原文 王冕①，字元章。幼貧，父使牧牛，竊入學舍聽諸生讀書，暮乃反，亡其牛，父怒撻②之，已而③復然。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映長明燈讀書。會稽④韓性⑤聞而異之，錄為弟子，遂稱通儒⑥。性卒，門人事冕如事性。
註釋：①王冕：人名。②撻：打。③已而：不久。④會稽：地名。⑤韓性：人名。⑥通儒：博通經典的儒士。⑦卒：死。
閱讀：
1.解釋文中加點字。
(1)亡：______（2）遂：_______
2.解釋“乃”在下列各句中的意思。
(1)暮乃反： ___________
(2)乃不知有漢： _____________
(3)乃入見： ____________
3.翻譯文中劃線句子。
兒癡如此，曷不聽其所為
___________________________________
4.妳最喜歡文中哪個人物，說說喜歡的理由。
翻譯王冕，字元章，年少時，家裏很窮，父親讓他就放牛。他（常常）偷偷地到學堂聽各個學生讀書，到了傍晚才回家。丟失了牛，父親發怒打他，不久還是這樣。母親說：“兒了（對讀書）癡迷到這種地步，為什麽不就讓他讀書呢？”王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的腿上映著長明燈讀書。會稽韓性聽說了並對他很驚異，收他為弟子，就稱他博通經典的儒士，韓性死了，門人對待王冕象對待韓性壹樣。
答案
1.丟、於是，就 2.才、竟、於是，就 3.兒子（對讀書）癡迷到這種地步，為什麽不就讓他讀書呢？ 4.答喜歡誰都可，育之成理即可。
2. 文言文如何斷句文言文的斷句與標點
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系。在斷句時，還應註意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎規範，和現代漢語標點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律：（1）、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語壹樣，文言文中名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。（2）、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌。尤其是語氣詞和壹些連詞的前後，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中。根據這壹特點，找出虛詞就有助於句讀。（3）、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見。”（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀。（4）、據排偶，定句讀。壹排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的壹大特點。這壹特點，又為斷句提供了方便。（5）、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。（6）、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。（7）、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
3. 文言文 王冕王冕求學
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍聽諸生誦書，聽方輒（3）默記。暮歸，亡其牛。或牽牛來責蹊（xi，踐踏）田，父怒，撻（4）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出，坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒，恬（10）若不見。 安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。性卒，門人事冕如性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故裏，冕買白牛駕母車，自被古官服隨車後。鄉裏小兒競遮道訕笑，冕亦笑。
翻譯
王冕，諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷進入學堂聽學生念書，聽完便默默地記住。傍晚回家，（他）忘記了他的牛。有的（人）牽著牛來責備（它）踐踏了田地，（王冕的）父親生氣了，用鞭子打王冕，過後（他）仍然像以前（那樣）。（王冕的）母親說：“孩子像這樣著迷，為什麽不讓他去呢？”王冕因此離開（家），寄住在寺廟裏。夜裏偷偷出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書照著佛像前的燈光讀它，讀聲朗朗壹直到天亮。佛像多是泥塑的，面目猙獰兇惡令人害怕，王冕（雖然）是小孩，（但是）心神安逸好像沒有看見。 安陽的韓性聽說後覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多聞、通曉古今的儒者。韓性過世，（韓性的）門人對待王冕就像對待韓性。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要回到故鄉，王冕買牛來駕母親的車，自己穿著古代的官服跟在車後。鄉裏的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。
(1)牧：放牧牲畜。
(2)竊：偷偷地，暗中。
(3)輒：總是（常常）、就。
(4)撻：用鞭子、棍子等打人。
(5)曷：通“何”，為什麽。
(6)潛：暗暗地、悄悄地步。
(7)執策：拿著書。
(8)達旦：到早晨，到天亮。
(9)獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
(10)恬：心神安逸。
(11)因：於是，就。
(12)錄：收取。
1.結合文意，解釋下列句中括號中的詞。
①（竊）入學舍：偷偷地
②（輒）默記：總是（常常）
③兒（癡）如此：入迷
④（恬）若不見 ：心神安逸
⑤安陽韓性聞而（異）之：認為奇特
⑥聽（已）：完畢
⑦冕（因）去：於是
⑧（錄）為弟子：收
2.與“曷不聽其所為”中“曷”用法不同的壹項是（C ）
A.只有剩骨 B.滿坐寂然 C.坐佛膝上 D.可愛者甚蕃
3.與“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的壹項是（C ）
A.或以為死，或以為亡 B.必以分人 C.屬予作文以記之 D.以刀劈狼首
4. 從本文中可以看出，王冕後來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是
王冕幼時讀 書專心致誌，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的誌向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。
5.文中哪句話最能體現王冕讀書專心入迷？
佛像多土偶，獰惡恐怖；冕小兒，倘若不見。
6.從這兩段文字看，王冕具有怎樣的品質？用自己的話回答。
勤奮好學，孝敬父母。
7.讀完此文後，妳獲得什麽啟示？
刻苦學習，發奮讀書；孝敬父母，文明禮貌
4. 文言文 王冕---------------
父命牧牛隴上 （隴）通（壟）， 意思：（田埂 ）
自被古官服隨車後 （被）通（披）， 意思：（穿著 ）
執策映長明燈讀之 （策）通（冊） 意思：（書本 ）
門人事冕如性的事的意思（人們對待王冕像對待他的老師韓性壹樣）
翻譯句子：
夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
----壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到天亮。
從這兩段 文字來看，王冕具有怎樣的品質？請用自己的話簡要互打
-------王冕幼時讀書專心致誌，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的誌向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。我們從中可以受到啟發，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
5. 文言文如何斷句個人來說：把人名地名等挖出來，剩下的字詞，分析詞性，是動詞，形容詞，名字還是介詞等等，找出壹種斷句方法，讓意思能翻譯得通順。斷錯了意思往往會偏差很多，但是譯法還是通暢的，這就要涉及更深的學術方面了。
教學來說：
兩個原則
1不破壞詞語相對完整性
比如青山不能斷為青/山
2符合我們平常朗讀習慣
否則就像上面人說的，壹個標點斷壹下就行了
示範
夏蚊/成雷，私/擬作群鶴/舞於空中，心之所向，則/或千或百，果然/鶴也；昂首/觀之，項/為之強。又留蚊/於素帳中，徐/噴以煙，使之/沖煙而飛鳴，作/青雲白鶴觀，果/如鶴唳雲端，為之/怡然稱快。
余/常於土墻凹凸處，花臺小草/叢雜處，蹲其身，使/與臺齊；
6. 《王冕》這篇文言文怎麽翻譯王冕，諸暨人。七八歲的時候，他的父親讓他到地裏放牛，（他）卻偷偷的到私塾去，聽學生念書，聽過之後，就默默的背誦。黃昏回去的時候，卻忘了（帶）他的牛回來，王冕的父親非常生氣，打了他，事後還是這樣。王冕母親說：“兒子喜歡讀書，為什麽不任憑他做自己（想做）的事情呢？”王冕因此離開，去寺院居住。晚上偷偷出來，坐在佛像膝上，手執簡策映著長明燈讀書，書聲朗朗直到天亮。佛像大多是土燒制的，猙獰（使人感到）害怕，可怕。王冕當時年幼，平靜得好像不知道。安陽韓性聽說王冕後對他感到驚異，就收他為弟子。王冕努力學習於是成為當時的大學問者。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責踏田者，父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居，夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學遂為通儒。
7. 關於王冕的文言文翻譯註釋：
曷hé：怎麽；
韓性：人名；
卒：死亡。
王冕，字元章。小時候家裏窮，父親讓他去放牛，他偷偷跑到學堂去挺學生們讀書，到傍晚才回來，還把牛丟了，他父親生氣的踢打他，但之後還是那樣。他母親說："既然兒子這麽喜歡讀書，為什麽不同意他做的事呢？”於是王冕就離家住宿佛寺，晚上坐在佛像的膝蓋上，映著長明燈讀書，會稽的韓性聽說後覺得驚訝，就收他為弟子，後來他被稱為“通儒”（即學識淵博的人），韓性死後，他的門人們都把王冕當成韓性壹樣對待。
8. 古文 王冕原文王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕壹頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裏。壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到天亮。佛像多是泥塑的，壹個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。