葉芝第二次降臨想表達什麽，如下：
這首詩的核心是大量借鑒聖經意象，尤其是啟示錄，營造出壹種恐懼和不安的感覺。
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葉芝這首詩基本上采用無韻的五音步抑揚格，每行十個音節，***二十二行。全詩分作兩段，前段主要交代背景，後段展開“再度降臨”的劇本。
這首詩擁有包括著名詩人楊牧和袁可嘉在內的眾多中文譯者，其譯本各有所長，精采妙筆甚多。筆者嘗試將葉芝這首詩翻譯成每行十個音節的漢語，正好是每行十個字，在形式上比較貼近原文的詩體。
1920年11月，愛爾蘭詩人威廉，巴特勒，葉(1865-1939)，在美國文學雜誌《日暴》上發表了題為《再度降臨》的詩作，迄今已超過壹個世紀了。葉芝是二十世紀屈指可數的大詩人、劇作家，1923年諾貝爾文學獎的得主。
這篇詩作是現代詩中裏程碑式的名篇，其影響力經久不衰，早已成為文化界廣為征引的經典。最著名的例子是，奈及利亞作家奇努阿。阿切貝(1930-2013)的小說《瓦解》的書名，直接取自《再度降臨》中的詩句。
這首詩發表以來壹個世紀中，世界上紛爭戰亂不止，社會動蕩不安，自然災害頻仍，使得人類前景蒙上了陰影。難怪敏感的觀察者常常引用葉芝的這首詩來表達對時局、甚至對人類前景的憂心忡忡。
2016年以來，隨著歐洲局勢動蕩，以及川普當選美國總統，英文作家及權威人士對這首詩的征引，更加頻繁了。眼下人類正經歷著壹場席卷全球的疫情浩劫，染疫人數上看億，病死者以百萬計，整個世界陷入混亂，各種矛盾更加激化。此刻，我們重讀葉芝這首發表於百年前的舊詩，自然別有壹番感慨。
葉芝的這首詩為什麽有這麽大的魅力?這跟該詩產生的時代背景以及詩人的個人經歷和獨特歷史觀有著密不可分的關系。此詩初稿在1919年1月就寫好。那時，第壹次世界大戰的浩劫剛結束幾個月，被英國殖民當局血腥鎮壓的愛爾蘭復活節起義才過去三年，俄國布爾什維克黨領導的十月革命所開啟的內戰還在持續。
1919年還有兩個重大歷史事件:在歐洲，希特勒投身於萌芽之中的納粹運動:在東方，中國爆發了如火如荼的五四運動。當然，這兩個事件的長遠意義當時人們未必有能力充分預見，但是它們也是當時世界大動蕩的組成部分。
與此同時，壹場世紀大流感也正肆虐全球，這場大疫情歷時兩年多(1918年2月到1920年4月) ，感染了多達三分之的人類，導致了幾千萬人死亡。葉芝的妻子在懷孕期間不幸染疫，差點喪命。葉芝寫作此詩的時候，她剛躲過壹劫，不久生下了他們的女兒。另外，遠在紐約的葉藝的老父親也險些死於大流感
今天的讀者不難從葉芝的詩中體會到，上述的種種事件、變故，大到世界和社會，小到個人和家庭，對葉藝的沖擊。
詩人對世界已經失序的焦灼感，明白無誤地表現在第三行詩中:“萬物皆崩壞，中心難維系”:對血腥、死亡、暴力的感悟，呈現在“鮮血”“洪流”“泛濫”等意象中;對人性墮落的感嘆，則由第七第八兩行詩句予以概括:“至善的人信念全部流失，邪惡之徒欲念熊熊燃燒”。