原文
景公問晏子曰：「忠臣之行何如？」
對曰：
1.不掩君過，諫乎前，不華乎外
2.進賢選能，不私乎內
3.稱身就位，計能定祿
4.睹賢不居其上，受祿不過其量
5.不權居以為行，不稱位以為忠
6.不掩賢以隱長，不刻下以諛上
7.君在不事太子，國危不交諸侯
8.順則進，否則退，不與君行邪也
譯文
景公問晏子說：「忠臣的德行是什麽樣子？」
晏子回答道：
1.不遮掩君王的過失，進諫於君王之前，不宣揚君過於外
2.推薦賢良選拔能人，不偏向於自己的內親
3.度量自己的德才而居官位，權衡自己的才能來接受俸祿
4.發現賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過賢者的數量
5.安於自己現在的職位去作應作的事，盡力稱職就是忠於職守
6.不掩蓋賢良和隱瞞他們的優點，不刻薄下屬來獻諛國君
7.國君在位時不侍奉太子，國家危急時不交好諸侯
8.君臣相得時就立身朝廷，君臣相背時就辭官，不參與國君作邪僻不正當之事
原文
景公問晏子曰：「古之蒞國治民者，其任人何如？」
晏子對曰：「地不同生，而任之以壹種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以壹事，不可責遍成。責焉無已，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能贍也。故明王之任人，諂諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝；任人之長，不強其短，任人之工，不強其拙。此任人之大略也。」
譯文
景公問晏子說：古代君臨天下治理百姓的君王，他們任用人的情況如何？
晏子回答說：土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽種某壹種植物，要求它什麽都能生長是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他辦某壹個方面的事，不能苛求他什麽事都取得成功。要求沒有窮盡，即使聰明絕頂的人也有不敏捷的時候，要求沒有止境，天地也有不能給足的時候。所以聖明的君主任用人，讒諂阿諛的小人不能靠近他的左右，結黨營私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的長處，不過問他的短處，任用人的擅長，不勉強他的拙劣，這就是使用人的概要了。
晏子位為齊國宰相，他效忠國家、禮敬賢士、態度謙虛、智慧充溢。他這飽含教益的言論為後人發現良才、善用人才明示了很好的標準和方法。果能照此法而行，何患不能精英薈萃？
2. 文言文——張齊賢用人（譯文）張齊賢，從右拾遺升為江南轉運使。
壹天舉行家宴，壹個仆人偷了若幹件銀器藏在懷裏，齊賢在門簾後看見卻不過問。後來，齊賢晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟沒有官官職俸祿。
這個奴仆乘空閑時間跪在齊賢面前說：“我侍候您時間最長，比我後來的人都已經封官，您為什麽獨獨遺忘了我呢？“於是哭泣不停。齊賢同情地說：“我本來不想說，妳又會怨恨我。
妳還記得在江南時，妳偷盜銀器的事嗎？我將這件事藏在心中近三十年沒有靠告訴過別人，即使妳自己也不知道。我現在位居宰相，任免官員，激勵賢良，斥退貪官汙吏，怎能推薦壹個小偷做官呢？看在妳侍候了我很長時間，現在給妳三十萬錢，妳離開我這兒，自己選擇壹個地方安家吧。
因為我既然揭發這件過去的事，妳也必然有愧於我而無法再留下。“仆人十分震驚，哭著拜別而去。
3. 韓臯敬笏文言文翻譯韓臯敬笏
唐朝時候有個人名叫韓臯，他是著名宰相韓休的孫子，大臣韓滉的兒子。韓臯長得很像他的父親，自從父親過世以後，因為思念父親，他就不再照鏡子了。
他天性很厚道，有宰相的氣度。
韓臯成人後，做到了戶部尚書那樣的大官。因為家裏三代都是這樣的大官，所以從祖父的時候起就傳下來壹塊朝見皇帝時拿著的手板。這塊手板從他祖父那傳到他父親，再傳到他那。他對待這塊手板非常敬重，從來沒有讓仆人動過。每天上完朝後回到家中，壹定要親自把這塊手板放到臥室裏。第二天再上朝時，他再親自去取出來。他就是這樣謹慎地對待這塊手板，因為在他心裏沒有壹刻忘記長輩的教誨。而這塊手板就是祖父、父親兩代人生命的寫照，他正是在承傳著祖輩的高風亮節，時刻都不敢虧失。
4. 用人之道 古文翻譯上令封德彜舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但於今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣壹世之人！”
譯： 唐太宗讓封德彜舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦壹個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！”太宗說：“用人跟用器物壹樣，每壹種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麽可以冤枉當今壹世的人呢？”
寓意大概就是不因為自己無知反來去譏諷嘲笑別人，這樣只能顯得更加無知。
5. 文言文翻譯1.打撈鐵牛 原文： 宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，壹牛且數萬斤。
治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒於河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。
轉運使張燾以聞，賜之紫衣。 翻譯： 宋代河中府有壹座浮橋，用八頭鐵鑄的牛來固定著它，壹頭鐵牛將近幾萬斤重。
宋英宗治平年間，洪水暴漲把浮橋沖斷，牽動鐵牛沈沒到河底，廣泛征集能夠打撈出鐵牛的人。真定有個名叫懷丙的和尚，用兩只大船填滿土石使船沈入水底，把鐵牛用繩子綁在兩只大船之間的橫木上，借助水的浮力將鐵牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，鐵牛被打撈出來。
轉運使張燾把這件事匯報給朝廷，皇上賜給懷丙和尚壹件紫衣。 2.楊布打狗 原文： 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。
楊布怒，將撲之。 楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。
向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 翻譯： 楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去，遇到了大雨，便脫下白衣，換了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起來。
楊布十分惱火，要去打狗。楊朱說：“妳不要打狗，妳自己也會這樣的。
倘若妳的狗出去時是壹身白而回來時卻變成了壹身黑，那妳難道不同樣覺得奇怪嗎” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。
過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長號。
久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。
沈空守寂，執壹隅以自矜嚴者，視此省哉！ 翻譯： 有個瞎子經過壹條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認為（壹旦）失手，壹定會墜入深淵。
過路的人告訴他說：“別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。
過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，於是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麽久呢？” 4.今者臣來 原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。
'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。
'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾禦者善。
'此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。
恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。
" 翻譯： 魏王準備攻打邯鄲，季梁聽到這件事，半路上就返回來，來不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見魏王，說：“今天我回來的時候，在大路上遇見壹個人，正在向北面趕他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您既然要到楚國去，為什麽往北走呢？’他說：‘我的馬好。
’我說：‘馬雖然不錯，但是這也不是去楚國的路啊！’他說：‘我的路費多。’我說：‘路費即使多，但這不是去楚國的方向啊。
’他又說：‘我的車夫善於趕車。’我最後說：‘這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠！’如今大王的每壹個行動都想建立霸業，每壹個行動都想在天下取得威信；然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麽距離大王的事業無疑是越來越遠。
這不是和那位想到楚國去卻向北走的人壹樣的嗎？” 以上這個故事現在概括為成語：南轅北轍 5.鐵杵磨針 原文： 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。
過小溪，逢老媼，方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”
太白感其意，還卒業。媼自言姓武。
今溪旁有武氏巖。 翻譯： 磨針溪，在眉州的象耳山下。
傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄離開了。他路過壹條小溪，遇見壹位老婦人，正在那裏磨壹根鐵棒，李白感到奇怪，於是就問這位老婦人在幹什麽。
老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針。”李白問道：“鐵杵磨成針，能行嗎？”老婦人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，於是就回去把自己的功課完成了。
那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有壹塊武氏巖。
6. 文言文翻譯武訓，山東堂邑人。三歲父親去世了，家裏貧窮，只能靠乞討過日子，吃飯必先是侍奉母親吃，人們都說他是孝順的乞丐。七歲的時候母親又去世了，他白天出去乞討，夜裏幫人家搓麻線，每得了壹文錢就存起來，每天只用兩文錢買個粗饅頭給自己吃。
幾年後，他存了六千文，縣裏有壹個富人家，為人正直名聲很好，武訓求見（腫門不知道），看門的想打發他，他不離開，看門的就給了他錢，但他不接受，主人怕他打擾，不敢讓他進來見面。武訓長跪於門外不離開，主人不得已見了他。武訓伏在地上請求他：“我有求於您，您壹定要答應我。”主人說：“妳是想要錢嗎？”武訓答道：“我並不是向您要錢，而是把錢放在貴人這裏罷了。我有六千錢，希望存放在貴人家裏，我來取利息。壹年之後，（以子為母不知道什麽意思，子是利息，母是本金），您能答應我嗎？”主人認為這筆錢也不多，就答應了，武訓叩首感謝然後離開。後來武訓每獲利壹千錢，就拿著去富人家。就這樣過了十年，利息和本金加起來，也有不少錢了。武訓說：“我現在可以實行我的報復了。”
武訓於是租了廟宇做為學校，招收學生傳授知識，聘請老師，恭敬的拿著幹肉，有的看不起他就不答應，他就長跪不起，直到老師答應。每逢開學第壹天，壹定盛情用好菜款待老師，不以自己為主人，而是請鄉裏有聲望的人來宴席上，有的人不願意去，武訓就長跪不起，壹定得請到。十五的時候，武訓就到學校視察。教書勤快的，就拜謝。有懶惰的，就長跪在那裏，留著眼淚不起來，老師們都很敬畏他，不敢偷懶。學生有懈怠學業的，武訓也跪在那裏求他，學生也互相告誡不敢懈怠。就這樣幾十年過去了，學生畢業離開的也都數不清了。武訓每天還是以兩個粗饅頭度過了他的壹生。
武訓身材飛蛾撲而短小，相貌醜陋，乞討到80歲，未曾浪費過壹文錢，但所創辦的學校有三十幾所，有人勸說他應該娶妻，但他不答應。壹點點錢地積累，就是將辦學作為自己的事業。大概所謂“高尚的氣節和行為，得天獨厚的人”說的就是他了。
hongzhouche翻譯
7. 得之為有財,古之人皆用人 文言文翻譯翻譯這句話，必須了解這句的語言環境。話說孟子從齊國至魯國葬了母親，回到齊國。有個叫充虞的人，他負責監督孟子母親的棺槨制造。他有疑問，向孟子請教，大意是孟子母親的棺槨太過奢華了。孟子就說了，上古時候棺槨的尺寸沒有具體規定，中古有規定，但是有這麽兩種情況：棺槨尺寸有規定，有上等木料不敢用，再有錢也不稱心；有上等木料，沒有錢也白搭。
得之為有財，古之人皆用之，吾何為獨不然：翻譯為又有用上等木料的地位，財力也買得起，古人都如此做了，我為什麽不這樣呢？在這裏的“為”是連詞“和”“與”的意思。
孟子的這段言論，意在說明，盡孝道，不要在親人身上省錢。現在的人把經念歪了，母親生前不盡孝，死後大肆揮霍以是表示自己孝順。
8. 文言文翻譯中丞於成龍巡視到高郵。
恰好有壹個富紳家即將嫁女兒，嫁妝非常多，夜裏被盜@賊穿墻打洞席卷壹空。當地刺史束手無策。
於成龍命令關閉各個城門，只留壹個城門放行人出入，派公差頭目把守，嚴格搜查行人的裝載。又出告示告知全城百姓各自回家，等候第二天仔細搜查，務必找到贓物。
於成龍暗地裏叮囑公差頭目：如果有人從城門出入兩次的就把他抓起來。過了中午抓獲了兩個人，全身之外，並無其他隨行物品。
於成龍說：“他們是真正的盜@賊。”這兩個人不停地詭辯。
於成龍命令脫掉兩人的衣服搜查，發現外衣裏面套著兩身女裝，都是富紳家嫁妝的衣物。原來盜@賊們擔心第二天大搜查，急於轉移贓@物，物品太多，難以攜帶，所以秘密地穿在身上，多次帶出城去。
9. 崔子忠文言文翻譯和答案原文
崔子忠，字青蚓。其先山東平度州人。子忠為諸生，甚貧。為文崛奧，數試而困，慨然棄去。蓽門土壁，灑掃潔清；冬壹褐，夏壹葛，妻疏裳布衣，黽勉操作，三女亦解頌讀；雖無終日之計，晏如也。工圖繪，為絕境，時經營以寄傲；更善貌人，無不克肖。當時貴人，多願與之交，皆逃避不顧。不喜飲酒，二三故人以文字過從，談竟日不能去。士自四方來，慕其人，多謝不見。人或尤之，笑曰：“交遊盛而朋黨立，東漢之季可鑒也。”後果有以復社植黨者，其識力過人如此！所作詩歌古文詞，人鮮知者，徒知其畫耳。董文敏公嘗謂其人、文、畫，皆非近世所常見。（選自《江西古文精華叢書?筆記卷?周亮工?書影》）
譯文
崔子忠，字青蚓。他的祖先是山東平度州人。崔子忠在州府縣學讀書時，（家境）很貧窮。他寫的文章很奇崛深奧，多次參加科舉考試都沒有考中，（於是他）很灑脫地放棄科考離開了。住的地方都是柴門土墻，（但是）灑掃得很整潔幹凈；冬天穿壹件粗布襖，夏天穿壹件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布襖，很勤勉勞作，（他的）三個女兒也能讀書識字；雖然沒有可以保證壹日三餐的生計，但他很愉快。他善於作畫，（常常）畫壹些與世隔絕之地的絕美之景，經常借助不俗的匠心來寄托傲世之誌；更善於畫人物 *** ，沒有不逼真的。當時身份尊貴的人，大多願意與他交往，（但）他總是逃避不理人家。他不喜歡飲酒，兩三個老朋友也是以文字交往，壹起聊上壹整天也不離開。很多士人從各地趕來，都仰慕他的為人，（但他）大多推辭不見。有人責怪他，他笑著說：“交往的人太多太密切就容易被視為私結朋黨，東漢末年的歷史可以借鑒。”後來果然有以搞“復社”建立黨派的，可見他看問題的能力就是如此過人！他所作的詩歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的畫而已。董其昌（謚號文敏）先生曾經稱他的為人、文章、繪畫，都不是近代以來所常見到的。
10. 文言文翻譯原文
子產治鄭，鄧析務難之。與民之有獄者約，大獄壹衣，小獄襦絝。民之獻衣，褚絝而學訟者，不可勝數。以非為是，以是為非，是非無度，而可與不可日變。
翻譯
子產治理鄭國，鄧析就想盡辦法難為他。他與有訴訟官司的老百姓約定，打小官司要送他短衣褲壹套，打大官司要案送長衫壹套。因為有老百姓要送衣服這壹點利益驅動，就有很多學習如何打官司的人，以至多得數不過來。（結果），把有罪的搞成無罪的，把無罪的搞成有罪的，有罪無罪的界限無法區分，而且有罪無罪每天都有可能變化。