惟彼雅器，載璞靈山；體具德真，清和自然。
“琴”這壹雅器，具有“清和自然”的品格。魏晉風度講求自然，對於當時崇尚清談玄學的文人雅士們來說，琴可以充分展現其高貴氣質，是與天地自然最相契合的壹種樂器。
澡以春雪，淡若洞泉；溫乎其仁，玉潤外鮮。
詩句以春雪、洞泉和美玉，來贊美古琴豐富的表現力和圓潤的音色。
昔在黃農，神物以臻；穆穆重華，記以五弦。
是對琴悠久歷史和形制的追溯。歷史上有“伏羲作琴說”、“神農作琴說”、“舜作五弦之琴以歌南風說”等說並存，琴的起源眾說紛紜。
閑邪納正，亹亹其仙，宣和養氣，介乃遐年。
則是談了古琴的功能。傳說伏羲制作琴的目的是想讓人修身養性。古人提倡用古雅純正的琴聲來禁止淫邪放縱的感情，引導人們通曉仁義，返樸歸真。所謂君臣大義，父子親情，自修身、齊家，乃至治國、平天下，都可憑借純正的琴聲獲得人性的提煉和啟迪。“琴者，禁也。禁止於邪，以正人心也。”嵇康的壹首《琴贊》，寥寥數行，將琴——中國古樂器之王——生動地展示在人們面前。