艾米莉·狄金森是美國偉大的女詩人，其詩作預示了西方傳統詩歌向現代詩歌的轉型，對狄金森詩歌的研究具有從文學史到社會文化史等多方面的意義。本文則是企圖從筆者所理解的美學角度對狄金森的詩歌進行分析。<br>引言概括了國內外狄金森研究的歷史，指出:國外研究優勢在於理論視角新穎，分析深入，資料豐富，對文本的解讀無論從文本內部還是背景聯系上看，都言之有據;國內研究受中國傳統詩歌評鑒的影響，大多並不追求理論體系的完整，而是力圖還原和詮釋狄金森詩歌留給普通讀者的享受和啟發。但壹方面，僅有理論、資料、細讀，往往只把詩歌當成了科學研究的...
艾米莉·狄金森是美國偉大的女詩人，其詩作預示了西方傳統詩歌向現代詩歌的轉型，對狄金森詩歌的研究具有從文學史到社會文化史等多方面的意義。本文則是企圖從筆者所理解的美學角度對狄金森的詩歌進行分析。
引言概括了國內外狄金森研究的歷史，指出:國外研究優勢在於理論視角新穎，分析深入，資料豐富，對文本的解讀無論從文本內部還是背景聯系上看，都言之有據;國內研究受中國傳統詩歌評鑒的影響，大多並不追求理論體系的完整，而是力圖還原和詮釋狄金森詩歌留給普通讀者的享受和啟發。但壹方面，僅有理論、資料、細讀，往往只把詩歌當成了科學研究的對象，壹味求新求異，沒有凸顯詩之為詩的本真;另壹方面，只有個人印象式的評點，往往也流於泛泛之談。
以上所敘，也就凸顯出了從美學角度研究狄金森詩歌的必要性:它是將這二者的優勢結合起來的壹條可能的途徑。當然壹切詩歌都有審美價值，但狄金森區別於其他詩人的獨到之處在於，她的全部詩歌不是在靜態、孤立地展示某些美的事物，也不只是抒發某種特定的美的情感，而是在建立和展示壹整個審美過程。狄金森詩歌篇幅短小，而且絕大多數沒有題目，但這正是在強烈地暗示:她的每壹首詩其實都不是傳統意義上的“壹首”詩、壹個孤立的文本，而只是她的全部作品所組成的壹首“長詩”的壹個片段。所有的詩歌都很短，正是因為這首長詩在不斷延續;所有的詩都沒有題目，正是因為這首長詩有壹個不可分割的主題—美的追尋，以及她和她的整個世界的審美化。這給我們解讀狄金森詩歌提供了重要的方法論視角。
由於審美過程本質上是壹個由主體到客體的過程，因此第二章處理的是狄金森詩歌中的審美客體。審美客體不是物理意義上的自然物，也不是壹般意義上的社會關系，而是主體情感的對象化，必須具有對象化的形態和主體情感的內涵。本章首先論證了審美客體分析的基本單位是意象。接著這些意象被納入根據主體所處的不同的精神聯系所劃分的三大場域——自然、人生、心靈——中加以分析。這壹章的主體部分討論了這些意象是如何在場域中被塑造和起作用，如何形成了狄金森詩歌不同於前人與同代人的美學特點的。不過，本章與其說是分門別類地討論各個場域中的各種不同意象類別，不如說是在討論主體情感在各個場域中的“意象化”的軌跡。第壹節討論了自我與自然三重關系（隸屬、間離、對立）中的意象;第二節論述了社會生活場域中意象形成的基本視角，階級意識在其中的正面與負面作用，以及由此形成的意象的三重特點:與自然交融、非事件性和多重暗示性。第三節則指出心靈場域中的意象實際上是向審美主體回歸，但帶進了比單純主體更豐富的內容，然後討論了信仰之沖突中的意象和自我反思過程之中的意象。
雖然審美的確有它的客體，但這種客體不是壹次性形成的，而是處在不斷的生成和被詮釋過程中。第三章從方法論角度分析了這個生成過程及其所體現的審美主體與客體間的互動關系。首先，本章從總體將這種互動界定為壹種雙向的交流。接著，本章著力分析了在這壹交流過程中的三對關鍵性的對立統壹關系:靜觀與滲透，肯定與反諷，反叛與融合。這部分的考察提供了對狄金森的詩歌創作方法以及如何能將狄金森詩歌的整個世界看作壹個審美世界的更深入的理解。
全文的最後結論是:狄金森詩歌的核心不僅在於展示美的事物與美感，更在於以其整體來展示壹種完整的審美活動。狄金森的詩歌許多看來難以理解的、矛盾重重的特點，在這壹視角下，是可以得到更合理的觀照的。狄金森的詩歌短小精煉，但是她與眾不同的原創性就在於善於利用裂隙、差異、沖突的因素來展開其審美過程，並貫穿始終，而這些因素都是傳統詩歌作者雖然壹開始也會遇到，但最終要力圖加以統壹的。而狄金森雖然在看重緊張和碎片化這方面已經開了後現代主義的先河，但她又有著超驗主義的視角，因此從她的全體詩歌來看，又有著潛在的審美統壹性，因此用傳統方法解讀她的詩歌，也未嘗不可。當代文學不會止步於壹味反叛傳統，它的繼續發展正在促進先鋒與傳統的對話，而在這樣的演進與對話中，狄金森的詩歌必將享有更高的地位。