王城公園，又名洛陽王城公園。坐落在十三朝古都洛陽西工區，毗鄰洛河，公園始建於1955年，坐落在洛陽市文化館西的全國重點文物保護單位——東周王城遺址上。
公園被洛河的支流流澗河自西南至東北自然分割成兩個區域，雖然地處平原，但是園內多人造地勢，尤其在澗河兩岸，起伏更大。
占地壹千零八十畝，包含古文化區、牡丹花圃、動物館、遊樂場等幾個部分，它是全國第壹座遺址公園，歷屆牡丹花會的主會場，豫西最大的動物園。也是河南省最大的綜合性公園 。
王城八景
1、周鼎雄居
"雄都定鼎地，勢據萬國尊"。雄據公園正門內高臺上的仿銅周鼎，高4.7米，長方鬥形，口徑長3.9米，寬3.08米。四面腹部和腿上均有雲雷紋鋪底，饕餮紋飾面，四角和每面正中***有12只扉梭。饕餮紋大眼粗眉，兩側各有壹道立夔紋，花飾凸鼓.高大雄偉，金光燦爛。"周鼎雄踞"為王城八景之壹。
關於周代九鼎？
我國古代的青銅工藝非常發達，青銅制作的器皿成了後世人珍視的國寶級文物。鼎就是其中之壹。
據說，鼎在原始社會是炊具，或是盛食物的器皿，多用陶土制成。後來，商周時代冶金技術發展起來，鼎就用青銅澆鑄了。這時的鼎成為貴族權力的象征和等級的標誌，平民百姓已無權使用了。
現如今陳列在中國歷史博物館裏的司母戊方鼎，是迄今為止世界上最大的青銅器，距今3000多年，這鼎高1．33米，重875公斤，是商王文丁祭禮他的母親制的。
本文所述的九鼎，是九只大鼎，比司母戊方鼎制成年代更早，鑄造更精美，相傳，這九鼎是大禹的兒子啟鑄造的。
據<春秋左氏傳)說，夏朝韌年，夏王劃天下為九州，州設州牧。夏王令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
為了使壹鼎象征壹州，各鼎所刻圖形能反映該州的山川名勝，他事先振人把全國各州的名山大川形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後振工匠按圖仿刻於九鼎之上。這樣，人們壹看九鼎，便知當地風俗，鬼怪，以避兇就吉。據說，這個事受到了天帝的贊美，夏朝也因此得到了上天的保佑。
後人常用“問鼎”表示覬覦政權，用“定鼎”表示建立政權，這裏還有壹個歷史典故。
傳說，公元前11世紀，武王伐紂取勝，建立了周朝。當時，他把國土分封給自己的親屬和有功之臣，形成了許多諸侯國。到了春秋時期，諸侯勢力興起，互相爭奪霸權，周天子已控制不住天下了。
楚國的楚莊王即位後，滅了庸國，打敗了宋國，還帶兵攻打陸渾的戎族。當他途經周的都城時，有名無實的周天子嚇壞了，派大夫王孫滿到城郊去慰勞楚軍。
當時已經稱霸的楚莊王咄咄逼人地問王孫滿：“我聽說大禹鑄有九鼎，五代相傳，為傳世之寶，現在陳列在洛邑，不知鼎的形狀怎樣？大小與輕重如何？妳講給我聽壹聽。”
王孫滿聽出了弦外之音，不卑不亢地答道：“夏，商、周三代是靠德來維持的，哪裏是靠鼎呢？以前大禹統治天下的時候九個州都送來了州產的青銅，鑄了九鼎。夏禁無道，鼎為商所有；商封暴虐，鼎又傳到了周。如果有道德，鼎雖小也重，若沒有道德，鼎雖大也是很輕的。從成王把鼎定在郊耶算起，已經傳了三十代，七百年，現在周天子的地位雖然衰弱了，但還不到被人取代的時候，鼎的輕重，妳還是不要打聽了吧”
聽了王孫滿義正辭嚴的壹席話，楚莊王打消了非份之想。他也自知沒有取代周室的實力，只好僵旗息鼓，告辭而去
鼎是如此重要，政治內涵如此深刻，九鼎不但是無價之寶，更是鎮國之寶了。
但是，周代以後，九鼎竟下落不明。
歷代史籍關於九鼎的下落，材料很多，但不是自相矛盾，就是沒有可靠的依據。猜測雖多，歸納起來大致有兩種說法：
說九鼎失於東周滅亡之前。
司馬遷《史記·封禪書》中說：“周德衰，宋之亡社，鼎乃淪沒，伏而不見，’也就是說，九鼎早在東周末年就已遺失了
班固在《漢書》中補充司馬遷的說話，說周顯王四十二年，九鼎沈沒在彭城泅水之下。後來秦始皇出巡，經過彭城，曾驅使幾千人到泅水中打撈，結果壹無所獲
西漢有壹個叫辛垣平的說：周鼎沒於泅水，現黃河改道，連通了灑水。臣望見東北汾陰有金光寶氣，可能是周鼎重新出現。漢文帝聽信了，在汾陰建了壹座廟，恭請寶鼎降臨。可是直到他去世，也沒有見到寶鼎的影子
清代學者王先謙則說：周王室為了防止大國凱藏，加上財政困難，人不敷出．於是毀九鼎以鑄銅錢，對外則謊稱九鼎不知去向，免得諸侯國興兵前來間鼎。這種說法也不能令人信服。九鼎鑄於夏初，器形不會太大，東周帝王能為了少量的銅而毀鼎鑄錢麽？難道他甘心自墮天命？九鼎是周的鎮國之寶，天命之所在，它只能與社授***存亡，豈有自行銷毀之理？
上述種種說法．壹致認為九鼎確實在東周滅亡之前就失去了，那麽，它被埋沒的地方可能在關東。
另壹說，九鼎失於秦末。
司馬遷的《史記》中，在周、秦二〈本紀》中，又說秦昭王52年，周叔王死後，秦從洛邑掠九鼎人秦。這個說法與他的前壹個說法自相矛盾，壹說與秦有關，壹說與秦無關，令人費解。倘若真失於秦末，則埋沒的地點有兩種可能，壹是關中，二是泅水彭城，因為如果是項羽破城後將九鼎載歸彭城的話，史書上並沒有記載這麽重大的事，只能是猜測了。
不知九鼎何時能重見天日。
2河圖洛書碑
河圖洛書是根據"河出圖，洛出書"的傳說，由雕塑家宮殿先生創作而成。相傳遠古時期，黃河中出現壹頭馬頭龍身的神獸---龍馬，龍馬背負河圖，伏羲氏根據河圖推演了八卦。大禹在治理洛水時，見到壹只神龜，背負玉版，上刻洛書。大禹從洛書中悟出治理天下的九類大法，治服了洪水，劃天下為九州。“河圖洛書”是傳說中的中華民族最早的歷史文獻，是中華民族祖先心靈思維的最高成就。河圖少洛書碑四角豎立的龍、鳳、熊、羊，是中國古代民族的圖騰演化而來，寓意炎黃子孫忠實的守護著華夏文明。河圖洛書碑具有深刻的內涵和別具匠心的獨特設計，是王城公園經典景觀之壹? 。
河圖洛書中蘊藏的奧妙
河圖中有黑白兩種圓點組成的十個數字。白點組成的為單數，又稱為“生數”，屬陽；黑點組成的為雙數，又稱為“成數”，屬陰。生數代表萬物的生長趨勢，成數代表萬物的成熟趨勢。單雙數之和為55。55就代表“天地之數”，由它可以衍化出萬物之數。
這十個數字排列成壹個四方形。北方壹白和六黑代表玄武，屬水；東方三白和八黑代表青龍，屬木；南方二黑和七白代表朱雀，屬火；西方四黑和九白代表白虎，屬金；中央五白和十黑代表時空的奇點，屬土。
河圖洛書中蘊藏的奧妙
河圖的奇特之處就在於它用黑白、數字、圖案等簡單元素來闡釋宇宙。天上的星象對應地面的方位，各個方位又都由陰陽組成萬物，而這五個方位的屬性又構成了流轉循環的生克效應。這就是寧宙萬物的運行方式，也是宇宙的本原，因此河圖又被視為先天本體宇宙圖。
通過觀察可以發現，河圖中數字的旋轉是有規律的。單數1、3、5、7、9 順時針旋轉，而雙數2、4、6、8、10也按順時針旋轉，各個方位所對應的五行屬性也按順時針旋轉相生，而逆時針旋轉就相克。河圖似乎在昭示某些宇宙運行的規律，順之則生，逆之則死。
伏羲從河圖中找到了靈感，他將渾沌未分的宇宙視為太極，這個太極並不是壹成不變的，當太極開始動的時候，動即為陽，靜即為陰，陰陽分別便產生兩儀。伏羲便據此繪制了太極圖，以外面的大圓代表化生陰陽的宇宙，而象征陰陽的太極魚則以順時針方向追逐旋轉。
洛書是在河圖的基礎上發展而來的，它也用黑白圓點組成單雙數字，不過洛書只用了九個數字。洛書將屬陽的單數放在正方位，即為“四正”，象征冬至、夏至、春分、秋分四節氣；同時將屬陰的雙數分別放在每兩個正方位之間，於是多出了東北、東南、西南、西北四個方位，即為“四隅”，象征立春、立夏、立秋、立冬四個節氣。將這些符號組合起來即代表了壹年時節的流轉循環。
此外，這九個數字無論是橫排相加、豎排相加，還是斜向相加，求得的和都是十五。這種奇妙的平衡，象征陰陽的運動轉化會打破平衡，但最終又會回歸到整體的平衡。這正是宇宙形成後的內部運行規律，因此洛書又有“後天宇宙圖”之稱。
伏羲根據河圖創制先天八卦，而周文王則根據洛書創制後天八卦。八卦事實上是古人將他們對宇宙的認識進壹步科學化的宇宙圖解。因此八卦上不僅包含了宇宙的運行規律，還體現了宇宙中八種自然現象及其變化出的萬種狀況。其中先天八卦主要體現的是宇宙萬物的生成演化過程，而後天八卦則反映了萬事萬物的發展演變規律，因此，如果要預測宏觀上的天下走勢，就主要用先天八卦；而推演個人運程、家族命運，則要側重後天八卦。在堪輿中，風水師往往綜合運用這兩種八卦，根據其中的基本信息來掌握事物的變化規律。
周文王推演“洛書”的成果主要就是後天八卦。除了中間的數字“五”沒有卦象以外，後天八卦的八個卦象分別代表洛書的八個數字，即壹為坎，二為坤，三為震，四為巽，六為乾，七為兌，八為艮，九為離。這八個數字分別代表各具陰陽屬性的元素，它們之間相生相克，並可依照壹至九的順序來達到事物的平衡。同時，後天八卦以震對應的東方作為壹年之始，象征春天。從震開始順時針排列了八個卦象，對應由春至冬的完整壹年。
後天八卦以其流轉循環來昭示事物變化和時間循環所制造的平衡效益，風水師所進行的堪輿工作，正是為了追求這種平衡與和諧，因此後天八卦也成了風水師研究風水的重要工具。
3、丹閣迎賓
沈香樓（丹樓）是王城公園主要景觀之壹，建築面積800多平方米，由42根立柱支撐，三層仿古建築，是目前洛陽市最高，裝飾最為華美的仿古建築。整個建築雕梁畫棟，造型精巧，飛檐鬥拱，氣勢恢弘，與園內亭，臺，樓，榭等園林景觀融為壹體。沈香樓是王城八大景之壹，樓閣周圍以規則幾何圖形組成的大型牡丹壇，內有姚黃、魏紫、豆綠、蘭田玉等名貴牡丹83種，1800多株，與沈香樓相映生輝。
4靚思飛瀑
鳳湖湖面約10000平方米，湖岸逶迤曲折，垂柳依依，湖水波光粼粼。曲橋起伏貫穿兩岸。鳳湖北岸，壘石成山，絕壁兀起，名曰“澗溪”。峰頂清泉飛瀑，恰似"高山闊水"，氣度非凡。西岸築壹小型庭院式仿古建築---“靚思園”，與北岸瀑布形成“靚思飛瀑”的壯麗景觀。
5樂臺鐘聲
韶樂臺是王城公園西周文化區的主體建築，是根據周代“築其臺榭，美其宮”的風格建造的。韶樂臺的底部東、西、南三面墻上鑲嵌的黑色線刻畫反映了從公元前七七零年到公元前二二壹年間發生的與洛陽有關的三十余個歷史事件。稱為故事墻，韶樂臺上部為周代紀念性建築“四阿重屋”。室內陳設編鐘，編磬等樂器，定時演奏韶樂。整個建築巍峨壯觀，具有濃厚先秦風韻。“樂臺鐘聲”是王城公園經典景觀之壹?
6翠環廊
7紀勝柱
8鳳闕映谷
鳳闕映彀
“洛陽宮闕郁嵯峨，千古榮華逐逝波。”周文化區入口，聳立壹對峰腰型建築－－闋。闋基礎以上3.9*3.3米，檐口5.2*4.4米，高8.25米，用420立方米青石砌成。檐下有逼真的鬥拱、椽、枋、檐上有脊、吻，四周有綿刻仿古書。具有濃厚的先秦風格，古樸典雅，雄偉挺拔，體現了洛陽史上“丹闋映彀”是王城八景之壹。