1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。____陸遊《遊山西村》
翻譯山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現壹個山村。
2、千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。____杜牧《江南春》
翻譯遼闊的幹裏江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。
3、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，壹點飛鴻影下。____白樸《天凈沙·秋》
翻譯太陽漸漸西沈，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多麽的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的壹只大雁飛掠而下，劃過天際。
4、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。____雷震《村晚》
翻譯那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著壹支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
5、綠樹村邊合，青山郭外斜。____孟浩然《過故人莊》
翻譯翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。
6、簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。____陸遊《遊山西村》
翻譯吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
7、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。____張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》
翻譯夕陽西下，牛背上沒有牧童騎臥，只帶著成對的烏鴉，漫步在回村的小路。
8、門外子規啼未休，山村落日夢悠悠。____陳與義《送人歸京師》
翻譯門外子規鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷。
9、霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。____白居易《村夜》
翻譯在壹片被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。
10、孤村芳草遠，斜日杏花飛。____寇準《江南春·波渺渺》
翻譯芳草萋萋蔓延至天際，遠處斜橫著幾間茅屋，在夕陽余輝的映照中又飛舞著片片杏花。
2. 7年級下冊中寫山林或林中生活的詩句山中雜詩
年代：南北朝
作者：吳均
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，雲從窗裏出。
竹裏館
年代：唐
作者：王維
體裁：五絕
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
滁州西澗
年代：唐
作者：韋應物
體裁：七絕
類別：山水
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
3. 描寫山中有趣生活的詩句是描寫山中有趣生活的詩句是：山際見來煙，竹中窺落日。
表達夜靜人寂、明月相伴的詩句是：深林人不知，明月來相照。
關於黃河的古詩句子：大漠孤煙直，長河落日圓。
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
激勵自己努力學習的名言警句：莫等閑白了少年頭，空悲切。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
書籍是人類進步的階梯。
4. 師父就在這座山中,可是林中霧氣太濃,我也不知道他到底在哪兒的詩這句話對應的詩句是“只在此山中，雲深不知處。”出自唐代詩人賈島所作的《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》，是中唐時期詩僧賈島到山中尋訪壹位隱者未能遇到有感而作的。全詩原文如下：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
白話文意思是我來到蒼松下詢問了年少的學童；他回答說師傅已經去山中采藥了。（他還對我說）不過師傅就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞，我也不知道他具體的行蹤。
擴展資料
這首詩的作者賈島（779~843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長，註意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長江集》。
這是壹首問答詩，但詩人采用了寓問於答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問尋的這壹連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。詩中隱者采藥為生，濟世活人，是壹個真隱士。
只在此山中，雲深不知處。這兩句是針對詩人何處采藥的問話而來。這壹答很明確肯定，似乎給了詩人若幹追尋的期待，不過緊接著第三答壹轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了壹個沒有結果的回答：“雲深不知處。”實際不單是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
5. 《山居秋暝》描寫林中景色的詩句是什麽,寫了景色什麽的特點這首山水名篇，充分體現了王維“詩中有畫”的特點，景色特點就是清新自然，宛如世外桃源。
山居秋暝
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
註釋：
1.暝：夜，晚。此指傍晚。
2.隨意：任憑。
描寫林中景色的是上闕的兩聯（頂聯和頷聯）——說白了就是前四句。
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）啊！又由於這裏人跡罕到，“峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山”（《桃源行》），壹般人自然不知山中有人了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之壹新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如壹條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麽幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心誌高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非壹般人所能學到。
後四句寫的是人物活動和作者的作者的感慨。
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6. 形容林中幽徑的詩句1.《魯山山行》
宋代：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。
2.《終南山過斛斯山人宿置酒》
唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊***揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然***忘機。
3.《念奴嬌·斷虹霽雨》
宋代：黃庭堅
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。
偶有名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。
援筆作樂府長短句，文不加點。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？
萬裏青天，姮娥何處，駕此壹輪玉。
寒光零亂，為誰偏照醽醁？
年少從我追遊，晚涼幽徑，繞張園森木。
***倒金荷，家萬裏，難得尊前相屬。
老子平生，江南江北，最愛臨風笛。
孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。
4，《春晴懷故園海棠二首》
宋代：楊萬裏
故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨老，壹年過社燕方回。
似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。
無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。
竹邊臺榭水邊亭，不要人隨只獨行。
乍暖柳條無氣力，淡晴花影不分明。
壹番過雨來幽徑，無數新禽有喜聲。
只欠翠紗紅映肉，兩年寒食負先生。
5《.巽公院五詠·苦竹橋》
唐代：柳宗元
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
7. 古詩詞中關於描寫鄉村田園生活的詩句集合1、絕句二首（杜甫） 遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。2、竹裏館（王維） 獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。3、過故人莊（孟浩然） 故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。4、輞川閑居贈裴秀才迪（王維） 寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。 渡頭余落日，墟裏上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。5、歸園田居 其壹（陶淵明） 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後椋，桃李羅堂前。6、田園言懷（李白） 賈誼三年謫，班超萬裏侯。
何如牽白犢，飲水對清流。7、鹿柴（王維） 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。8、山居秋暝（王維） 空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。9、鄉村四月（翁卷） 綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。10、四時田園雜興（範成大） 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。11、遊山西村（陸遊） 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。12、秋中雨田園即事（耿湋） 漠漠重雲暗，蕭蕭密雨垂。
為霖淹古道，積日滿荒陂。 五稼何時獲，孤村幾戶炊。
亂流發通圃，腐葉著秋枝。 暮爨新樵濕，晨漁舊浦移。
空餘去年菊，花發在東籬。13、辛夷塢（王維） 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開自落。14、淇上田園即事（王維） 屏居淇水上，東野曠無山。
日隱桑柘外，河明閭井間。 牧童望村去，獵犬隨人還。
靜者亦何事，荊扉乘晝關。15、歸嵩山作（王維） 清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。16、崔濮陽兄季重前山興（山西去亦對維門）（王維） 秋色有佳興，況君池上閑。
悠悠西林下，自識門前山。 千裏橫黛色，數峰出雲間。
17、鳥鳴澗（王維） 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
18、終南山（王維） 太乙近天都，連山接海隅。 白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
19、田園作①（孟浩然） 望斷金馬門，勞歌采樵路。 鄉曲無知己，朝端乏親故。
誰能為揚雄，壹薦甘泉賦。20、自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十裏至黃牛（王維） 危徑幾萬轉，數裏將三休。
回環見徒侶，隱映隔林丘。 颯颯松上雨，潺潺石中流。
靜言深溪裏，長嘯高山頭。21、四時田園雜興（範成大） 烏鳥投林過客稀，前山煙暝到柴扉。
小童壹棹舟如葉，獨自編闌鴨陣歸。22、春中田園作（王維） 屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。
持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。 歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不禦，惆悵遠行客。23、渭川田家（王維） 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。
24、新晴野（壹作晚）望（王維） 新晴原野曠。 極目無氛垢。
郭門臨渡頭。 村樹連溪口。
白水明田外。 碧峰出山後。
農月無閑人。 傾家事南畝。
25、四時田園雜興（範成大） 新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌聲裏輕雷動，壹夜連枷響到明。
26、青溪（王維） 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉，趣途無百裏。
聲喧亂石中，色靜深松裏。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川淡如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
27、歸園田居其二（陶淵明） 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，拔草***來往。 相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。 常恐霜霰至，零落同草莽。
28、終南別業（王維） 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。
29、四時田園雜興（範成大） 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
30、新涼（徐磯） 水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。 黃鶯也愛新涼好，飛過青山影裏啼。
8. 描寫森林的詩句有哪些1、山風吹空林，颯颯如有人。
《暮秋山行》唐代：岑參
疲馬臥長阪，夕陽下通津。山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。千念集暮節，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。況在遠行客，自然多苦辛。
釋義：
疲憊的馬兒睡臥在長長的山坡上，太陽已經落到水面上。山中的秋風吹進空寂的樹林，樹葉颯颯作響，好像有人進入林中。蒼茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面沒有了灰塵。
千萬種念頭，都在這傍晚出現在腦海，萬物的聲音都在蕭瑟的清晨悲鳴。鶗鴂昨晚還在鳴叫，蕙草已經開始枯萎。何況我這遠行的異鄉人，自然就會有很多艱苦的辛酸。
2、平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。
《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》唐代：李白
平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。（連短亭 壹作：更短亭）
釋義：
遠處舒展的樹林之上暮煙籠罩壹片迷蒙，仍是壹派惹人傷感的翠綠蒼碧。夜色彌漫進高高的閨樓，有人正在樓上獨自憂愁。玉石的臺階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥兒，在歸心催促下飛翔。哪裏是我返回的路程？只看到道路上的長亭連著短亭。
3、楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀。
《少年遊·楓林紅透晚煙青》宋代：蔣捷
楓林紅透晚煙青，客思滿鷗汀。二十年來，無家種竹，猶借竹為名。
春風未了秋風到，老去萬緣輕。只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。
釋義：
楓樹林紅透了，晚煙青青，天天面對安居水鄉汀洲的鷗鳥，到處充滿流亡飄泊的愁情。我天性愛竹，二十年來無家無地種竹，還借竹為名。春風還未吹盡，秋風已到，年紀大了，壹切塵緣我都看輕。我只把平生的經歷閑吟閑水，譜成船夫、漁人的歌聲。
4、煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。
《天香·煙絡橫林》宋代：賀鑄
煙絡橫林，山沈遠照，迤邐黃昏鐘鼓。燭映簾櫳，蛩催機杼，***苦清秋風露。不眠思婦，齊應和、幾聲砧杵。驚動天涯倦宦，骎骎歲華行暮。
當年酒狂自負，謂東君、以春相付。流浪征驂北道，客檣南浦，幽恨無人晤語。賴明月、曾知舊遊處。好伴雲來，還將夢去。
釋義：
煙霧籠罩樹林斜陽落入遠山，黃昏的鐘鼓聲斷斷續續傳來。燭光映照窗戶蟋蟀如催機杼，每個人都怨恨這清秋的風露。睡不著覺的那些可憐的思婦，在風聲蟲聲中送來聲聲砧杵。這聲音驚動了漂泊天涯的倦客，才發現又已到了歲暮時節。
想當年我曾經以酒狂而自負，以為春神把三春的美景交付。想不到終年流浪奔波於北路，有時候也乘坐征船離開南浦，滿腔的幽思也無人可以傾訴。依賴明月知道過去遊冶去處，把她帶到我這又送到她那。
5、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
《登高》唐代：杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
釋義：
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。悲對秋景感慨萬裏漂泊常年為客，壹生當中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
9. 關於生活的詩句● 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
——盧梭
● 生活的理想，就是為了理想的生活。
假如生活欺騙了妳，
不要悲傷，不要心急！
憂郁的日子裏需要鎮靜：
相信吧，快樂的日子將會來臨。--《假如生活欺騙了妳》
安居樂業，豐衣足食，前程似錦，陽光大道，幸福安康，幸福美滿，福壽安康，太平盛世，繁榮昌盛，歡聚壹堂，金玉滿堂，合家歡樂，合家團圓，年年有余，事業有成
10. 關於山,水的詩句,或是詞句王維在隱居輞川時，曾創作了壹批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗裏，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合壹體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這裏所創造的意境，生於象外，是壹種詩境與禪境的合壹體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居壹室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出壹種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹裏館》壹詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林裏彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他壹種寂靜的快樂。
物我合壹而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山裏寂靜無人，只聽見深林裏飄蕩著斷續的人聲，壹縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而淒清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不壹定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》壹場春雨，洗滌塵垢，景象壹新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關註的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是壹位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成壹家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫壹景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比壹般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，註意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商叠奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善於概括地抒寫雄奇壯。