三四句就是這壹般景象中的特殊情景了。
兩聯情景有壹個時間推移，壹二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉折。寒食節普天之下壹律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。
除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。
寫賜火用壹“傳”字，不但狀出動態，而且意味著挨個賜予，可見封建等級次第之森嚴。“輕煙散入”四字，生動描繪出壹幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這壹切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。
同時，自然而然會給人產生壹種聯想，體會到更多的言外之意。首先，風光無處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨異，這本身已包含著特權的意味。
進而，優先享受到這種特權的，則是“五侯”之家。它使人聯想到中唐以後宦官專權的政治弊端。
中唐以來，宦官專擅朝。
2. 關於清明的唯美四字詞語清明詩句名篇
[清明節]
清明節
《清明》 （唐）杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》（宋）王禹
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》（宋）楊萬裏
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。
《郊行即事》（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花壹片紅；況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
《清明》 （南宋）高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作百蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉！
《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
《清江引 清明日出遊》（明）王磐
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
《 長安清明言懷》 （唐）顧非熊
明時帝裏遇清明，還逐遊人出禁城。 九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁裏看花厭此生。 春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。
《清明日園林寄友人》 （唐）賈島
今日清明節，園林勝事偏。 晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。 幾時能命駕，對酒落花前。
《 清明日與友人遊玉粒》 （唐）來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。 歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風急嶺雲飄迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
《洛陽清明日雨霽》 （唐）李正封
曉日清明天，夜來嵩少雨。 千門尚煙火，九陌無塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。 遊人戀芳草，半犯嚴城鼓。
《天有霓裳》清明詩 （當代）劉小烽（劉周）
其壹：憔悴墳頭土，見之如親人；千古仿徨事，此物最傷情
（ 註：丙子，1996年丙子年。評析：凡讀過此詩而到親人墳前者，必能憶起此詩）。
其二：丙子清明：桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀
（評析：此詩落筆寫景，以景寓情。先寫嬌嫩艷麗的桃花杏花。次寫風雨撲打著花枝.花兒靜靜的盛開。再寫雨珠或者還夾著淚珠，從行人的臉上悄悄滑落，此時忽又從不遠的幾處墳頭傳出淒惋的哭聲。這是壹幅充滿生活氣息的清明上墳場景，淡淡的哀怨中透著微微的溫馨，使人於此覬見生活的平淡與人類繁衍不息的偉大。）
其三：辛已清明：天公無情最無情，不憐人間孝子心；為賺小可壹掬淚，忍教清明雨紛紛
（註：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者謙稱。評析：讀此詩，仿佛清明之雨全由孝子之淚化成，雨與淚交融，淚使雨淒冷。淅淅瀝瀝，紛紛而下者，不正是孝子的心在落淚嗎？）
其四：風吹外婆在時雨，雨打外婆在時風；年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。
其五：陰陽無途通音問，清明尋路且上墳；點點淚和紙錢化，水酒少去不見人。
其六：道邊衰草萌生意，壹點新綠妝枯黃，縱然無雨猶下淚，外婆墳在堆雲旁。
其七：墳頭掊土新疊舊，墳前草木枯又青；音容應在此地下，湮沒黃塵多少春。
葬祭名篇
江城子 乙卯正月二十日夜記夢
蘇東坡悼愛妻詞賞析
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
3. 含嘗的四字成語佐饔得嘗 比喻助人為善者得善報。
坐薪嘗膽 指刻苦自勵，奮發圖強。 枕戈嘗膽 頭枕兵器，口嘗苦膽。
形容刻苦自勵，發憤圖強，或報仇雪恥心切。 飲膽嘗血 謂刻苦自勵。
隳肝嘗膽 猶言隳肝瀝膽。 得未嘗有 見“得未曾有”。
嘗膽眠薪 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。
形容人刻苦自勵， 佐雍得嘗 比喻助人為善，自己也分享光榮。 臥薪嘗膽 薪：柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
淺嘗輒止 輒：就。略微嘗試壹下就停下來。
指不深入鉆研。 嘗在圍中 曾在被包圍之中。
嘗鼎壹臠 鼎：古代炊具，三足兩耳；臠：切成塊的肉。嘗鼎裏壹片肉，就可以知道整個鼎裏的肉味。
嘗膽臥薪 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽。
形容人刻苦自勵，發奮圖強。 嘗出入 曾經來往於。
備嘗辛苦 備：盡、全。嘗：經歷。
受盡了艱難困苦。 備嘗艱苦 備：全、盡；嘗：經歷。
受盡了艱難困苦。 多言或中：或：有的。
中：正好對上。指多方面討論之，有的可能中的。
智者千慮，或有壹失：指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現差錯。愚者千慮，或有壹得：指愚鈍人的許多思慮中總會有壹些可取之處。
常以謙指己。
4. 描寫蠟燭的四字成語秉燭待旦 旦：早晨。手持點燃的蠟燭待天亮。
出處：元·馬致遠《陳摶高臥》第四折：“好個古撇先生，還是那壁披衣據床，秉燭待旦哩！”
當風秉燭 秉：舉著。迎著風舉著蠟燭。比喻身陷危險境地。
出處：明·無名氏《勘金環》第三折：“我性命恰便似當風秉燭，恰便似水不浮漚。”
風燭殘年 風燭：被風吹的蠟燭，容易熄滅；殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出處：晉·王羲之《題衛夫人筆陳圖後》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教於子孫耳。”
繼晷焚膏 繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。
出處：唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
偶燭施明 偶：雙；施：施行。兩支蠟燭大放光明。比喻兩種事物相得益彰
出處：漢·王符《潛夫論》：“堯舜之德，譬猶偶燭施明於幽室也，前燭照之，後燭益明，非前燭昧，後燭彰也，乃二燭相因而成大光。”
五侯蠟燭 用以形容豪門權勢的顯赫景象。
出處：語出唐·韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”舊俗寒食節禁火，而宮中傳燭分火於五侯之家，貴寵可見。
5. 古風優雅的四字成語有哪些古風優雅的四字成語有：百媚千嬌、空谷幽蘭 、霧裏看花、陽春白雪、風花雪月。
1、陽春白雪[yáng chūn bái xuě]：原指戰國時代楚國的壹種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
[出處]戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數十人。”
2、百媚千嬌[bǎi mèi qiān jiāo]：媚、嬌：美好。形容女子姿態美好。
[出處]〖出處〗南朝·陳·徐陵《雜曲》詩：“綠黛紅顏兩相發，千嬌百態情無歇。”唐·張文成《遊仙窟》：“千嬌百媚，造次無可比方；弱體輕身，談之不能備盡。”
3、空谷幽蘭[kōng gǔ yōu lán]：山谷中優美的蘭花。形容十分難得，常用來比喻人品高雅。
[出處]清·劉鶚《老殘遊記》第五回：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。”
4、風花雪月[fēng huā xuě yuè]：原指舊時詩文裏經常描寫的自然景物。 後比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。
[出處]宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱；轉戰於前；曾未入於胸中；則何異四時風花雪月壹過乎眼也？”
5、霧裏看花[wù lǐ kàn huā]：原形容年老視力差，看東西模糊，後也比喻看事情不真切。
[出處]唐·杜甫《小寒食舟中作》詩：“春水船如天上坐，老年花似霧中看。”