1、《滿庭芳 贈寧海顏先生》
年代： 元 作者： 馬鈺
降心壹著，有些法度。要妳自心省悟。閑想骷髏模樣，緣甚作做。因貪氣財酒色，損精神、墮於惡趣。如恐怖，管不須擒捉，自然得住。覺照心開坦蕩，見浮名浮利，如無歸素。內外倒顛顛倒，道家活路。觸來不搖不動，遮本來、壹點堪顧。神光燦，上九霄，跨雲歸去。
2、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
壹身入定多身出，屈申臂頃四天下，如世篋藏諸有物，及以絲縷舞工木。
小兒贊嘆或恐怖，耆老智者但袖手。
佛說神通方便力，度脫眾生具功德。
3、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
如來寶仗降魔相，慈悲威怒震十方。
毒龍帖耳收雷霆，逆鱗可摩若家狗。
我法未嘗惱眾生，不令肆毒生恐怖。
但以本來悲願力，情與無情***壹家。
4、《擬寒山拾得二十首》
年代： 宋 作者： 王安石
打賊賊恐怖，看客客喜歡。
亦有客是賊，切莫受伊謾。
樂哉貧兒家，無事役心肝。
既無賊可打，豈有客須看。
5、《風》
年代： 宋 作者： 劉克莊
風於天地間，惟桂尤其雄。
將由巖竅多，或是地形穹。
不知起何處，但覺來無窮。
浮埃晦白晝，奇響激半空。
壹怒動旬浹，小亦數日中。
城堞凜欲壓，況此半畝宮。
嘗聞古至人，禦氣猶輕鴻。
劉季晚可憐，擊築悲沛豐。
我老斷恐怖，眡身等枯蓬。
飄擲付大塊，奚必分西東。
6、《蜀道自勉》
年代： 宋 作者： 石介
潮陽章煙墨，去京路八千。
吏部有大功，得罪斥守藩。
朝沖江霧行，夜枕江濤眠。
蛟蜃作怪變，時時攀船舷。
魚龍吐火焰，往往出波間。
故為相恐怖，倏忽千萬端。
道在安可劫，處之自晏然。
我乏尺寸効，月食二萬錢，
自清西南來，此行非竄遷。
蜀山險可升，蜀道高可緣。
上無嵐氣蒸，下無波濤翻。
步覺閣道穩，身履劍門安。
惟懷史部節，不知蜀道難。
7、《金山寺避暑望雨作戲效玉川子體》
年代： 明 作者： 楊循吉
山中日日望雨至，立向山頭看雲氣。
今朝且喜雨果來，陰雲成片當天墜。
雲之來兮奇且特，有如推山而至遮盡半天黑。
黑雲上有白雲行，白白黑黑兮重復輕。
不知黑雲是風白是雨，白雲多處先沾註。
雲中雨腳略可觀，數條當天大如柱。
此雲先自北方起汗漫，只謂太湖中來返頭看。
忽然風自東向來，卻把西方之雲盡吹散。
眾人觀者都言苦，日日望雨又不雨。
幸得壹片雲，推來自天北。
須臾變作大雲，有黑亦有白。
令人觀之恐怖生，若要作雨不如此不得。
雨未至兮雷先鳴，驚人不須用多，只壹聲魈肝鬼膽不知在
何處，世上亦有奸人立不住。
樹頭蕭蕭風作鬧，如今卻是雨真到。
吾且閉門高坐看汝落，落到三日五日也不惡。
2. 古代寫捉鬼的詩詞有哪些鐘馗的題材其實有些民俗化，不太夠“文氣”，但我個人很喜歡鐘馗的題材（可能是喜歡鐘馗這個人吧，關於鐘爺的傳說，咱們按下不表），早些年也藏了些鐘馗題材的鼻煙壺，所以把這份偏好也帶入了扇骨收藏。
此扇兩面刻有不同的鐘馗形象，再配上表現不同心境的詩文，可謂珠聯璧合。
壹面，鐘馗舉壹把破傘，手裏提壹盞油燈，神態略顯狼狽。詩文如下：
“破傘孤燈兩足泥，賣符南北走東西，今晚不知酒來醉，膽戰心驚怕鬼魔。”
落款：“時在初春日 錫候畫於惜陰軒 ”， 章為陰刻“錫”字
另壹面，鐘馗舞劍，神態威猛。詩文我認不全，還請各位幫看看
“龍泉曾耀目，漁袋***垂腰，鍔曾朱X鑄，鋏更紫芝生”
落款：赤石題 章為陰刻“四十後作”四字
漁袋： 應為裝印璽的袋子。
3. 關於壹個靈異文言文的出處《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”
高誘對此註釋說：“嫦娥，羿妻；羿請不死之藥於西王母，未及服食之，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。”《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。
將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。
’嫦娥遂托身於月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。
——“玉兔搗藥”，道教掌故之壹。見於漢樂府《董逃行》。
相傳月亮之中有壹只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
——《唐逸史》載：唐開元年間，中秋之夜，方士羅公遠邀玄宗遊月宮，擲手杖於空中，即化為銀色大橋。過大橋，行數十裏，到達壹大城闕，橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個大字，羅公遠對玄宗說：“此乃月宮也”，見仙女數百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂翩翩舞於廣庭中。
玄宗看得如癡如醉，默記仙女優美舞曲，回到人間後，即命伶官依其聲調整理出壹首優美動聽的曲子，然後配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名後世的《霓裳羽衣曲》，成為千古佳話，月宮從此也有“廣寒宮”之稱。——“吳剛伐桂”這壹傳說引自唐代《酉陽雜俎》。
據說，月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙不遵道規，被罰月中伐桂，此樹隨砍隨合，總不能倒，始終生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。
在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位壹體的，桂樹能與月亮壹樣象征長生。毛主席詩詞“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，就源於這壹典故.。