句大意是:名聲可譜成音樂,戴進史冊,千秋傳唱,萬古流芳。
這兩句可以概括成“被之管弦”、“名垂青史”的成語,用以贊美人的名聲好,功勞大,永遠被人歌唱贊頌,流芳史冊,永垂不朽。依靠別人的名聲生活是可悲的。
—— 古羅馬詩人 尤維納利斯 關於名聲的名言善不由外來兮,名不可以虛作。—— 戰國時期愛國主義詩人 屈原名聲有時會產生某些無用的東西。
—— 英國神學家、歷史學家 托馬斯誤盡平生是壹官,棄家容易變名難。—— 明末清初詩人 吳偉業 《自嘆》清·吳偉業《自嘆》。
這兩句大意是:耽誤盡我的壹生的就是這壹官職,拋棄家庭是容易的,但要改變自己屈節仕清的名聲是多麽難啊,吳偉業是明末著名詩人,曾任明朝翰林院編修、左庶子。明亡後屈節事清,官國子監祭酒,因而遭到時人的非議。
此詩是他自嘆之作,反映了他的悔恨和苦悶心情。可化用來表示在大是大非上壹定要十分謹慎,以免“壹失足成千古恨”。
對名聲的蔑視會導致對美德的蔑視。—— 英格蘭文藝復興劇作家、詩人 瓊森 名聲名言名者實之賓也,實有美惡,名亦隨之。
—— 宋代詩人 何坦 《西疇老人常言》宋·何坦《西疇老人常言》。賓:從。
這幾句大意是:名聲是實際行為的隨從,行為有美有醜,名聲的好壞也根據實際行為的美醜隨之而來。名實相生。
名與實互相依存,相輔相成,有其實也必有其名,名實不副者是經不起歷史的檢驗的。有名聲而不被了解比沒有名聲更難堪。
—— 法國思想家,文學家 羅曼·羅蘭僅僅為了名聲而冒險的人畢竟是愚蠢的。—— 蘇格蘭作家 史蒂文森 《英國海軍名將錄》擁有壹個好的名聲比擁有金錢更顯得重要。
—— 賽勒斯 關於名聲。
3.形容人名聲不好的成語聲遠播 壞名聲傳播得很遠。
出處:《宋書·盧陵孝獻王義真傳》:“鹹陽之酷,醜聲遠播。”
臭不可當 當:承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
出處:唐·柳宗元《東海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水雜糞壤蟯蚘而實之,臭不可當也。”
臭不可聞 臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
出處:見:“臭不可當”
臭名遠揚 名:名聲;揚:傳播。壞名聲傳得很遠。
臭名昭彰 昭:顯著。形容壞名聲盡人皆知。亦作“臭名昭著”。
臭名昭著 壞名聲人人都知道。
出處:郭沫若《洪波曲》第十章:“他們是賀衷寒系統的人,在前方打狗吃,臭名昭著。”
4.形容保持好名聲很難,敗壞名聲很容易的成語關於名聲的成語:眾所周知 大家普遍知道的。
湮沒無聞 湮:埋沒;無聞:沒有知道。名聲被埋沒,沒人知道。
壹舉成名 原指壹旦中了科舉就揚名天下。後指壹下子就出了名。
遺臭萬年 遺臭:死後留下的惡名。死後惡名壹直流傳,永遠被人唾罵。
揚名顯親 揚:傳揚;顯:顯赫;親:父母。指使雙親顯耀,名聲傳揚。
顯親揚名 顯:顯赫;親:父母;揚:傳揚。指使雙親顯耀,名聲傳揚。
顯姓揚名 謂顯耀門第,傳揚名聲。 威信掃地 威信:威望和信譽。
威望、信譽全部喪失。比喻威望和信譽完全喪失。
無聲無臭 臭:氣味。沒有聲音,沒有氣味。
比喻沒有名聲,不被人知道。 蝸角虛名 蝸角:蝸牛的角,比喻細微。
微小而沒有作用的名聲。 蝸名微利 蝸名:像蝸牛角那樣極微小的名聲。
虛名小利。亦作“蝸利蠅名”、“蝸名蠅利”。
無聲無息 沒有聲音,沒有氣息。比喻沒有名聲,不被人知道。
身價百倍 身價:指社會地位。指名譽地位壹下子大提高。
聲名狼藉 聲名:名譽;狼藉:雜亂不堪。名聲敗壞到了極點。
身敗名裂 身:身分,地位;敗:毀壞;裂:破損。地位喪失,名譽掃地。
指做壞事而遭到徹底失敗。 聲價十倍 聲價:聲望和社會地位。
比喻名譽地位大大增高。 斯文掃地 斯文:指文化或文人;掃地:比喻名譽、信用、地位等完全喪失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。 身名俱滅 謂身軀與名聲壹齊毀滅。
身名俱泰 名譽、地位都安穩。形容生活舒泰。
身顯名揚 身世顯赫,聲名遠揚。 聲譽鵲起 比喻聲名迅速增高。
默默無聞 默默:沒有聲息;聞:出名。指無聲無息,無人知曉 立身揚名 立身:使自己在社會上有相當地位;揚:傳布。
使自己立足於社會,名聲遠揚。 路人皆知 比喻人所***知的野心。
碌碌無聞 碌碌:平庸的樣子。形容人平平庸庸,沒有名望。
盡人皆知 盡:全部,所有。所有的人都知道 家喻戶曉 喻:明白;曉:知道。
家家戶戶都知道。形容人所***知。
婦孺皆知 孺:小孩。婦女、小孩全都知道。
指眾所周知。 浮名薄利 浮名:虛浮的名聲;薄利:微薄的利益。
形容名利微不足道。 浮名虛利 浮名:虛有的名聲。
虛利:空有的利益。形容名利是空虛的東西。
臭名遠揚 名:名聲;揚:傳播。壞名聲傳得很遠。
臭名昭著 壞名聲人人都知道。 不見經傳 經傳:指經典的著作。
經傳上沒有記載。後指沒有名氣或沒有來歷。
5.形容到老時名聲不好的成語有哪些1. 為老不尊:[wéi lǎo bù zūn]
釋義:作為老人自己不知道尊重自己
2. 倚老賣老:[ yǐ lǎo mài lǎo ]
釋義:賣:賣弄。 仗著歲數大,擺老資格。
3. 晚節不保:[wǎn jié bù bǎo]
釋義:晚節:指晚年的節操。已經到了晚年卻未能保住自己的節操。也指事情快成功的時候卻失敗了。
4. 晚節不終:[ wǎn jié bù zhōng ]
釋義:晚節:指晚年的節操。 指到了晚年卻不能保持節操。
5. 遺臭萬年:[yí chòu wàn nián]
釋義:遺臭:死後留下的惡名。死後惡名壹直流傳,永遠被人唾罵。