是指劉備心懷遠大抱負，是個驍悍雄傑之人。
梟雄：讀音xiāo xióng，意思是驍悍雄傑之人，猶言雄長、魁首，多指強橫而有野心之人。
出處
1、天命玄鳥，降而生商，商朝是以鳥為圖騰的王朝，並且甲骨文確立於商朝，所以，在中華文明的緣啟時代，對鳥的崇拜和觀察是文明的元素之壹，梟雄說的就是壹種模仿鳥性態的人格，果斷迅猛，準確短急，不受道路局限，不法古，不囿今。善於維護羽翼。梟雄是壹個很古老的詞，早期是褒義詞，周朝之後，有時含貶義色彩。
2、世傳兇狡，早擅梟雄，太息劍門，誌吞井絡。-《晉書·李特載記論》
3、劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。-《三國誌·吳誌·周瑜傳》
擴展資料：
辨析梟雄，英雄，奸雄：
壹、英雄之英者，箐英，草發芽的樣子，不要小看草要發芽的動力，石頭都能硬生生擠開，所以說英雄人格用來描述和形容無堅不摧的力量。而梟雄是描述的多是壹種習性。
二、梟雄無道，因為鳥不是走的，是飛的，所以，梟雄無道或說自有其道，但是已經脫離了常規的道義。很強，但是無法用通俗的道義來輔助他。
三、英雄有道，做事靠譜，有計劃有謀略有步驟有協同，有道義支持，並且可以做事高於道義，但是英雄易折，所謂木秀於林，風必摧之。
四、奸雄反其道而行之，當道義鴻大之時，易出奸雄，奸雄是順天應勢而出，他自己的行為完全無礙於其身處的集團，也就是說，此時，個人修養對社會潮流來說已經無足輕重。
五、英雄和梟雄其實差不多的，都說亂世出英雄，其實亂世所出的梟雄更多。而名垂千古的是英雄，得天下的往往卻是梟雄。其原因渺渺不可言說，
六、英雄與梟雄之區別與聯系：
梟者，兇猛之謂。英雄者，多類於聖賢。梟雄者，多類於無情。英雄並及梟雄，皆心慕仁義，胸懷天下。然英雄懷抱仁義，以至仁德化天下，能讓天下人負我，心無我求，故能從始至終，時時踐行仁義；梟雄襟包四海，以壯誌橫掃河山，寧使我負天下人，心無障礙，視時勢而行仁義，故不徹底。或有或無，則使人以為假仁假義。
英雄者，可舍身取義，殺身成仁，為天下蒼生謀福祉，乃天地之脊梁；梟雄者，順我者生，逆我者亡。以我之心而放之四海，以我之誌而加之全人，勢不可擋。言不必有信，唯能遂其誌而通權達變。欲以先登絕頂之位，再行仁義之事。
因其本為梟雄之性，故殊難把握，壹旦登頂，未必能踐行仁道，或將徹底露其梟勇面目，而荼毒無辜。倘果能行其仁德，則天下亦致太平矣。便使梟雄而為英雄。故歷來開國之君，多為梟雄。是此之故也。
參考資料：