我的家鄉——河南省新鄭市地處中原大地，是壹個風景秀麗，人傑地靈的美麗小城。
我的家鄉是壹個具有悠久文明歷史的文化古城。查閱資料可知：新鄭擁有8000多年的裴李崗文化，5000多年的黃帝文化，2700多年的鄭韓文
化……5000年前，中華人文始祖----軒轅黃帝就出生在新鄭，此後壹統天下，建立“有熊”國，並在新鄭建立了都城，掀開了中華文明的歷史篇章，新鄭因
此被譽為“黃帝故裏”，“中華第壹古都”。2700年前的春秋戰國時期，鄭國和韓國先後在新鄭建都，“鄭韓故城”因此而得名。幾千年來，我們的先人給我們
的家鄉留下了許許多多歷史文化古跡，著名的有：裴李崗文化遺址，黃帝故裏，鄭王陵博物館，歐陽修陵園，鄭韓故城等。
新鄭是壹座古城。
新鄭又是壹座新城。
歷史進入了二十壹世紀，新鄭發生了翻天覆地的變化：城市街道寬闊，高樓林立；農村逐步城鎮化，農業正在現代化，人們的生活質量顯著提高，再也不用
“面朝黃土背朝天”了。為了弘揚黃帝文化，新鄭重新整修了“黃帝故裏”和始祖山景區，每年的農歷三月三，成千上萬的海內外華人都會來到這裏尋根拜祖，參觀
遊覽；鄭王陵博物館發掘並展出的古代“車馬坑”，可以和西安的“兵馬俑”相比美，吸引著壹批又壹批遊人來參觀。新鄭還修建了“鄭風苑”，“軒轅湖”和“濕
地公園”等風景區，使新鄭的山更青，水更美，給人們提供更多的休閑娛樂的場所。著名的“鄭風苑”景區充滿了中華古文化的氛圍：每壹塊漂亮的假山石上，都篆
刻著壹首《詩經》中的著名詩句；黃水河兩岸清壹色的大理石圍欄上，都雕刻著有關新鄭的歷史故事。新鄭的大棗名揚海內外，每到大棗收獲的季節，“古棗園“裏
更是壹片棗的海洋，人的海洋，人們爭相參觀500年前栽種的“古棗王”，品嘗那鮮紅甜美的新鄭大棗。
便利的交通更是給新鄭插上了騰飛的翅膀：現代化的鄭州新鄭國際機場，每天都有數百架航班飛往祖國和世界各地，為新鄭和世界各地架起了友誼的橋梁；京
廣高鐵，京廣鐵路上，壹列列現代化的列車呼嘯而過，京珠高速公路和107國道上，數不清的各類汽車飛奔而去，壹輛接著壹輛，形成了浩浩蕩蕩的車流，把人們
送往全國各地，把人們的生活用品送到千家萬戶，把工農業生產所需要的各類物資輸送到各行各業……
我的家鄉有著輝煌的歷史，我的家鄉必將擁有更加輝煌的未來。我愛我的家鄉！我為我的家鄉而自豪！
最後，我想用鄧麗君的壹首著名的歌曲來作為這篇短文的結尾：“小城故事多，充滿喜和樂，若是妳到小城來，收獲特別多。看似壹幅畫，聽象壹首歌，人生境界真善美，這裏已包括。……請妳的朋友壹起來，小城來做客！”
2.關於黃帝故裏文言明太祖洪武四年（公元1371年）祭文
皇帝謹遣中書管勾甘，敢昭告於黃帝軒轅氏：
朕生後世，為民於草野之間。當有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天後土眷佑，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作？民主，神功聖德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓於此，然相去年歲極遠；觀經典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異。仰惟聖神，萬世所法，特遣官奠祀修陵，聖靈不昧，其鑒納焉！尚饗！
明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文
維洪武二十九年，歲次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左長史茅廷口，敢昭告於黃帝軒轅氏之陵曰：維帝繼天立極，垂統保民；百王相承，萬世永賴。欽承祖訓，嗣守秦邦，奉命西畋，還經陵下。第以血禮未終，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陳牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚享！
明永樂十二年致祭碑[1]
維永樂拾貳年歲次甲午八月辛醜朔十八」日戊午」，皇帝謹遣延安府 通判臣劉驥致祭於」黃帝軒轅氏」。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代」 天理物，撫育黔黎，彜倫攸序，井井繩繩，至今承之」，生民多福。思不忘 而報，特遣使齋捧香幣」，命有司詣」陵致祭。惟」帝英靈來歆來格，尚」 享」！
明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文[2]
維宣德元年，歲次丙午，二月乙醜朔。。皇帝謹遣應城伯孫？致祭於黃帝軒轅曰：仰惟聖神，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。。惟神昭鑒，佑我邦家。尚饗！
明代宗景泰元年（公元1450年）祭文[3]
維景泰元年，歲次庚午，閏正月丙午朔，十五日庚申。皇帝謹遣工科給事中霍榮致祭於黃帝軒轅氏曰：仰惟聖神，繼天立極，功被生民，萬世永賴，余嗣承大統，？祀事用，祈佑我家國。
明英宗天順六年（公元1462年）祭文[4]
維天順六年歲次壬午八（下闕）」壹日癸酉」，皇帝遣延安府知府臣 王瑾（下闕）」黃帝軒轅氏。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代」天理 物，撫育黔黎。彜倫攸敘，井井繩繩，至」今承之，生民多福。思不忘而（下闕）」使賫捧香幣，祗命有司，詣陵（下闕）」帝英靈來歆來格。尚」 享」。
明武宗正德元年（公元字1506年）祭文[5]
維正德元年，歲次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝謹遣鴻？寺丞張昱致祭於黃帝軒轅氏曰：於維聖神，挺生邃古；繼天立極，開物成務。功化之隆，惠利萬世。茲予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鑒佑，永祚我邦家！尚饗！.
明正德十壹年（公元字1516年）祭文[6]
維正德十壹年歲次丙子八月庚戌朔越十八日」丁卯」，皇帝遣延安府 同知臣劉貢致祭於」黃帝軒轅氏」。曰：昔者奉」天明命，相繼為君，代天 理物，撫育黔黎，彜倫攸敘，井井繩繩，至今承之。生民」多福，思不忘而 報，茲特遣使賫捧香帛，祗命有司」詣陵致祭，惟」帝英靈，來歆來格。尚 享」！
明世宗嘉靖十年（公元1531年）禦制祭文[7]
維嘉靖十年，歲次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝謹遣延安府通判梁知讓致祭於黃帝軒轅氏曰：昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彜倫修敘，井井繩繩，至今承之，生多福恩，不忘而報。茲特遣使賚捧香幣，祗命有司，詣陵致祭。惟帝號英靈，來歆來格！尚饗！
明穆宗隆慶四年（公元1570年）祭文[8]
維隆慶四年，歲次庚午，八月丙申朔，二十壹日口口，皇帝遣陜西延安府知府郭文和致祭於黃帝軒轅氏曰：昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎，彜倫修敘，井井繩繩，至今承之。
明神宗萬歷元年（公元1573年）禦制祭文[9]
萬歷元年，歲次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙醜，皇帝遣尚寶司少卿石星，致祭於黃帝軒轅氏曰：於維神聖，挺生邃古，開物成務，立極繼天。功參二儀，澤垂萬世，茲予？承天序，明祀式修。。。.
明神宗萬歷二十八年（公元1600年）禦制祭文[10]
維萬歷二十八年，歲次庚子，八月辛未朔，二十五日乙未，皇帝遣延安府知府徐安致祭於黃帝軒轅氏曰：追維明德，奉天撫民，盛治弘勛，萬世永賴。陵寢所在，英爽如存。茲特遺使賚捧香幣，祗命有司致祭。
明熹宗天啟元年（公元1621年）禦制祭文[11]
維天啟元年，歲次辛酉，十壹月戊戌朔，越四日辛醜，皇帝謹遣錦衣衛加正壹品俸都指揮使侯昌國，致祭於黃帝軒轅氏曰：於維聖神，挺生邃古，繼天立極，開物成務。功化之隆，利賴萬世。茲予祗承天序，式展明？。。。.
希望采納！謝謝！
3.有那個人知道新鄭皇帝故裏的故事的應該是黃帝吧，河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降於軒轅之丘，定都於有熊。黃帝統壹天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被後人尊為中華人文始祖。莊子曰： “ 世之所高，莫若黃帝。 ” 如今的黃帝故裏是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地，被評為國家 AAA 級景區。 2000 年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅遊景點之壹。
黃帝故裏景區位於新鄭市區軒轅路，占地面積 100 余畝，黃帝故裏祠始建於漢代，後曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（ 1751 年），新鄭縣令徐朝柱立有 “ 軒轅故裏 ” 碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故裏景區進行了擴建。
黃帝故裏景區位於新鄭市區軒轅路，占地面積 100 余畝，黃帝故裏祠始建於漢代，後曾經毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（ 1751 年），新鄭縣令徐朝柱立有 “ 軒轅故裏 ” 碑。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故裏景區進行了擴建。
擴建後的黃帝故裏景區***分五個區域：廣場區、故裏祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參， “ 乾坤浮雕圓盤 ” 立於中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流， “ 軒轅黃帝之碑 ” 立於其右。故裏祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠後建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置於中宮，高 6.99 米 ，直徑 4.7 米 ，重 24 噸，為天下第壹鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有 56 個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建築軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘壹側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。
4.誰能告訴我壹些新鄭黃帝故裏的內容是國家AAAA級景區和全國重點文物保護單位，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的聖地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故裏拜祖大典的現場。
新鄭黃帝故裏拜祖大典是第壹批國家級非物質文化保護遺產. 黃帝故裏新鄭說無可爭議。天水說是黃帝的子孫 姓後人遷至此處建立的古魯國，為紀念先人黃帝而對當地許多地名命名時均與黃帝有關，以致引起誤傳。
魯人遷至山東後，又將壽丘等有關地名和傳說帶至此地，以致漢代學者、孔子十壹世孫孔安國借機用此擡高先人孔子地位、偽造出了黃帝故裏山東壽丘說。後世史學家隨其壹錯再錯，誤傳至今. 但通過分析歷代史料可以找出明顯的錯誤矛盾之處： 壹是壽丘作為山東地名為後起，據《清壹通誌》載：“壽山在州北壹裏，下有魯谷水。”
壽山不高，故當地人也稱之為壽丘。是黃帝後裔 姓魯國所在地，後魯國遷於現山東，壽丘這個地名也隨之來到了山東。
到了東周初期，周公旦被封到此地，這就是後起的周代魯國。所以，黃帝生壽丘的傳說應是源於天水的古壽丘，是黃帝後人遷居天水後思念先祖而作，而非山東後起的壽丘。
二是古史記錄的前後矛盾。《帝王世紀》作者皇甫謐說：“黃帝生於壽丘，長於姬水。”
又說：“（黃帝）受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊今河南新鄭是也。”
而黃帝先人少典就是有熊國君，作為有熊國君的少典怎可能到山東壽丘生下黃帝，然後在陜西姬水將其養大，再回到新鄭讓其繼位。 三是據古史記載與黃帝同時期的山東是東夷族，其首領為少昊，後來與黃帝大戰於涿鹿之野的蚩尤就是少昊族的首領之壹，作為同時期的有熊國君少典之子的黃帝怎會生於少昊族的領地。
四是根據考古發現，中原古文化是由裴李崗文化而發展至仰韶文化，而山東古文化是由北辛文化發展至大汶口文化，從出土文物及其生活遺跡看，二者文化類型有著較大的區別，各自都能自成體系。所以屬於仰韶文化的黃帝在同時期決不可能和屬於大汶口文化的少昊同時出生於山東壽丘。
而陜西的姬水也是周人（姬姓）遷至渭水後的後起名，真正的古姬水就是《說文》和《水經註》中記載的 水，即今天新鄭境內的 水。昆侖說更是來自於《山海經》中的神話，不足為據。
只有河南新鄭說，從史實到傳說，從地名到遺址，從其獨特的地理位置都無可置疑地證明了該地是真正的黃帝故裏 據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝故裏景區位於河南省新鄭市區軒轅路北，占地面積100余畝，黃帝故裏祠始建於漢代，後曾經毀建，歷代都有修復。 清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故裏”碑。
為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德。 近年來，新鄭市人民政府對黃帝故裏景區進行了擴建。
擴建後的黃帝故裏景區***分五個區域：廣場區、故裏祠區、鼎壇區、藝術苑區、軒轅丘區。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立於中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立於其右。
故裏祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠後建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置於中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第壹鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯回廊，掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。
在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建築軒轅黃帝紀念館，采用虛幻手法，展示黃帝風采。軒轅丘壹側，建有黃帝文化藝術苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術。
有眾多史料記載人文始祖軒轅黃帝出生、建都在河南新鄭，故河南新鄭也是黃帝故裏！ 明《大明壹統誌》：“軒轅丘在新鄭縣境，古有熊氏之國，軒轅黃帝生於此。”現存於軒轅故裏祠的清乾隆二十九年《重修大殿碑記》曰：“古傳，鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺跡，乃當年故址！後成了旅遊景區，每年農歷三月三都有億萬炎黃子孫來此尋根拜祖！06年4月1日起景區門票免費。
[編輯本段]主要景觀 黃帝故裏景區分五個部分組成。整個景區布局突出“中華之根”主題，前門區“秀”：中華第壹古棗樹、銀杏樹、國槐、松柏蒼郁參天。
盤龍二石坊跨甬道南北峙立。中華第壹橋——軒轅橋古樸典雅，姬水河潺潺橫流，乾坤晷盤屹立中道，中華第壹碑——華夏祖石碑立於前門東側，展示中華人文薈萃。
祠殿區“神”：中華第壹祠——黃帝故裏祠，正殿中央塑有中華第壹大帝——軒轅黃帝塑像，兩配殿分塑黃帝元妃嫘祖、次妃嫫母像。鼎壇區“雄”：有甬道銘文、民族圖騰柱、鼎壇、回廊。
鼎壇樹九鼎，中華第壹鼎——黃帝寶鼎置於中宮，高6.99米，直徑5米，重24噸。其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位。
鼎壇四周回廊掛有當代名人歌頌黃帝功德的楹聯。軒轅丘區“聖”：軒轅丘高19米，長100米，丘內建有中華第壹宮——軒轅宮，為地穴覆土式建築，寓意黃帝出生地。
黃帝文化藝術苑區“趣”：有豐富多彩的。
5.新鄭皇帝故裏沿途講解導遊詞新鄭黃帝故裏景區導遊詞 好了各位遊客，現在我們來到的是中華姓氏廣場。
該廣場是07年（丁亥年黃帝故裏拜祖大典前）建的，它長寬各130米，是壹個正方形廣場。廣場四周種植著被稱為“活化石”的水杉，這960棵水杉，象征著中國有960萬平方公裏的土地，日夜承載著中華民族的每壹個子民。
萬姓同根，根在人祖。中華民族的歷史如同壹棵開枝散葉的大樹，雖紛繁冗雜，但脈絡清晰。
每個姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實。每個炎黃子孫都不該忘記這棵生命之樹，都應該記住自己是這棵大樹上的哪根枝條，哪片樹葉。
這就是修建中華姓氏廣場的根由。 矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇，這個氣勢恢弘、碩大無比的鼎叫黃帝寶鼎。
鼎壇高3.9米，寶鼎通高6.99米，重24噸，直徑4.7米，全部由青銅鑄造而成，比進入世界吉尼斯紀錄的廣東肇慶青銅鼎還高出0.39米，重8噸，為“天下第壹鼎”。 我們穿過馬路這座便是仿漢闕，是最古老的門。
用石雕刻而成的闕，是用來記官爵、功績和裝飾。闕的主要功能是掛旌（勁）旗、貼告示用的。
（故裏祠門口） 好了，遊客們，我們穿過牌坊過了軒轅橋，站在姬（幾）水河，請看前面便是故裏祠， 在我國大多廟宇和祠殿前壹般都安放獅子，寓莊嚴、威武、平安吉祥之意。但這裏卻把熊作為鎮祠之獸。
熊，是壹種很威武、強悍的動物，黃帝父親少典氏領導的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。後人為紀念黃帝的根基有熊氏部落，特在黃帝故裏祠前塑了這對石熊。
（故裏祠前廳）黃帝故裏祠是我們這個景區最古老的建築，也是整個景區的核心部分，裏面供奉著我們炎黃子孫的偉大始祖軒轅黃帝和他的兩個夫人嫘祖和嫫母。好了請進去參觀壹下吧，我們看到的大殿和東西配殿始建於漢代，軒轅黃帝作為中華人文初祖、中華開國的第壹大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來此尋根問祖，燒香還願。
至今在西配殿山墻上還留有為修復大殿留下的功德碑。 （大殿）請看大殿裏敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。
上面的匾額，是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。殿內四周的壁畫，生動地展現了黃帝壹生的豐功偉績。
這壹幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭壹帶，居住著壹個以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領為少典。
這壹幅是“創造舟車”。黃帝修德治兵，創造舟車。
請看這個是民用車，中間的是指南車。這裏是打造的各種兵器和民間用具。
這個是馴獸的場面，中國最早的家禽飼養就是從黃帝開始的。最上面是我國最早的船只。
當時人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水裏，用來載人載物。 這壹幅是“黃炎結盟”。
當時居住在陳丘（今河南淮陽）壹帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。到了黃帝時代，炎帝領導的神農氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。
許多部落慕其威望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵淩周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉（今河南扶溝縣，壹說河北涿鹿）與炎帝經過三次激烈的交戰，打敗炎帝，使之歸順於已。
從此後，炎黃部落和睦相處，結為聯盟，奠定了中華民族的基礎。 這壹幅就是大家熟悉的“征戰蚩尤”。
當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。
黃帝九次與蚩尤交戰而不能勝，就聯合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰。 這壹幅是“建都有熊”。
黃帝戰勝蚩尤之後，又揮師北上，驅趕走向南方擴張的葷粥族，天下有不順者，進行征伐，然後班師回有熊新鄭，詔告天下，並在西泰山（今新鄭龍湖鎮）大會諸侯，定鼎建都（河南新鄭），舉行開國大典，各部族首領***尊黃帝為天子。 這壹幅是“高擎（請）龍旗”。
黃帝統壹萬國部落以前，以熊為圖騰，統壹天下以後，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團結的產物，因此五千年來，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。
這壹幅是“肇（照）造文明”。黃帝和他的臣下有許多發明創造。
如發明創造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術、歷法、圖畫、醫藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標準中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時代都已發明創造，使中國與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國。
黃帝在位百年，死於荊山（今河南靈寶），葬於橋山。據史書記載，黃帝族後裔在各地先後建立了70多個國家，繁衍了600多個姓氏，炎帝族在各地先後建立了20多個國家，繁衍了247個姓氏。
黃炎二支發展到853個姓氏，在與其他民族融合中總計發展到8000多個姓氏。因而，後世子孫***尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
（軒轅丘）這個高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當今世界獨壹無二的建築——軒轅黃帝紀念館，總建築面積4000平方米，其造型為仰韶時期即黃帝時期的大房子造型，房子壹半在地上，壹半在地下，呈巨。