讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了壹種安詳、寧靜的環境。
“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”壹句讓人浮想連篇，仿佛我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著壹陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，妳爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的壹個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代裏，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平***處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是壹個美好的幻想。
現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至壹些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了壹個醜惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造壹個全新的社會，把不幹凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，壹心只讀聖賢書”，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回壹些失去的純潔與和平。
2. 陶淵明寫《桃花源記》的寫作意圖《桃花源記》是陶淵明的代表作之壹，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之誌，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外壹味投降，安於江左壹隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裏，陶淵明的壹腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣壹個祖輩父輩僅做過壹任太守壹類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯誌難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛誌固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願幹預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了壹個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
賞析文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出壹個質樸自然的化外世界。在那兒，壹切都是那麽單純，那麽美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連壹點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麽平和，那麽誠懇。造成這壹切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”壹句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有壹個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的壹種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以壹個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果壹開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所誌，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果壹筆，又使全文有余意不窮之趣。
3. 有關陶淵明寫的《桃花源記》的後記文章 不同的兩篇 每篇500字以上秋來草木枯黃，晴空白鶴，實為遊歷山澤之季。前月得閑，約好友壹人，沿江而行，只為閑逸舒懷。不知行路之遠，晌午之時，惟見壹山，入山所見，實是驚心。
既入山，見屋舍數眾，如有人煙，細察之，皆殘垣斷壁，裂石碎瓦，獨有大屋壹，疑為廟堂。前往觀之，則不聞雞犬之聲。遠望屋後，土地若幹，荒草枯葉，蕭索甚矣，壟溝依稀，恰似良田。枯桑苦竹者，任意生之，具為野相。既曰：枯竹荒草傍斜陽，孤村野路秋風涼。淒厲索然，非筆墨能及也。
余甚異其村中無人，既貿入大屋，惟見壹卷置於臺上。得卷，拂塵觀之，遂為此荒村家史也。
卷曰：“秦王政二十壹年，亂賊做於天下，民不得生。自家先人既率妻子邑人尋避世之所，逢桃花林，入山茍活，不復出焉，遂與外人間隔。春秋往復，後獨有壹漁人往，即曰此乃晉太元也，時此桃花源村自耕自作，邑人具血脈相通，黃發垂髫，並怡然自樂。漁人停數日，辭去，後遂無問津者。
不知星移鬥轉，百年之後，邑人具惡之。壯者奪人之食而不力於田，使老無所終，幼無所養。奪人性命，竊人財物，惡 *** 子者皆無律戒束之，盜竊亂賊橫行，勤於田者食不果腹，故無人力於農。十年已矣，良田美池桑竹之屬具不復存。哀鴻遍野，土地荒蕪，甚於秦時之亂也。吾自亂以來，即夜閉人耳，逾此桃林，十載之後，復來此地，作此卷以記事，若有緣者見之，可警世人。”
卷後署名者，曰甘棠。
閱必，掩卷沈思。桃源者，與世間隔，閉而不通。無幹戈戰亂，無刻薄賦稅，實民之興矣。然得此終，可謂人心之實像，皆為利己。若無戒律束之，則無論手段，既以獲利。輕則盜竊亂賊，重則血染幹戈。故說喧囂人世皆為壹個利字，倘有國律家法，則手段文明，若非如此，可窺桃源。
又雲，天下之事，皆有可比，方有所興。桃源隔世，未與世人有比，故無有可興。春種秋收，漁桑自足。千載如此。故桃源之興亡，天意也，吾等凡夫俗子，事出皆為己利，勞碌此生，未能超然。此為桃源之解也，不足為奇。
余憶元亮之《桃花源記》，獨記其興繁之時，不知其後如何。余今幸而入此桃源，知其因果，獨做此記，壹來完其始終，二來警醒自身。筆墨至此，欲泣而無淚矣……
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桃花源記說課稿
4. 根據陶淵明的《桃花源記》《歸去來兮辭》寫壹篇作文陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，壹種隱逸之美。
他就是隱士，在殘破簡陋的草廬裏也能飲酒賦詩自得其樂的人。 很難想象，在壹個無米無炊的境地怎麽才能活得如此自在。
沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，壹個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其沖。
《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每壹篇的內容雖不壹樣，但作者對美好的向往卻始終如壹。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
後來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。
讀別人文章的時候，總覺得有壹道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的***鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這麽推崇陶淵明。
陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。 可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此壹人。
上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有壹股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。
當然，在西方還是找得出相似的，在千年後的美國，梭羅獨自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是壹個悲哀。
當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了壹個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”。
5. 幫我寫壹篇作文吧《我心目中的桃花源》O我心中的桃花源是壹個舉世無雙，風景優美的地方.在那的山峰十分的獨特，既險峻陡峭，但又秀美壯觀，山巒起伏，好似綠色的波瀾，十分的令人賞心悅目，山峰高不可攀，似壹把利劍直指雲霄，且山上，有壹條瀑布從山上直奔而下，飛流萬丈，好象壹條堆了霜雪的白練，飛珠亂濺，令人嘆為觀止.山上還有許多奇珍異獸，都能與人和睦相處.從山上奔流直下的瀑布下有壹條河流，如壹條逶迤的玉帶在群山之中蜿蜒盤旋，河岸兩旁有桃樹林，開滿桃花，花瓣從樹上落到河面上，仿佛給河流鋪上了壹塊粉紅色的地毯，散發著獨特的魅力.河岸邊的桃花壹大簇壹大簇的開著，大片大片，如粉紅色的火焰，熊熊的燃燒著，永不停息.壹年四季，樹上都掛著碩大無朋的桃子，伸手即可拿到.這條河水清可見底，纖塵不染.其中有許多的遊魚在嬉戲，其中有許多的魚竟然都是美麗異常錦鯉呢！這條河有壹個美麗的名字----彩帶河在河岸旁的桃林附近，有壹塊寬敞無比的草原，也有壹個好聽的名字叫彩虹草原.因為這片草原之上時常出現壹到亮麗無比的彩虹，閃爍著那美麗的七色的光輝.這塊草地綠油油的，綠的是那麽的養眼，好似壹塊碧綠的翡翠，上面開著五顏六色的小野花，野百合，車前草，野矢菊，勿忘我~等等.像星星眨著它的小眼睛.別提有多有趣了.草兒細細的，軟綿綿的如壹塊漂亮的綠絨毯，躺在上面，清風吹拂著妳，嗅著百花的芬芳，聽著小鳥的啼叫，可以立即使妳安然入睡.我心中的桃花源，也有村落.在村落裏，返樸歸真，沒有工廠的塵煙，有清新的空氣可以呼吸，天空是那麽的蔚藍，還漂浮著朵朵白雲，沒有鋼筋混凝土建成的高樓大廈，只有草舍茅屋，在這裏看日出日落是壹種享受，這真是壹幅美好的鄉村風景圖.人們鄰居之間，和和美美，從不發生紛爭.且都是壹群善良的村民，他們互相團結，互相依靠，對外人也如對自家的人壹樣親切.村裏的人奮發向上，欣欣向榮，他們永遠都是快樂的人，永遠都是淳樸的.心中的這個桃花源是長存於我的心中的，希望我心中的桃花源總有壹天能夠實現，但現在就讓它成為我心中的壹的美好的幻想吧！給分哦。
6. 《桃花源記》自從讀了陶淵明的《桃花源記》，我就壹直幻想有朝壹日，哪位好心的神仙見我對桃花源的迷戀，感動了，帶我去看看桃花源，哪怕壹眼也好，我就滿足了.可童話究竟是童話，桃花源只是陶淵明的壹個理想而已.我也希望現實生活中的世界，能像桃花源這個幻想世界壹樣，人人和睦相處，可童話與現實總是有差距的.就說那天從將軍山回來，乘88路車，從終點站上車時，人人都想搶到位子坐，於是，有的人把自己的包從窗口扔進某個座位占位；有的把守車門，不讓別人接近.那車門壹開啊，嘩壹下，人們爭先恐後的擠，壹位婦女，為了能占到位，不顧個人尊嚴，冒著人們的譴責，雙手死死的把住車門，不讓別人上車，連聲叫：“寶寶，妳上，幫媽媽搶個位呀……”人們見了，有的壹笑置之，有的破口大罵這婦女……總之，大家這個吵，那個叫，甚至有的人為了座位，竟動手了.這與童話中的和睦世界形成了鮮明的對比.在《桃花源記》裏，陶淵明構思了壹個環境優美的世界，可在現實中，環境汙染已成為當今社會的壹大難題，胡亂砍伐樹木，往河裏排放廢水……今年春節，我們壹家去夫子廟玩，看見那剛經治理過的才變清澈的秦淮河中央有壹個怪東西，原來是壹排汙管道，為了不使秦淮河再受汙染，臨近秦淮醫院和生活區的壹片河水都用上了排汙管道，讓廢水經過排汙管道過濾成清水再流進秦淮河.當時，我聽了，心中真不是滋味.環境汙染真是太厲害了！《桃花源記》裏，那桃花源是壹個和平世界，沒有戰爭.但現實生活中，地球上戰亂頻繁，什麽“中東戰爭”“9·11”事件……使得無辜的老百姓淪為難民，家破人亡.和桃花源真是無法相比.時間壹天天過去，春去秋來，時光荏苒.可是環境汙染依舊，人們爭吵依舊，地球上戰亂依舊，我的“桃花源夢”何時才能成真。