關於洞庭湖詩句 1. 關於洞庭湖詩句
望洞庭bai湖贈張丞相孟浩然八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤， 波撼嶽陽城。 欲濟無舟楫， 端居恥聖明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。這是壹首幹謁詩。
唐玄宗開元二十du壹年（733），孟浩然西遊長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持壹點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那幹謁的痕跡。秋水盛漲，八月的洞zhi庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。
遠遠望去，水天壹色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的壹塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
望洞庭 唐 劉禹錫湖光秋月兩相和，dao 潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤裏壹青螺。
翻譯洞庭湖的水光與秋月交相融和， 水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。 遠遠望去洞庭湖山水壹片翠綠， 恰似白銀盤子托著青青的田螺。
陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞內庭五首其四 李白洞庭湖西秋月輝。 瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白苧。 不知霜露入秋衣。
嶽陽樓 李商隱欲為平生壹散容愁， 洞庭湖上嶽陽樓。 可憐萬裏堪乘興， 枉是蛟龍解覆舟。
2. 描寫洞庭湖的詩句
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
望洞庭
唐 劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤裏壹青螺。
陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首其四
李白
洞庭湖西秋月輝。 瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白苧。 不知霜露入秋衣。
嶽陽樓
李商隱
欲為平生壹散愁， 洞庭湖上嶽陽樓。
可憐萬裏堪乘興， 枉是蛟龍解覆舟。
3. 關於洞庭湖的詩句
關於洞庭湖的詩句有：1、望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。2、登嶽陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無壹字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。3、望洞庭劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨.。
遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺。4、《洞庭秋月行》 劉禹錫洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金。
孤輪徐轉光不定，遊氣蒙蒙隔寒鏡。是時白露三秋中，湖平月上天地空。
嶽陽樓頭暮角絕，蕩漾已過君山東。山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。
蕩槳巴童歌竹枝，連檣估客吹羌笛。勢高夜久陰力全，金氣肅肅開星躔。
浮雲野馬歸四裔，遙望星鬥當中天。天雞相呼曙霞出，斂影含光讓朝日。
日出喧喧人不閑，夜來清景非人間。5、《洞庭湖》 曹松東西南北各連空，波上唯留小朵峰。
長與嶽陽翻鼓角，不離雲夢轉魚龍。吸回日月過千頃，鋪盡星河剩壹重。
直到劫餘還作陸，是時應有羽人逢。
4. 關於洞庭湖的古詩
望洞庭 湖光秋月兩相和， 潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠， 白銀盤裏壹青螺。 [註釋] 1.洞庭：湖名，在湖南省。
2.和：和諧，這裏指水色與月光融為壹體。 3.潭面：指湖面。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這裏壹說是水面無風 ，波平如鏡；壹說是遠望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。
青螺：壹種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。 這裏是用來形容洞庭湖中的君山。
[今譯] 洞庭湖的水光與秋月交相融和， 水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。 遠遠望去洞庭湖山水壹片翠綠， 恰似白銀盤子托著青青的田螺。
[賞析] 這是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話而意味雋永。第壹句從水光月色的交融不分寫起，表現湖面的開闊廖遠，這應該是日暮時分的景象，天還沒黑但月亮已經出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。
第二句用鏡子的比喻表現夜晚湖面的平靜，因為太陽已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時光澤暗淡的樣子。第三句寫遠望湖中君山翠綠的色彩，這裏的“山水”實際只是指山，即湖中的君山。
用“山水”屬於古代漢語中“偏義復詞”的用法。第四句再用壹個比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子裏的青螺。
全詩純然寫景，既有描寫的細致，又有比喻的生動，讀來饒有趣味。題君山 雍陶 煙波不動影沈沈， 碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處， 壹螺青黛鏡中心。 八百裏洞庭，煙波浩渺。
歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了壹幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《嶽陽樓別竇司直》）的精細圖景，並融入美麗的神話傳說，結構成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩，起筆就很別致。詩人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。
“煙波不動”寫湖面風平浪靜；“影”，是寫那倒映在水中的君山之影；“沈沈”，是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見翠山不見碧湖了。
這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是壹幅靜謐的湖山倒影圖。
這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒壹轉，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。
古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨遊於洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名於此。
所以“疑是水仙梳洗處”這壹句，在仿佛之間虛寫壹筆：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比擬的手法輕輕點出：“壹螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多麽象鏡中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以她的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。
“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏壹青螺”，劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這壹首，則全從水中的倒影來描繪，來生發聯想，顯得更為輕靈秀潤。
起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼之詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。
這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。煙波不動影沈沈，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，壹螺青黛鏡中心。 ——雍 陶《題君山》 曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。 ——方 幹《題君山》 君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。
中國古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水之神遨遊於洞庭湖山之上，故君山又稱湖山。正是其美麗的湖光山色與動人的神話傳說，吸引歷代詩人寫就了壹首首頗具審美價值的妙詩。
上錄唐代詩人雍陶的《題君山》與方幹的《題君山》（壹說作者為程賀）便是其中的代表作。這兩首同題詩，吟詠的對象都是洞庭湖的君山，其構思也都新穎巧妙，而又各有千秋。
詩貴創新，尤其是在構思上要不落俗套，另辟蹊徑，選擇新的表現角度。惟其如此，詩才有詩味，也才能耐人尋味，不脛而走。
雍陶與方幹深得個中三昧，其詩吟詠君山都註意避免重復前人的詩境，而寫出新意來。雍陶的《題君山》，描繪洞庭君山之美景，起筆便不同凡響：“煙波不動影沈沈。”
這裏，詩人未正面描寫君山，而是從其在洞庭湖中的倒影寫起，以“不動”二字明言湖面風平浪靜，水波不興，以“沈沈”二字凸現君山倒影顏色的深沈與凝重，暗中點題，別具匠心。次句從色彩方面著墨，以“碧色全無”狀寫湖水之色，以“翠色深”狀寫君山之色，二者相互映襯。
以上兩句實寫湖光山色的自然美，為我們描繪了壹幅靜態的湖山倒影圖。後兩句筆鋒壹轉，由實寫湖中君山倒影，轉為虛寫神話傳說，並與湖山的描寫融合起來。
“疑是水仙梳洗處”，意為：這洞庭君山大概是水中女仙——湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句雖想落天外，卻情生目前，因為“疑是”的根據，即在前兩句。倘若無前兩句對湖光山色的實寫，便缺乏激發想象的因素，。