1、陶淵明與謝靈運詩歌摹寫的比較
在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。陶淵明就是壹位寫意的能手，他的生活是詩化的，感情也是詩化的，寫詩不過是自然的流露，因此他無意於模山範水，只是寫與景物融合為壹的心境。
但是謝靈運則不同，山姿水態在他的詩中占據了主要的地位，“極貌以寫物”（劉勰《文心雕龍·明詩》）和“尚巧似”（鍾嶸《詩品》上）成為其主要的藝術追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過寓目的每壹個細節，並不遺餘力地勾勒描繪，力圖把它們壹壹真實地再現出來。
2、陶淵明與謝靈運詩歌寫實性的比較
陶淵明的詩歌，十分註重言外的效果，發揮語言的啟示性，以調動讀者的聯想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。
而謝靈運的詩歌語言，則更註重寫實性。他充分發揮了語言的表現力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現自然美。
3、陶淵明與謝靈運詩歌藝術的比較
陶淵明有著壹般文人所未曾有過的田園農耕生活經歷，和勞動人民有許多接觸，日出而作，日入而息的農耕生活本身就是樸素而自然的。可以說是生活給陶淵明以厚愛，使得他在壹個玄學盛行，唯美主義支配整個文壇的時代裏，形成了自己以清新自然、恬淡平和為基調的獨特風格。
但是謝靈運的詩歌藝術正如他高傲自若的人格壹般，充分體現出了詩人的個性特征。謝靈運的山水詩，淋漓盡致，他對山水自然美的感受極為敏銳，能夠深刻細致地觀察山川之美，並且有高超的藝術表現才能，能夠形象地描繪客觀自然的千姿百態，常令人拍案叫絕。
擴展資料：
同屬山水田園派，陶淵明都是田園詩，謝靈運是山水詩。要理解二人詩作的聯系和區別，必須從二人的思想入手，二人不同的思想經歷和生活經歷決定了他們詩歌的題材內容，而且更加深刻的影響了他們的詩歌藝術和表現技巧。
陶淵明出身於沒落的官宦家庭，有濟蒼生的遠大報復，擔任過幾任小官，他清高耿介、灑脫恬淡、淳樸善良、反感於政治腐敗和官場鬥爭，因“不為五鬥米折腰向鄉裏小兒” 其耿介孤傲的個人秉性與迎合官場的習氣格格不入，是在官場上不得適應的情況下回歸自然的必然結果。
而謝靈運出身士族，劉宋采取壓抑士族的政策，為了回避政治迫害，也為了平衡內心的激烈沖突，他只得采取隱於官的處世哲學，身在官場，情歸山水，既求得心境的壹時安寧，又達到遠禍全身的目的。
可見，謝靈運壹時也未曾忘記官場。與陶淵明的徹底決裂有著本質的區別，表現在詩作中，陶淵明以壹個隱士的形象親自溶入田園中，表現其中的樂趣，而謝靈運則以遊覽田園山水來消遣政治上的苦悶。
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