要點難點
壹、聯想和想象的作用。
二、聯想力和想象力的訓練。
三、有感情地背誦全詩。
寫作背景
1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次回國。這時，“五四”運動高潮已過，中國正處於北洋軍閥混戰時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現實，郭沫若感到極大的憤怒。他在這壹時期創作的詩集《星空》表達了這壹思想感情。例如：他在《仰望》中寫道：“汙濁的上海市頭，幹凈的存在，只有那青青的天海！”《黃海中的哀歌》中寫道：“浪又濁，漩又深，味又鹹，臭又腥，險惡的風流，沒有壹刻的寧靜，滔滔的濁浪，早已染透了我的深心。我要幾時候，才能恢復得我的清明喲！”他在“五四”高潮時期對祖國的憧憬徒然歸於破滅，詩人的壹度興奮激動陷入了苦悶感傷，但他並沒有悲觀失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《獻詩》中寫道：“啊，閃爍不定的星辰啊！妳們有的是鮮紅的血痕，有的是凈朗的淚晶——在妳們那可憐的幽光之中，含蓄了多少深沈的苦悶！”就是這個時期，1921年10月24日，作者寫下了《天上的街市》，這首詩第壹次發表在1922年《創造》季刊第壹卷第壹期上，後來收入《星空》集中。
作者簡介
郭沫若(1892—1978) 中國現代傑出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家、著名的社會活動家。四川樂山人。1914年赴日本留學。1918年開始新詩創作。 1921年，出版第壹部詩集《女神》，並與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。1914至1923年，郭沫若先後在東京第壹高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫科學習。初到日本時，異國生活中所受的民族歧視，個人婚事的失意，使郭沫若陷於消沈苦悶之中。他因此讀《王文成公全書》，深受王陽明主觀唯心主義哲學的影響。同時，王陽明學說又把他導引到老莊哲學、孔子哲學和印度哲學。此時郭沫若接觸了印度詩人泰戈爾的詩，感受到清新恬淡的風味，由泰戈爾進而接觸印度古詩人伽畢爾。後來他又喜歡德國詩人海涅、歌德，由歌德又導引到荷蘭哲學家斯賓諾莎的著作，“對於泛神論和思想感受著莫大的牽引”（《我的作詩的經過》）。“五四”時期，他還喜歡過康德、尼采，並接受弗洛依德的精神分析學說和廚川白村的文藝理論，以及當時頗流行的新羅曼派和德國新起的表現派的影響。中外諸家的多種影響，使郭沫若前期思想呈現出異常復雜的情況。1924年以後，接受馬克思主義思想，並倡導革命文學。1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍總政治部副主任。1927年，蔣介石公開叛變革命前夕，他寫了《請看今日之蔣介石》，在人民群眾中產生重大影響。同年，參加南昌起義，8月加入中國***產黨。1928年旅居日本，抗戰開始，回到中國，從事抗日救亡運動。這壹時期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及大量詩文，深刻揭露了國民黨反動派的賣國投降政策，激勵了革命人民的鬥誌。1944年發表《甲申三百年祭》，總結了李自成領導的明末農民起義失敗的歷史經驗，當時被定為中***整風學習文件。1949年北平解放後，被選為全國文聯主席。繼續進行文藝創作，發表了《蔡文姬》等歷史劇作。他長期擔負科學文化教育事業的組織領導工作，對發展中國科學文化教育事業作出了不可磨滅的貢獻。他學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之後中國文化戰線上又壹面光輝旗幟。1978年6月12日病逝於北京。
段落大意
全詩分三段：
1.第壹節，從地上的街燈寫到天上的明星。
2.第二節寫天上的街市。
3.三、四兩節，由天上的街市進而想象天上的生活。
主題思想
本詩通過天街美好生活的描繪，表現了對黑暗現實的痛恨，對理想生活的向往，激發人們為實現這壹理想而奮鬥。
因為作者正是痛恨黑暗現實，才覺得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎樣的美好，在這樣的想象中寄托了自己的理想，告訴人們理想的世界應該是怎樣的，其目的在於激發人們為實現這壹理想而奮鬥。這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認識現實的黑暗，激起對理想的向往並為之而奮鬥。
寫作特點
聯想的自然，想象的豐富，意境的美妙，語言的優美，是這首詩的特色。
這首詩運用了聯想和想象的手法勾畫出美好的意境。所謂聯想，就是由壹事物想到另壹事物的心理過程，如由明亮的街燈聯想到無數的明星。所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創造出新形象的過程。如天上的街市美麗屬於想象，由街市再想到人，想象牛郎織女怎樣過著自由自在美好的生活，更是進壹步的想象。這樣，作者從人間寫到天上，創造出壹個充滿幻想，充滿詩情畫意的美妙意境。詩歌語言的精練優美也是壹特點。
街燈與星星都遠遠地在夜色中放明，視覺感受極相近似，詩人由此落筆，把地上天上融成壹片，進而放縱想象於星空，十分自然；第二節用輕巧的筆觸略加點染，幻想出天上世界美妙而朦朧的背影，第三節推出人物，想象更為具體、真切；第四節寫流星，這壹飛馳蒼穹的光點，使全詩境界頓顯活躍。詩人象是采用了我國繪畫中層層皺染的傳統技法，使畫面越來越清晰，幻景越來越動人。結尾壹句“那怕是他們提著燈籠在走”，給讀者壹幅歷歷可見的牛郎織女遊樂圖。詩收束了。但星際人物出遊的景象還在繼續，顯得余韻悠然。
全詩語言樸素，用詞準確，恰當地表現了天街生活的情景，意境深遠。
在描寫天街生活時，作者只寫了牛郎織女“騎著牛兒來往”於“淺淺的”天河兩岸，最後也只寫了他們“提著燈籠在走”。內容和語言都很樸素，沒有華麗的詞句，沒有過多的描寫，卻刻畫了壹幅淳樸和平的生活圖景。正因為如此，這首詩才給讀者留下了難忘的印象，同時又給人以想象的余地。
詩的第壹節，作者用了兩組詞來表現明星和街燈。寫街燈用了“明”和“點”；寫明星用了“閃”和“現”。因為街燈是在黑暗中亮起來的，是人們使它亮起來的，所以用“點”表現它的出現；而星星本來就存在的，只不過隨著夜色的加濃而越來越明顯，因此用了“現”來表現它的出現。又因為街燈亮了之後，不再發生明顯變化，因此用“明”來表現它的狀況，而星星卻不停地閃爍著，所以用“閃”來表現它的狀況。雖然是幾個常用詞，但用得恰當、準確。
此外，詩中多次用了“想”、“看”等動詞，準確地表現了作者思想活動情況，使全詩內容清楚，層次分明。
郭沫若同誌是有名的用字推敲大師。這首詩同樣具備這個特點。試舉幾例：第壹節中的‘閃著明星’和‘點著街燈’中的‘閃’和‘點’字，學生在背誦時很容易弄錯。仔細壹講這兩個字的特點，學生就再不會弄錯了。用‘閃’字把明星壹眨壹眨的象人眨眼睛壹樣的特點寫了出來；用‘點’字把人們用火柴棒將燈燃亮的特點寫了出來——中國歷代的燈都是用油或氣，而油或氣總要有火‘點’才燃。後來雖然引進了電燈，這個‘點’字卻仍沒丟掉。‘閃’的是‘星’，‘點’的是 ‘燈’。詩中最巧的是壹個‘朵’字。壹般說，星的量詞‘顆’。這裏為何用了‘朵’呢？因為流星是星際間分布的壹些固體塵粒，它們飛進大氣層，跟大氣發生摩擦發熱爆裂而發光。由壹固體爆裂成許多小顆粒，形成了上小下大的喇叭花狀，象花，自然就可以用‘朵’來形容了。這就寫出了流星的特征，用壹個‘朵’字給流星描了壹幅畫。我想，這樣的講解對學生掌握詩的內容和啟發學生仔細觀察事物特征是有好處的。