返回首頁 | 使用幫助 | 手機版本命佛 | 姓名測試打分 | 八字詳批，猶如大師親臨蚩尤詩詞，蚩尤古詩查詢，蚩尤全詩，蚩尤詩句全集首頁古代詩詞大全藏頭詩生成器成語大全查詢大全當前位置：首頁 - 中國詩詞大全 - 詩詞查詢蚩尤蚩尤的詩詞，蚩尤全詩大全，蚩尤詩句全集請輸入查詢關鍵詞： 詠懷七首作者：嶽岱塗山會諸侯，萬國呈玉帛。
河精授圖讖，開導由積石。洪水勢方割，底定於震澤。
神功敷宇宙，厥民得稼穡。恭惟我太祖，天授神聖德。
神文邁三五，聖武靖南北。唐宋豈無君，中原受胡厄。
禮樂今再新，臣黎返故宅。誓雪百王恥，乾坤重開辟。
黃帝殄蚩尤，周武誅紂逆。二帝不足言，千古功無極。
征文並《禹謨》，億萬膺天歷。¤明皇按樂圖（二首）作者：楊維楨沈香亭前花萼下，天街壹陣催花雨。
海棠花妖睡初著，喚醒壹聲紅芍藥。金鑾供奉調《清平》，梨園舊曲換新聲。
阿環自吹範陽笛，八姨獨操傷春32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361326237情。君不見夜遊重到明月府，青鸞能歌兔能舞。
五雲不障蚩尤旗，回首煙中萬鼙鼓。那知著底梧桐雨，雨聲已入淋鈴譜。
寶劍篇作者：薛蕙昔聞歐冶鑄寶劍，冶中蛟龍欻揮霍。冶開火歇蛟龍失，黯黯青雲吐芒鍔。
赤山丹液色郁勃，白帝金精氣縈保翠瑉磨出冰洞明，寶鞘裝成金錯落。?鵜膏瑩科鬥字，鹿盧玉映芙蓉萼。
坐上傳看疾風起，尊前拔舞驚虹躍。蚩尤蒼黃化石隕，天吳辟易隨潮卻。
果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。由來世事不可測，須臾淪落豐城側。
玉珥雕零苔蘚昏，雪花蠹蝕塵沙黑。當年得意斷犀象，今朝失路埋荊棘。
地底龍眠鬼猶泣，鬥間氣騰人未識。泥塗汙辱君勿悲，風雲變化時將逼。
掘獄重開雙寶刀，入市爭酬萬金直。自古英雄每如此，平生蹉跌長嘆息。
哀歌謾作行路難，高飛自有橫天翼。元日霧作者：王守仁元日昏昏霧塞空，出門咫尺誤西東。
人多失足投坑塹，我亦停車泣路窮。欲斬蚩尤開白日，還排閶闔拜重瞳。
2.描寫蚩尤的詩句返回首頁 | 使用幫助 | 手機版
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蚩尤的詩詞，蚩尤全詩大全，蚩尤詩句全集
請輸入查詢關鍵詞：
詠懷七首
作者：嶽岱
塗山會諸侯，萬國呈玉帛。
河精授圖讖，開導由積石。
洪水勢方割，底定於震澤。
神功敷宇宙，厥民得稼穡。
恭惟我太祖，天授神聖德。
神文邁三五，聖武靖南北。
唐宋豈無君，中原受胡厄。
禮樂今再新，臣黎返故宅。
誓雪百王恥，乾坤重開辟。
黃帝殄蚩尤，周武誅紂逆。
二帝不足言，千古功無極。
征文並《禹謨》，億萬膺天歷。¤
明皇按樂圖（二首）
作者：楊維楨
沈香亭前花萼下，天街壹陣催花雨。
海棠花妖睡初著，喚醒壹聲紅芍藥。
金鑾供奉調《清平》，梨園舊曲換新聲。
阿環自吹範陽笛，八姨獨操傷春32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361326237情。
君不見夜遊重到明月府，青鸞能歌兔能舞。
五雲不障蚩尤旗，回首煙中萬鼙鼓。
那知著底梧桐雨，雨聲已入淋鈴譜。
寶劍篇
作者：薛蕙
昔聞歐冶鑄寶劍，冶中蛟龍欻揮霍。
冶開火歇蛟龍失，黯黯青雲吐芒鍔。
赤山丹液色郁勃，白帝金精氣縈保
翠瑉磨出冰洞明，寶鞘裝成金錯落。
?鵜膏瑩科鬥字，鹿盧玉映芙蓉萼。
坐上傳看疾風起，尊前拔舞驚虹躍。
蚩尤蒼黃化石隕，天吳辟易隨潮卻。
果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。
由來世事不可測，須臾淪落豐城側。
玉珥雕零苔蘚昏，雪花蠹蝕塵沙黑。
當年得意斷犀象，今朝失路埋荊棘。
地底龍眠鬼猶泣，鬥間氣騰人未識。
泥塗汙辱君勿悲，風雲變化時將逼。
掘獄重開雙寶刀，入市爭酬萬金直。
自古英雄每如此，平生蹉跌長嘆息。
哀歌謾作行路難，高飛自有橫天翼。
元日霧
作者：王守仁
元日昏昏霧塞空，出門咫尺誤西東。
人多失足投坑塹，我亦停車泣路窮。
欲斬蚩尤開白日，還排閶闔拜重瞳。
3.黃帝大戰蚩尤的句子涿鹿之戰，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣壹帶所進行的壹場大戰。
“戰爭”的目的，是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見於記載的最早的“戰爭”，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
原始社會中晚期，逐漸形成了華夏、東夷、苗蠻三大集團。其中華夏集團以黃帝、炎帝兩大部族為核心。
它們分別興起於今關中平原、山西西南部和河南西部。經融合後，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發展。
與此同時，興起於黃河下遊的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區的九夷部落（東夷集團的壹支），也在其著名領袖蚩尤的領導下，以今山東為根據地，由東向西方向發展，開始進入華北大平原。這樣華夏集團與東夷集團之間的壹場武裝沖突也就不可避免了。
涿鹿之戰正是在這種歷史背景下爆發的。 據說蚩尤族善於制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰，擅長角抵，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正面沖突。
蚩尤族聯合巨人誇父部族和三苗壹部，用武力擊敗了炎帝族，並進而占據了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
4.黃帝大戰蚩尤的句子《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝。
黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。
蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”。
姬軒轅乘戰勝余威，揮軍渡過富春江，壹直挺進到九黎部落的根據地涿鹿。會戰就在涿鹿郊野進行，這是歷史上最早和最有名的大戰之壹，兩軍膠著，不分勝負。
蚩尤跟姬軒轅壹樣，也是具有神性的人物。他張開大口，噴出滾滾濃霧，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。
姬軒轅就發明指南車，使他的部隊雖在濃霧之中，仍能辨識道路。蚩尤又向風神雨神求援，立刻刮起倒山拔樹的狂風，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，壹片汪洋。
姬軒轅也施展法力，召喚女神旱魃助陣。旱魃的相貌猙獰可怕，據說是僵屍變成的，眼睛生在頭頂上，秀發全是壹條壹條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連壹滴雨都不會有，往往壹連大旱三年，赤地千裏，所有生物，全部幹渴而死。
人們聽到她的名字都會發抖，但請她出面對抗風神雨神，卻最恰當。她壹出現，風神雨神就狼狽逃走，霎時間風停雨住，大水消失，泥濘幹涸。
姬軒轅乘機反攻，九黎部落大敗，蚩尤戰死，殘余的民眾向南逃竄，定住在現在貴州省的萬山之中，據說就是苗民族的祖先。
5.求有關蚩尤的壹切蚩尤和黃帝炎帝壹樣，是中華民族先祖之壹。
約在4600多年以前，黃帝戰勝炎帝後，在今河北涿鹿縣境內，展開了與蚩尤部落的戰爭——涿鹿之戰，蚩尤戰死， 東夷、九黎等部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。河北省涿鹿縣境內現存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定 車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。
具體可詳閱《涿鹿縣誌》、《史記》、《水經註》等文獻史料。現代建築有“中華三祖堂”等。
上古 時代九 黎族部落酋長，中國神話中的武戰神。曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，於是炎帝與黃帝壹起聯合來戰蚩尤。
蚩尤率八十壹個兄弟舉兵與黃帝爭天， 在涿鹿展開激戰。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。
善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。
殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。
後黃帝尊蚩尤為“兵 主”，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
傳 說中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前，充滿武將帝王陽剛之美，不為壹代蓋世豪傑。後來人們為了歌頌黃帝，便醜化蚩尤，把他論為妖魔、邪神形象。
蚩尤 中華三祖 苗族 蚩尤的形象：《初學記》卷九引《歸藏?啟筮》雲：蚩尤出自羊 水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。其後《龍魚河圖》（《太平禦覽》卷 七八引）雲：“蚩尤兄弟八十壹人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”，《述異記》雲：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目 六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。
而雲：“蚩尤兄弟八十人”（《龍魚河圖》）或七十二人（《述異記》）者，則神之蚩尤又類人間壹巨人部族。而《皇覽?冢墓記》 復雲：“蚩尤冢， 在東平壽縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。
有赤氣出如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩脾冢，在山陽巨野縣重聚， 大小與闞冢等。
傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之；又傳言：黃帝殺之實壹蚩尤部將（山東人），在蚩尤重傷陷絕境處（柳樹莊附近立 馬關）舍身換穿蚩尤衣，為主撞山崖自殺。追兵至，辨衣著為蚩尤。
真蚩尤葬於涿鹿礬山鎮”；《封禪書》記齊祀八神，“三曰兵主， 祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰神形象，載入史冊。
[編輯本段]蚩尤是農耕部落的名稱 蚩尤見之正史，載於《史記·五帝本紀》黃帝紀。因其有與 黃帝爭戰失敗的經歷而聞名。
歷代史家為作之作註。裴骃撰《史記集解》引應劭曰：“蚩尤，古天子”；又轉達引《漢書音義》臣 瓚引《孔子三朝記》雲：“蚩尤，庶人之貪者”。
列舉了兩種不同的說法。 戰神之後，司馬貞撰《史記索隱》，對“天子”與“庶人” 兩說提出質疑。
先引太史公原文“諸侯相侵伐，蚩尤最為暴”，析其意，蚩尤非為天子，又引《管子·地數篇》所言“蚩尤受廬山之金而作五兵”， 說明蚩尤並非庶人。進而提出“蚩尤蓋諸侯號也”之說。
然則，張守節撰《史記正義》，引《龍魚圖》雲：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十壹人，並獸身人語， 銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事。
黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信 神符，制伏蚩尤。
帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂。
黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服”。
引述這壹夾雜神話的民俗傳說，顯然對“諸侯”“天子”“庶人”諸說都有否定之義。因為，僅是壹 幅遺像便足以使“八方萬邦皆為弭服”，其威風遠非壹般諸侯可比，亦非庶人可及。
然而，又有天遣玄女助黃帝而非助蚩尤之說，可見蚩尤亦與“天子”無緣。 諸學者之所以把“天子”“庶人”“諸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明顯是局限於周秦封建社會結構 模式的認識框架，因而不能正確詮釋處於原始社會末期的蚩尤身份及這壹概念的社會歷史的內 涵。
蚩尤所處的時代，據《史記·五帝本紀》記載，正值“神農氏世衰”之時。 神農氏是中華民族歷史上民明農耕生產工具耒、耜的壹個氏族。
《易·系 辭》記：“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下”。
從此，在中華大地上，許多以狩獵和采集為主要謀生手段的族硌先後轉向以農耕為主要生產方 式。如《白虎通義》記：“古之人民皆食禽獸之肉。
至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕。神而化之，使民宜之，故 謂之神農氏”。
這是對狩獵肉食的族群轉向農耕生產歷史的追憶。又如《淮南子·修務訓》記：“古者民茹草飲水，采草木之實，食螺蚌之肉，時多疾病毒傷之害。
於是神農乃始教民播種五谷”。這又是對采儲果實及螺蚌之肉為主食的族群轉向農耕生產歷史的記憶。
耒耜的發明是中國原始社會生產力的壹次大飛躍，它 奠定了中國原始農業的基礎，導致了壹個新的歷史時代即“神農氏之世”的出現。神農氏功績偉烈，被尊為“農皇”，又稱“地皇”。
《尚書大傳·卷第四》說： “神。
6.有關蚩尤評價的史記--五帝本紀 裏面記載蚩尤的句子是 “諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。”
下面是這壹句的註釋：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十壹人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。”山海經雲：“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。”孔安國曰“九黎君號蚩尤”是也。”
7.有關黃帝的詩詞世界文明 唯有我先
孫中山
中華開國五千年，神州軒轅自古傳。
創造指南車，平定蚩尤亂。
世界文明，唯有我先。
國***兩黨祭黃陵
中國國民黨黨部祭陵詞
張繼 顧祝同
奧稽遐古，世屬洪荒；天造草昧；
民乏典章。維我黃帝，受命於天；
開國建設，臨治黎元。始作制度，
規距百工；諸侯仰化，鹹與賓從。
置歷紀時，造字紀事；宮室衣裳，
文物大備。醜虜蚩尤，梗化作亂；
愛誅不庭，華夷永判。仰維功業，
廣庇萬方；佑啟後昆，恢廓發揚。
追承績猷，群情罔懈；保我族類；
先靈攸賴。懷思春露，祀典告成；
陳斯俎豆，來格來歆。
中華民國政府祭陵詞
林森 孫蔚如
維帝知周萬物，澤被瀛寰。拯群生於塗炭，固國本於金湯。
涿鹿征諸侯之兵，轡野成壹統之業。幹戈以定禍亂，制作以
開太平。盛德鴻規，於今攸賴。今值清明良辰，受修