《笠翁對韻》是壹部由明末清初人士李漁的文學作品，主要內容及解釋如下：
1、原文
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹(qiónɡ)。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽(jì)晚霞紅。牛女二星河左右，參(shēn)商兩曜(yào)鬥（dǒu）西東。十月塞邊，颯(sà)颯寒霜驚戍(shù)旅；三冬江上，漫漫朔(shuò)雪冷漁翁。
解釋
海樹：海邊的樹。（南齊）謝眺詩：“暖暖江村見，離離海樹出。”
蒼穹：蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，願意是高大圓頂的空間。這裏借指天空。蒼穹即青天。《爾雅?釋天》：“穹蒼，蒼天也。”
雷隱隱：隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長門賦》：“雷隱隱而響起兮，象君主之車音。”古詩《孔雀東南飛》：“府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸。俱會大道口。”
秋月白：白，今讀陽平，古入聲字，所以是仄聲。白居易詩：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”
牛女句：牛，牽牛星。女，織女星。河，銀河。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
參商句：參和商是二十八宿中的兩宿。商即辰，也即是心宿。參宿在西方，心宿居東方，古人往往把親友久別難逢比為參商。杜甫詩：“人生不相見，動如參與商。”鬥，指二十八宿之壹的鬥宿，不是北鬥。兩曜，古人把日、月、五星稱七曜，曜就是星。
又解，《左傳?昭元年》載，傳說高辛氏有二子，長閼（yā淹）伯，季實況。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼於商丘，主辰；遷況於大夏，主參，使之永不相遇。（嚳，傳說上古帝王名，號高辛氏）。
戍旅：戍（shù樹），防守邊疆。戍旅，古代守邊的士卒。
朔雪：北方的雪。南朝（宋）鮑照學劉公幹體詩五首之三：“胡風吹朔雪，千裏度龍山。”（唐）戴叔倫吊暢當詩：“朔雪恐迷新冢草，秋風愁老故山薇。”?
2、原文
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞月殿對天宮。雲叆(ài)叇(dài)，日曈(tóng)曚(méng)。蠟屐(jī)對漁篷。過天星似箭，吐魄月如弓。驛(yì)旅客逢梅子雨，池亭人挹(yì)藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
解釋
河對漢：河，黃河。漢，漢水。由於河可以借指銀河，漢也可借指銀河。（宋）秦觀詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。”
雨伯對雷公：雨伯、雷公是古代神話中的雨神和雷神。雨伯原稱雨師，為了屬對工整，這裏把師改作伯。
叆叇（àidài愛代）：濃雲蔽日之狀。木華《海賦》：“叆叇雲布。”
曈曚（tóngméng童蒙）：太陽將出天色微明的樣子。
蠟屐（jī機）：古人穿的壹種底下有齒的木鞋，以蠟塗抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達，壹次，客人來訪，正趕上他在以蠟塗屐，並且心情平靜、自言自語地說：“未知壹生當著幾兩（雙）屐。”後世就成了典故。謝靈運亦有登山蠟屐。
過天星：這裏指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這裏讀平聲。
吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對月的圓缺道理不理解，以為月裏有只蟾蜍，是由它反復吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：“蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月，圓光虧中天，金魄遂淪落。”
驛旅句：驛（yì義），古代官府設立的招待往來官員的旅舍（shè社）。驛旅，住在驛舍的旅客。
梅子雨：即梅雨、黃梅雨。江南當梅子黃時，陰雨連綿，故稱黃梅雨。（宋）賀鑄詞：“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
池亭句：挹（yì義），酌酒。這句的意思是：荷花香氣陣陣吹來，人們在亭臺上飲酒。（元）王惲（yùn運）詩：“人立藕花風”。
浩月：浩，字通皓。月光茫茫的樣子。這壹聯，是從（唐）溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩隱括出來的。 ?
3、原文山對海，華對嵩(sōnɡ)。四嶽對三公。宮花對禁柳，塞(sài)雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖(yǒu)當風停夏扇，南簾曝(pù)日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。
解釋
華對嵩：華，讀去聲，西嶽華山。嵩（sōng松），中嶽嵩山。
四嶽句：四嶽，傳說堯時分掌四時、方嶽的官。
三公：古代天子以下最大的三個官員，各代的職稱並不壹致，如周朝以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢又以太尉、司徒、司空為三公等等。四嶽又釋指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山。三公又釋為星名。《晉書?天文誌上》：“三公在北三星曰九卿內坐，主治萬事。”
禁柳：古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以稱禁宮；禁柳即宮廷中的柳樹。（唐）錢起詩：“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。”後二句之花、柳即宮花、禁柳。
清暑殿：《宋書?符瑞誌》：“清暑爽立，雲堂特起。”相傳三國時吳有避暑宮，夏日清涼不熱。
廣寒宮：古代神話，月中有宮殿，名叫廣寒清虛之府，也稱廣寒宮。（唐）鮑溶詩：“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裏宿。”
拾翠：曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠壹樣的羽毛，後來把青年婦女采集鮮花野草也稱作拾翠，如杜甫詩：“佳人拾翠春相問”，（宋）張先詞：“芳洲拾翠暮忘歸”。
題紅：劉斧《青瑣高議》載：（唐）僖宗時士人於祐，偶然中從禦溝流水上拾到壹片紅葉，上面題有兩句詩。“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”於祐和了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”放在上遊，紅葉隨水又流入宮中。
後於祐娶得宮中韓夫人為妻，談及此事，其妻倍感驚異，原來當年題詩紅葉的就是她。於是她又題了壹首詩：“壹聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
北牖：牖（yǒu友），窗戶。北牖，北窗。
南簾句：曝（pù瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，願意是指人頭腦不清，（宋）範成大詩：“長官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。”這裏借來同“夏扇”對仗，就是冬天的火爐的意思。
鶴舞二句：（唐）李白詩：“黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”《齊諧記》：“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓。”樓舊址在武昌黃鶴磯上，為古時遊覽勝地。
鳳翔二句：《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，並為他們築了壹所鳳凰臺。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。壹日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升仙而去。後人在詩歌中經常引用這個掌故。
如李白的《鳳臺曲》：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
擴展資料
《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，仿照《聲律啟蒙》寫成，因此叫《笠翁對韻》。
全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十壹字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
在中國古代的啟蒙讀物中，《笠翁對韻》出現得比較晚，但對於學習詩文聲律與對仗的兒童來說，它卻非常有用，因此也非常有名。
中國古代韻文有個鮮明的特點，就是十分講究詞語的聲律與對仗。這是因為漢字都是方塊字，不僅字字獨立，而且每個字都有自己的字形、讀音和字義。所以人們在寫詩、作文時，為了讓語言更美，很喜歡用漢字來玩“派對”的遊戲。
久而久之，在詩文創作上便形成了壹種規矩，古人叫它“對偶”或“對仗”，俗稱“對對子”。古時候，只要小孩子剛剛開始識字，就會有老師來教對對子的種種技巧，目的是為了讓他練好寫詩作文的基本功。
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