關於聰慧詩句 1.描寫人聰明的詩句
唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”
這原不是用來形容人的，是杜甫借物言誌的詩句。 由於冰雪乃是聖潔之物，古人常常用來形容美麗，並且有著高尚純潔道德情操的人，後人便常借杜甫這詩，用來形容人聰明非凡。 但真正被用來形容女子應該是明代，明代有個文人張溥誇獎友人十壹歲的小女兒“冰雪聰明”。後被廣泛用於形容年輕貌美，氣質不凡，德行兼備的女子。
'行知病虎，立如眠鷹'是形容人聰明才華不外露，但也說明了人的心機深刻，智謀高遠隱秘。
唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。彤花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
才高八鬥
南朝謝靈運，是壹位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制壹些，卻被他怒斥了壹頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出壹首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”
成語“才高八鬥”由此而來，形容人的文才極高。
還有壹些成語
博學多才：學識廣博，有多方面的才能。
見多識廣：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。
殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。
博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。
雄才大略：非常傑出的才智和謀略。
多才多藝：具有多方面的才能和技藝。
真才實學：真正的才能和學識。
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才幹和智謀。
經明行修：舊指通曉經學，品行端正。
德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力。
2.形容聰慧的詩詞
1、誓以智慧水
唐
白居易
《自覺二首》
2、貪殘薄則智慧作
唐
閻朝隱
《鸚鵡貓兒篇》
3、智慧周則貪殘囚
唐
閻朝隱
《鸚鵡貓兒篇》
4、智慧犯之兮不復憂
唐
閻朝隱
《鸚鵡貓兒篇》
5、智慧舍利佛
唐
顧況
《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
6、智慧只足勞精神
唐
韓愈
《感春四首》
7、常持智慧劍
唐
寒山
《詩三百三首》
8、智慧身金剛
唐
寒山
《詩三百三首》
9、常持智慧劍
唐
寒山
《詩三百三首》
10、智慧身金剛
唐
寒山
《詩三百三首》
11、藏伏聰明智慧
元
馬鈺
《滿庭芳 贈淳化老喬先生》
12、勤磨智慧刀
元
譚處端
《南柯子·頻剔靈明燭》
13、智慧男兒
元
丘處機
《沁園春·智慧男兒》
14、修成智慧刀
元
侯善淵
《南柯子·匹配陰陽理》
15、釋明智慧深
元
尹誌平
《巫山壹段雲 勸世》
16、須憑智慧
元
尹誌平
《無俗念·參差萬有》
17、能生智慧香
元
尹誌平
《悟南柯》
18、智慧男兒
元
尹誌平
《踏雲行 贈長春宮道眾》
19、方外生智慧
元
高道寬
《蘇幕遮·藥無窮》
20、小乘無智慧
元
牧常晁
《臨江仙 以上並見玄宗直指萬法同歸卷五》
21、於何榮智慧
魏晉
陶淵明
《桃花源詩》
22、人民智慧虹為路
現代
老舍
《汕頭行 過澄海三大橋》
23、智慧用益出
近代
柳亞子
《放歌》
24、悟了不行乾智慧
宋
白玉蟾
《萬法歸壹歌》
25、遍分智慧燈開暗
宋
釋契適
《觀音詩》
26、提智慧劍
宋
釋行瑛
《偈十六首》
27、自是頑癡無智慧
宋
釋印肅
《頌證道歌·證道歌》
28、外道聰明無智慧
宋
釋印肅
《頌證道歌·證道歌》
29、智慧尚歸父
宋
釋正覺
《禪人並化主寫真求贊》
30、智慧弓
宋
釋祖先
《偈頌四十二首》
31、我所得智慧
宋
釋祖珍
《偈三十五首》
32、巧拙無由智慧侵
宋
宋太宗
《逍遙詠》
33、玄談通智慧
宋
宋太宗
《逍遙詠》
34、玄談通智慧
宋
宋太宗
《逍遙詠》
35、異境凡從智慧生
宋
宋太宗
《逍遙詠》
36、智慧宜從高見識
宋
宋太宗
《逍遙詠》
37、方便門開智慧花
宋
宋太宗
《逍遙詠》
38、我有智慧空
宋
宋太宗
《緣識》
39、非幹智慧中
宋
宋太宗
《緣識》
40、無礙逍遙通智慧
宋
宋太宗
《逍遙詠》
3.形容聰明的詩句
優質解答
唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳.”
這原不是用來形容人的，是杜甫借物言誌的詩句. 由於冰雪乃是聖潔之物，古人常常用來形容美麗，並且有著高尚純潔道德情操的人，後人便常借杜甫這詩，用來形容人聰明非凡. 但真正被用來形容女子應該是明代，明代有個文人張溥誇獎友人十壹歲的小女兒“冰雪聰明”.後被廣泛用於形容年輕貌美，氣質不凡，德行兼備的女子.
'行知病虎，立如眠鷹'是形容人聰明才華不外露，但也說明了人的心機深刻，智謀高遠隱秘.
唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情.彤花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲.
才高八鬥
南朝謝靈運，是壹位寫了大量山水詩的文學家.他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛.
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”.他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守.謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水.後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂.當地太守派人勸他節制壹些，卻被他怒斥了壹頓.可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛.他每寫出壹首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去.
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”.謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥.”
成語“才高八鬥”由此而來，形容人的文才極高.
還有壹些成語
博學多才：學識廣博，有多方面的才能.
見多識廣：識：知道.見過的多，知道的廣.形容閱歷深，經驗多.
殫見洽聞：殫：盡，完全；洽：廣博.該見的都見過了，該聽的都聽過了.形容見多識廣，知識淵博.
博古通今：通：通曉；博：廣博，知道得多.對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情.形容知識豐富.
雄才大略：非常傑出的才智和謀略.
多才多藝：具有多方面的才能和技藝.
真才實學：真正的才能和學識.
滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領.形容人極有才幹和智謀.
經明行修：舊指通曉經學，品行端正.
德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備.既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力.
4.表達聰慧的詩句
大智若愚
解釋某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
出處宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”
蘭質蕙心
解釋形容美麗而聰明。
出處唐·王勃《七夕賦》：“金聲玉韻，蕙心蘭質。”
聰明才智
解釋指有豐富敏捷的智力和顯著的才能。
出處北齊·顏之推《顏氏家訓·治家》：“如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。”
聰明睿智
解釋指聰穎明智。
出處《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”
冰雪聰明
解釋比喻人聰明非凡。
出處唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”
絕聖棄智
解釋聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
出處《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。”
錦心繡腸
解釋形容文思優美，聰明有才。
出處明·馮夢龍《警世通言》卷十七：“聞之異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰人信他，誰人請他。”
5.關於智慧的詩詞
：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石）
不以規矩，無以成方園（孟子）
6.關於智慧學習的詩句
壹、《論語》1、敏而好學，不恥下問2、學而時習之，不亦樂乎？3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之。6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興於《詩》，立於禮，成於樂。8、古之學者為己，今之學者為人。
（古時候的求學者是為了提高自身的修養，即出自內心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾復習？”） 二、《禮記.學記》1、玉不啄，不成器；人不學，不知道。
2、學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反，知困然後能自強也。
故曰：教學相長也。3、壹年視離經辨誌；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
4、大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不淩節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。
道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。
和、易以思，可謂善喻矣。6、學者有四失，教者必知之。
人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。
知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
7、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。
善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然後盡其聲。不善答問者反此。
此皆進學之道也。三、《荀子·勸學》1、君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍。2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。……君子生非異也，善假於物也。
4、積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
騎驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
……故君子結於壹也。5、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。
端而言，蝡而動，壹可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。
四、中國古代其它1、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈2、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》3、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊4、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹6、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹7、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫9、讀書百遍，其義自見——《三國誌》10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜12、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾18、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮21、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮22、千裏之行，始於足下——老子23、吾生也有涯，而知也無涯——莊子24、奇文***欣賞，疑義相如析——陶淵明25、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何獲--張衡27、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府詩集 《長歌行》28、《警世賢文》之勤奮篇：有田不耕倉稟虛 有書不讀子孫愚 寶劍鋒從磨礪出 梅花香自苦寒來 少壯不經勤學苦 老來方悔讀書遲 書到用時方恨少 事到經過才知難 板橙要坐十年冷 文章不寫壹句空 智慧源於勤奮 偉大出自平凡 書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟 少時不努力 老大徒傷悲29、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
30、反求諸己（反過來追究自己，即從自己方面找原因。）——《孟子·公孫醜上》君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——《二程全書·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中國近代、現代和當。
7.形容聰明的句子
贊美聰明的句子
1、諸葛亮的草船借箭是智慧；愛迪生的電燈是智慧；孔子的《論語》也是智慧。
2、智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到並成功預見到未來可能發生事情的遠見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情！
3、智慧，是壹種財富；智慧，是壹種經驗；智慧，是壹種境界。
4、我們應繼續發揚智慧美好的壹面，並保留智慧美好的壹端，還應將智慧這把雙刃劍的弊端壹直磨下去，直到磨平，使智慧永遠只有美好的壹面！
8.寫人聰明的詩有什麽
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉裏從為客，詩成覺有神。”（杜甫《獨酌成詩》）“俯仰各有誌，得酒詩自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“壹杯未盡詩已成，湧詩向天天亦驚。”（楊萬裏《重九後二月登萬花川谷月下傳觴》）。南宋政治詩人張元年說：“雨後飛花知底數，醉來贏得自由身。”酒醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。
不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，於是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如願。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。”“吳帶當風”的畫聖吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉後為畫，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”。“書聖”王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無”，而至酒醒時“更書數十本，終不能及之”。李白寫醉僧懷素：“吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。”懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，於是有其“揮毫落紙如雲煙”的《古詩四帖》。
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