李白，字太白，號青蓮居士，唐綿州人。他的詩歌題材廣闊，內容豐富，感情強烈奔放，想像奇偉豐富，語言清新流暢。風格雄健，可稱為屈原以後我國最偉大的浪漫主義詩人。
李白賦李花
據說李白周歲抓周時，抓了壹本詩經。他父親很高興，認為兒子長大後可能成為有名的詩人，就想為李白取壹個好名字．以免後人笑自己沒有學問。由於他對兒子起名慎重，越慎重就越想不出來。直到兒子七歲，還沒想好合適的名宇。 那年春天，李白的父親對妻兒說：「我想寫壹首春日絕句，只寫兩句，妳母子壹人給我添壹句，湊合湊合。壹句是『春風送暖百花開』，壹句是『迎春綻金它先來』。」 母親想了好壹陣子，說：「火燒杏林紅霞落。」
李白等母親說罷，不加思索地向院中盛開的李樹壹指，脫口說道：「李花怒放壹樹白。」 父親壹聽，拍手叫好，果然兒子有詩才。他越念心裏越喜歡，念著念著，忽然心想這句詩的開頭壹字不正是自家的姓嗎？這最後壹個白字用得真好，正說出壹樹李花聖潔如雪。於是，他就給兒子起名叫李白。
天上謫仙人
李白初到長安，遇到秘書監賀知章，李白取出《蜀道難》壹篇呈上，賀知章邊讀邊點頭，壹遍未完，已稱嘆數次，最後，他翹起大姆指向李白說：「先生，您真是天上謫仙人啊！」立刻解下身上佩帶的金龜，呼喚店家換來美酒，與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語具體化為「公非人世之人，可不是太白金星耶？」賀知章是文壇元老，《蜀道難》得到他如此推許，所以，不久之後，這首詩連同「謫仙」的名號就傳遍天下。
唐人李綽《尚書故實》記載貞元年間有壹個叫陸暢的詩人，為了報答西川節度使韋臯的知遇之恩，曾作《蜀道易》壹首相贈，首句日：「蜀道易，易於履平地。」韋臯大喜，贈羅八百匹。但事實上此句以「易於履平地」喻「蜀道易」，較之太白「蜀道之難難於上青天」原句，相差甚遠！更遑論實際上蜀道著實不易行走。因為其平淡無奇，《蜀道易》全詩未能流傳下來，這壹句還是靠李綽的記載才得以幸存。
夢筆生花
據天寶遺事記載，李白年少之時，曾夢見自己所用之筆，頭上生花，後來果然天才橫溢，名聞天下。又記載李白嗜酒，不拘小節，但沈酣中所撰寫之文章，未曾錯誤；與人議事，也多半不出李白所論，所以時人稱之為醉聖。除了高力士脫靴，楊國忠磨墨的有名傳說外，天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥，時十月大寒，筆凍莫能書寫，明皇命妃嬪數十人侍立在旁，各執筆呵之，李白再取筆書寫，可見他頗受皇帝寵信。
海上釣鰲客
據說李白曾在開元年間謁當時宰相，署名海上釣鰲客李白。宰相問他：[先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為鉤線？]李白回答：[以風浪逸其情，乾坤縱其誌，以虹霓為絲，明月為鉤。]宰相再問：[以何物為餌？]李白回答：[以天下無義丈夫為餌。]果然氣勢不凡。
李白與杜甫
李白與杜甫二人詩風不同，性情也很不壹樣，但是卻結為知心好友。杜甫贈送給李白的詩總計有十四首之多，可見他們二人交情之深厚。李白才氣高，作起詩來如長江大河，壹瀉千裏；杜甫卻屬於苦吟壹派，總要斟酌再三，才能定稿。所以傳說李白曾寫詩壹首嘲笑杜甫的作詩辛苦。詩作如下：
沈香亭醉賦《清平調》
天寶初年，正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書。原來，由於玉真公主、賀知章等的推薦，連當今皇上李隆基也知道了他的詩名！李白喜出望外，覺得自己大展宏圖的時機到了，他高吟著「仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人」，匆匆安頓好壹雙兒女，便束裝進京了。
玄宗在金鑾殿召見了他。李白「論當世務，草答蕃書，辯若懸河，筆不停輟」，玄宗大為嘆賞，特命以七寶床賜食，並且親手為他調羹，對他說：「卿是布衣，名為朕知，非素道義，何以得此！」其寵遇之厚，世所稀見。從此，李白就待詔翰林院，用他那支生花妙筆為朝廷潤色鴻業，點綴太平，偶爾也代草王言，但更多的是在宮中侍宴時吟詩作賦，佐酒助興。
李白漸漸地對這種文學侍從的生活感到厭倦，於是經常沈飲酒肆，後來乾脆興賀知章、汝陽王李璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結為「八仙」之遊，縱酒狂飲，喝醉了就臥於市上酒家，常常害得內侍們四處尋找。杜甫曾寫過壹首《飲中八仙歌》，描述八人不同的醉態，其對李白的描寫是：
這壹日，李白又醉臥市上，忽覺冷水沃面，睜眼壹看，宮中樂師李龜年正手持金花箋站在面前。原來，當時正值牡丹盛開，宮中興慶池東沈香亭前，玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開放了。玄宗與楊妃前往賞花，李龜年照例率領著梨園弟子上前歌唱助興，誰知玄宗卻說：「賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？」於是便命李龜年持金箋宣賜李白，要他立進《清平調》詞三章。李白欣然承旨，盡管醉意未消，還是援筆立就：
三詩皆既詠牡丹，又贊楊妃，卻沒想到也因這三首詩而得罪了楊貴妃。據說玄宗好幾次想給李白封官，還曾經答應給他做中書舍人，皆因楊貴妃的阻撓而作罷。
原來，李白用「可憐飛燕倚新妝」來襯托、贊美楊貴妃的美貌，而以在禦前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說：「以飛燕指妃子，是賤之甚矣！」因為趙飛燕是個出身微賤，得勢後又驕縱放蕩，最後被廢自殺的女人，雖然貴為漢成帝的皇後，名聲實在太差，因此，當楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子後，十分生氣，也就多方阻撓李白的做官機會。不過，對於這段故事，後人多持懷疑的態度。
天寶三載（七四四），李白被賜金放歸，結束他的文學侍從生涯。但是那三章《清平調》以及圍繞著這三首詩的傳奇故事，卻壹直流傳到今天。
捶碎黃鶴樓
歷代文人歌詠黃鶴樓的詩篇，最著名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩，詩仙李白也不得不感嘆「眼前有景道不得」，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩篇的。李白倒寫過「捶碎黃鶴樓」的詩句，為此還引起了壹場風波。
肅宗乾元二年「七五九」，李白在長流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時遇到當時任南陵縣令的故人韋冰，兩人對飲敘舊。詩人有滿腹心事，於是即席寫下了著名的長篇政治抒情詩《江夏贈韋南陵冰》。詩中的「我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲」二句，簡直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩文來譏笑他。為此，李白又寫了《醉後答丁十八以詩譏予捶碎黃鶴樓》壹詩：在這首詩中，李白用詼諧的筆調向丁十八「陪罪」：妳怪我驚動妳的「逸興」，作詩問罪，可是黃鶴樓已經被我捶碎，黃鶴仙人也無處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會放黃鶴歸來，黃鶴樓也會重建起來的。至於我，只有等酒醒了再來陪妳同遊。
雖有人不信此詩是李白所作，但李白「捶碎黃鶴樓」的故事卻已不脛而走。宋代有個和尚曾用此事戲作壹偈曰：「壹拳捶碎黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩在上頭。」另壹個和尚覺得此偈還不足以寫出太白風韻，又把後兩句改為：「有意氣時消意氣，不風流處也風流。」明代解縉作《吊太白》詩也有「也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲」之句，足見此詩影響之大。不過，這些人都只是將這看作李白的風流故事，卻很少想到詩人胸中的憤郁，真是李白的不幸！
登金陵鳳凰臺
李白雖因服氣崔顥作品而擱筆，未寫出登黃鶴樓的詩，但他心中總覺若有所失。他眺望著江心的鸚鵡洲，心生壹念：我何不效學崔顥，也作壹首這種格調的詩呢？於是，題為《鸚鵡洲》的七律就這樣誕生了：
但這樣的詩，顯然還無法與《黃鶴樓》相比。直到他到了金陵，登上鳳凰臺，面對滔滔東流的長江水，有感於六朝的興廢和國運的衰落，才觸發靈感，寫出那首氣象格律皆堪與《黃鶴樓》相匹敵的《登金陵鳳凰臺》：
這首詩與《黃鶴樓》都稱得上是盛唐七律佳作，但因崔作在前，李白擬作在後，後人議論紛紛，崔顥和《黃鶴樓》的名氣也就被越擡越高。
其實，崔顥《黃鶴樓》的風格是模仿沈佺期的《龍池篇》。而且，崔顥先已仿效作過壹首《雁門胡人歌》。但《龍池篇》和《雁門胡人歌》皆未著稱於世，《黃鶴樓》卻被後人推為唐人七律壓卷，這與李白「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的傳說不能說沒有關系。
李白是飼鳥高手
據史料記載，唐朝大詩人李白還是壹位著手於訓養禽鳥的高手。
李白20歲左右時，曾壹度隱居在四川成都附近的青城山。他在山中除讀書，練劍之外，就是精心馴養壹大群禽鳥。他在他後來所作的《上安州裴長史書》壹文中說：“養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜，可見他飼養的禽鳥不僅數量驚人，而且他能令禽鳥聽從他的號令在他的掌中取食，說明他的馴養禽鳥的技術是相當高超的。當地刺史知道這件事後很感舉，曾到山上拜訪李白並以李白“身懷道術”為名向朝延舉薦了他。可是李白不願作唐明皇李隆基的禦用“法師”，不屑以此為進身之階，終於沒有應召。
李白喜養禽鳥終生不倦。即使他在政治上失意，到處漂泊之時，也樂此不疲，黃山隱士胡公養有壹對白鷴，是由家雞孵化，從小飼養長大的，十分馴服。李白在青城山時曾養過此鳥，但因此鳥野性較強而沒有馴養成功。所以他對胡公的白鷴掩飾不住鐘愛之情，表示了君子要奪人所好之意。胡公欣然答應奉送雙鷴，但要求“謫仙人”親筆題詩壹首，李白欣喜若狂，馬上寫了帶有序文的《贈黃山胡公求白鷴》王言律詩壹首，並在序文中透露了他熱衷此道的心情：“此鳥耿介，尤難畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公輟贈於我，唯求壹詩，聞之欣然。適合宿意，因援筆三叫，文不加點以贈之。“在詩中他以白鷴與白壁相提並論，以白錦喻白鷴毛色之美，表達出自己得到珍禽後的欣喜之情。
李白對馴養禽鳥的濃厚興趣，折射出他熱愛生命、崇尚自然的積極的人生觀。
李白軼事兩則
唐天寶末年，李白漫遊到南陵、宣城，曾在涇縣桃花潭受到隱士汪倫的盛情款待，對此李白還留下詩作，寫了兩首《過汪氏別業》五言古風（見《李太白全集》卷二十三）。詩裏對主人別墅幽雅，美麗的自然景色，以及主客間酒酣耳熱之際的盡情歌舞，都作了生動的描繪和細致的刻畫。
汪倫款留數日，臨別贈以厚禮，並踏歌送行，李白感其意作《贈汪倫》詩：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首抒發情懷、膾炙人口的《贈汪倫》，被後人廣為傳誦，短短四句，充分表述了詩人和汪倫的深情厚意，成為友人相送的絕唱。
但您可知道，李白是被汪倫“騙”到桃花潭去的。
汪倫是什麽樣的人呢？據清嘉慶年間編纂的《涇縣誌》記載，汪倫是住在桃花潭岸邊的隱士，是個不圖仕途的知識分子。
汪倫得知李白東遊至宣城，因久慕李白詩名而修書“騙”他來作客，這個趣聞佳話不光是當地老少皆知，在清人袁枚的《隨園詩話》（卷六《補遺》第十壹）中也曾有記載：
唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之。詭雲：“先生好遊乎？此地有十裏桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李欣然至，乃告雲：“桃花者，潭水名也，並無桃花。萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”李大笑。款留數日，贈名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意作《桃花潭絕句》壹首。
這桃花潭絕句即指《贈汪倫》詩。
然李白那豪放的性格中，有時也未免懷有些許妒忌之心。
唐乾元二年（公元759年），李白流放夜郎遇赦還，在江夏（今武漢市武昌）逗留的日子裏，登上屹立於蛇山的黃鶴樓，面對滔滔江水，詩興大發，欲題詩於上，猛見崔顥的《黃鶴樓》詩赫然在目：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
本想題詩的李白，觀此詩後不敢題了，遂嘆曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”無作而去。但太白對崔顥詩又服又不服，至南京乃作《登金陵鳳凰臺》，欲與崔顥的《黃鶴樓》較勝負：
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
鳳凰臺故址在今南京鳳臺山。此事在《苕溪漁隱叢話·前集卷五》有載：“李太白負大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’，欲擬之較勝負，乃作《金陵登鳳凰臺》詩。”在計有功的《唐詩記事·卷二十壹》亦載：“世傳太白雲：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’，遂作《鳳凰臺》詩以較勝負。”
可是經李白與崔顥壹決高下的舉動，卻愈增崔顥此詩的知名度，被人推崇。宋人嚴羽《滄浪詩話》雲：唐人七律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第壹。
後人的評價也隨之而起，生活在宋元之際的方回在《瀛奎律髓》雲李詩與崔詩相似，“格律氣勢未易甲乙。”但清人紀昀卻不同意方回之說，直抒己見雲：“氣魄遠遜崔詩，雲未易甲乙，誤也。”吳昌祺《唐詩解》評李白《登金陵鳳凰臺》雲：“起句失利，豈能比肩《黃鶴》……”
看來李白大可不必與崔顥較勁，有道是尺有所短，寸有所長，為人處事，何必時時處處爭第壹呢。