漢朝宮女王昭君遠嫁匈奴單於呼韓邪的故事，因為故事精彩、寓意豐富，自漢代以來就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛，也成為歷朝歷代文人墨客經久不衰的壹個創作題材。千百年來，產生了許多動人的民間傳說，而且以王昭君故事為題材創作的詩歌、小說、戲劇也多得數不清。唐朝大詩人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。
公元752、753年（唐天寶十壹、二年）間，李白繼幽州之行又有壹次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河東道，至雲中郡，而後北行至單於都護府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因為對於昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩歌通篇都彌漫著壹種傷懷、傷感的氣氛。
第壹首詩壹開頭就用壹個“月”字，來烘托昭君遠嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠嫁匈奴的昭君。然而她壹踏上通往玉門關的路，就如同去了天涯，永不回歸。“月”在這裏既代表家鄉的月亮，也代表故鄉、故國。然而壹個小小的玉門關，竟會把這壹切無情阻隔。回望家鄉那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺，不能不讓人平添幾分惆悵。
接著詩人又以“月”字發出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會從東海升起，但昭君西嫁，卻是壹去不返。這種別離，讓詩人既感到無奈，又感到無望，所以更加重了憂傷的思緒。詩人又提到了燕支山，在詩人看來，匈奴那裏的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經傾國傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在黃沙滾滾的塞外。而造成這壹切的罪魁，卻是漢代後宮的畫師，昭君她生前沒有黃金送給後宮的畫師，死後也只留下壹座青冢，令後人憑吊，扼腕嘆息。
關於“枉圖畫”，有壹個傳說，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的後宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不願行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯系，盡管有些牽強，卻更能加深悲傷的主題。
第二首詩寫昭君拂凈了馬鞍，流著眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮裏人，“明朝”就是匈奴單於的妻妾了。按照丁啟陣先生的說法，當詩人到寫第二首時，似乎情無以堪，只能勉強完成壹首五言絕句，不同於第壹首的五聯十句。
昭君出塞的故事，歷來都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩盡管走的是悲憫傷情路線，讀來仍然讓人傷懷、感動。 《分類補註李太白詩》：蕭士赟註：此二篇蓋借漢事以詠當時公主出嫁異國者。
《唐詩援》：唐人詠昭君者多矣，懼不及太白此首簡妙。
《唐宋詩醇》：題多名篇。此只以十字盡之，較“今朝猶漢地，明旦入胡關”之句，詞意倍為激烈（“今日”二句下）。
《李太白詩醇》：嚴雲：凡事異旦晚者，乃可嘆、可驚（“今日”二句下）。