行書。
史料記載唐太宗李世民之書初師承於隋之書家史陵，又常常與當時的書法大家虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，後來看到王羲之的《蘭亭序》，愛不釋手，唐太宗的書法字體也漸漸地向行書發展。
而因為唐太宗更喜歡行書，所以大力的發展和推崇行書，使得當時的行書盛極壹時，奠定了行書在今天書法史上的地位。唐太宗本人也是壹位行書的大師，但是傳世的作品較少，至今流傳的僅有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。
更值得壹提的事唐太宗將《溫泉銘》用來刻在碑文上，這是第壹次將行書用於碑文刻字，為行書的使用方法開辟了新的領域，唐太宗為行書的發展作出了突出的貢獻。
擴展資料
李世民（599—649），祖籍隴西狄道（今甘肅臨洮）。聰明英武，胸懷大誌。隋大業十三年（617）李淵“為太原留守時，群賊蜂起，江都阻絕，太宗勸舉義兵，高祖乃命太宗募兵。旬日間且壹萬”。建唐後，受封秦王，任尚書令。
之後統兵南征北戰，完成統壹大業。武德九年（626），發動“玄武門之變”，取得皇位，是為唐太宗。他是我國封建王朝傑出的政治家和軍事家，從他開始，強調“兼聽則明，偏聽則暗”“水可載舟，亦可覆舟”的治國原則，而且能夠“禮賢下士”。
他以“亡隋為戒”，勵精圖治。短短的23年期間，政治穩定，經濟發展，史稱“貞觀之治”。他為文明昌盛的大唐帝國奠定了良好的基礎，對後世影響巨大。當時他的聲名遠播亞洲各國，被稱為“天可汗”。另外，他還是具有較高成就的文學家、書法家和詩人。
據《元和郡縣圖誌》載，《晉祠銘碑》原在太原府治晉陽縣的乾陽門街。據北宋真宗大中祥符六年（1013）成書的《冊府元龜》載，此碑卻已經“在（晉）祠中”。
說明《晉祠銘》碑在宋太宗太平興國毀晉陽城後的二十多年間，由城內遷置晉祠唐叔虞祠內的。甚至可以推斷：太平興國九年，聖母殿初建，以及趙昌言撰、張仁慶書《重修晉祠碑記》之時，就是《晉祠銘》移置晉祠之際。
《晉祠銘》全稱《晉祠之銘並序》，為唐貞觀二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民幸並州時“禦制禦書”，也就是李世民親自撰稿又親筆書寫而成的壹篇銘文。至今完好地聳立於晉祠貞觀寶翰亭（俗稱唐碑亭）內。亭在今日晉祠中北部，唐叔祠東南隅，初僅壹楹，西向。
清乾隆三十五年（1770）邑令周寬、楊二酉等，策劃重刻唐碑，並擴建為三楹，改為南向。周寬親題“貞觀寶翰”匾額。於是亭中今有原碑、復制碑各壹。分別由完整的碑頭、碑身、碑座三部分組成。原碑總高度為353厘米。
碑額為半圓形，高106厘米、寬140厘米、厚25厘米，左右雕對稱的螭首並頭下垂的蟠龍。額中間部分高69厘米，寬50厘米，書“貞觀廿年正月廿六日”9字，系唐太宗飛白體所書。碑身高196厘米、寬122厘米、厚度為26厘米；碑座高51厘米、寬138厘米、厚83厘米。
銘、序***28行，每行44—50字不等，***1203字，是壹篇結構謹嚴，層次分明，境界高深，政論與抒情結合的絕妙佳文。原碑歷時壹千三百余年，至今保存基本完好，只是下部三分之壹剝蝕漫漶。
原碑碑陰列有李世民並州之行的陪同人員長孫無忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周等初唐諸功臣的名字和官銜。
百度百科-李世民