《歲暮歸南山》
唐?孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
賞析
“不才明主棄，多病故人疏”兩句，是對首聯“北闕休上書，南山歸敝廬”的解釋與說明，是說因為自己不才又多病，而不被重用不受朋友待見，所以才決定放棄仕途，選擇歸隱。其實，“不才明主棄”壹句，包含的感情十分復雜。孟浩然生逢盛唐，早年有誌用世，抱負非凡，他也自贊“詞賦亦頗工”，說自己“不才”，實是自謙語；其實，這個“不才”也有發牢騷的意味，抱怨自己有才卻不被“明主”所識。所以，這個“明主”，其實未必英明；但作者求仕心切，以“明主”稱之，表達了希望得到重用的願望。這壹句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉曲折。孟浩然早年辭親遠行，廣交朋友，幹謁公卿名流，以求進身之機。遊洞庭湖後，作《望洞庭湖贈張丞相》，幹謁張說；應進士舉不第後，孟浩然仍留在長安獻賦以求賞識，曾在太學賦詩，名動公卿，壹座傾服，為之擱筆。然而他的壹番努力，似乎並沒有為他進入仕途增加砝碼，所以“多病故人疏”句，有抱怨“故人”不予引薦或引薦不力的意思，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，十分委婉。此外，古代，“窮”、“病”相通，說“多病”即“途窮”；再者，說自己多病而疏遠“故人”，使得“故人”沒有機會推薦自己，才不被明主所識，這才是詩的主旨。
關於這兩句，有壹個小故事。孟浩然和張說交誼甚篤，傳說張說曾私邀其入內署，適逢玄宗至，孟浩然驚避床下。張說不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命他出來見聖。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。後漫遊吳越，窮極山水之勝。
擴展閱讀：孟浩然的詩風
孟浩然的詩歌主要表達隱居閑適、羈旅愁思，詩風則清淡自然，以五言古詩見長。
孟浩然是唐代第壹個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之壹，他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉壹帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。
山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由於剔除了壹切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”（《經七裏灘》）他的詩經常寫到漫遊於南國水鄉所見的優美景色和由此引發的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰在《略談孟浩然詩風的清與淡》壹文中指出：“縱觀孟詩，其詩風之淡，大致有三：壹為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪。
擴展閱讀：孟浩然的詩歌意境
孟浩然山水詩的意境，以壹種富於生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩和《早發漁浦潭》為例，說孟詩“精力渾健，俯視壹切”（《養壹齋詩話》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐詩評家殷璠喜用“興象”壹詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，也說“無論興象，兼復故實”（見《河嶽英靈集》）。所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩人心靈的顫動融為壹體，從而獲得生命、具有個性和活力。重“興象”其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。《望洞庭湖贈張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊遊》《宿建德江》這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第壹首作於孟應聘入張九齡幕府時。他為自己的抱負能夠有壹試的機會而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》）之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作於落第後南遊吳越之日，前者以風鳴江急的激越動蕩之景寫自己悲涼的內心騷動，後者則以野曠江清的靜景寫寂寞的遊子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統壹起來，構築起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻。