切腹自盡是我們對日本武士道文化的最初印象，我們似乎是不能理解，甚至帶有嘲諷意味的。我們對於日本武士或者說整個日本文化其實是有著比較復雜的看法。他們狂熱暴力，但如果單單從死亡的覺悟上看，與我們傳統文化上的道義也有著某種相似之處，仔細想來他們的武士道精神其實反映的是壹種理想上的至高追求，這比如我們所說的士為知己者死以及朝聞道夕死可矣?在我們的傳統文化中也有許多東西是在死亡之上的。但我們追求的超過死亡的道義都是提升自己，不危害別人的前提下的道義。我們追求的是壹種人格品行上的提升。
在日本的審美文化中崇尚悲劇與死亡的美，作為武士他們必須克服對死亡的恐懼，隨時做出犧牲自己的準備，對於死亡，他們看到的是生命最後壹刻燃燒的熱烈，櫻花在最絢爛之時飄零的淒美。對理想的追求可以使他們拋棄最寶貴的生命，來維保他心中的道義。當然武士的形象也有可能經過文學作品的潤色而神聖化了，畢竟武士也是人，面對生死，懼怕是人的本能。
其實壹切形式也都不過是追求利益的演化，日本武士道也是如此。最初武士就是保護私人財產的武裝，後來為朝廷所用，武士得到了上層的肯定。也可以將日本的武士道精神看成上日本上層精神控制的手段。人來人往皆為利所擾。
日本的文化總是讓人難以理解，因為我們不理解所以覺得變態。在他們的影視作品中，動不動就切腹自盡是真的正確嗎，其實未必。因為每個人的生命都是自己主導的，應該竭力讓自己活出強大，活出色彩。他們企圖侵略別人而獲利的暴力文化讓人不恥，我們尊重為大義而犧牲的人，但不是為了自己的利益而犧牲別人的人。