有標準，是因為詩從出現的那天就亦壹定的韻律和節奏。最初的詩大多是用來吟唱的，於其稱做詩，不如稱作“曲子詞”，或者民謠。像詩經，像楚辭，像唐詩宋詞元曲，像信天遊等，都是可以用來吟唱的詩。
從這些詩詞曲裏面我們可以試試找壹找詩的標準：
做為壹首詩要有韻律，要押韻，講平仄，律詩絕句要講字數，要講對仗等壹些技巧和規則。到後來的新月派等壹些近代詩人的出現，詩最基本的要求也是要講格律，講韻律。從這些方面來講是詩有標準的。
我們可以看看先秦時候的詩：
日出而作，日入而息，
鑿井而飲，耕田而食。
帝力於我何有哉!
再看詩經：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
唐詩的絕句律詩可以說是詩歌界，最嚴謹，最講究格律的詩體：
（杜甫《春望》）
國破山河在，城春草木深（仄仄平平仄，平平仄仄平。韻）
感時花濺淚，恨別鳥驚心（平平平仄仄，仄仄仄平平。韻）
烽火連三月，家書抵萬金（仄仄平平仄，平平仄仄平。韻）
白頭搔更短，渾欲不勝簪（平平平仄仄，仄仄仄平平。韻。簪：古韻an,en同韻）
宋詞大多都是曲子詞，為了更好的吟唱字數大多也是有限定的：
新月派的格律詩，雖然字數無限定，但為了美感和朗誦，壹般都會整齊，對稱押韻。 為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞壹多。他曾系統地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，並提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節）、“繪畫的美”（詞藻）、“建築的美”（節的勻稱和句的均齊） ：
（《再別康橋》徐誌摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裏的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康橋的柔波裏，
我甘做壹條水草!
那榆蔭下的壹潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沈澱著彩虹似的夢。
尋夢?撐壹支長篙，
向青草青處漫溯；
滿載壹船星輝，
在星輝斑斕裏放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沈默，
沈默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮壹揮衣袖，
不帶走壹片雲彩。
看了以上的介紹和格律，那麽看近代詩和現代詩，都不算詩了。我們寫詩是不是壹定要按照以上的標準去寫詩，去做詩呢？那麽詩是不是壹定需要標準呢？
還是開頭的回答，有，也沒有。前文我們探討了詩的形式標準。那麽我們看看沒有標準的詩。
先看這首詩，不講對仗，不講格律，這算是詩嗎？
有人說算，因為押韻，的確這是壹首詩。
再看這首詩，不講對仗，不講格律，甚至都不押韻，這算是詩嗎？
有人說算，有人說不算，有人說有感情色彩分行的句子，就算是詩，好吧，那麽勉強這也算是詩。
（《感覺》顧城）
天是灰色的
路是灰色的
樓是灰色的
雨是灰色的
在壹片死灰中
走過兩個孩子
壹個鮮紅
壹個淡綠
這還算詩嗎？這詩，不講對仗，不講格律，不押韻，甚至情感都沒有，也算是詩？
當然如果按照某些人寫的詩的標準，這的確不算是詩，但是為什麽卻被公認為是壹首詩呢？那麽詩到低有沒有標準？
詩是有自己的標準的，詩有自己獨特的表達方式和技巧，如前文說的詩經，唐詩宋詞元曲，要講格律押韻，平仄對仗，形式節奏。
詩也是沒有標準的，古人雲：詩言誌，詩本身就是大眾的東西，民俗的東西。為什麽現代的中國會產生詩荒，原因就是有此詩，把自己寫詩的標準定為詩的標準，把自己看詩的標準定為詩的標準。
詩無非就是表達壹種所感，所看，所想的壹種手斷，我想詩並不定非要標準。
“天上的白雲真白啊”這不算詩嗎？為什麽不算詩？難道天上的雲不是白的。如果妳心情郁悶，會說天上的雲真白嗎?會有心思看雲嗎？難道這不是情感的表達。
“大國泱泱，威震八方”這難道不算詩嗎？我認為這樣續寫下去，算是壹首好詩。首選押韻，其次講格律，然後情感充沛，泱泱大國，威震四海八方這是多麽大的胸襟，多麽大的氣概，多麽充沛的情感。
詩，是大家的，詩是知識分子，也是民俗的，從今天起，我們開始寫詩吧，不需要格律，不需要技巧，不需要多麽有文化，也不是需要寫夠壹千字，也不需要寫出驚世駭俗。
只要妳寫，那就是妳的情感，那就是妳的詩。
————————————關於爭論的裊————————————————
寫這個詩歌有沒有標準的時候，我就已經知道會有爭論。
我其實自己也是有爭論的，我也沒有給出說詩歌壹定沒有變準，反而我把詩歌從古致今大部分形式都有介紹出現。
其實我寫的大多數詩也都是有格律的，還有我也會寫壹些打油詩，也會很註重韻律，我也喜歡那些形式美的詩歌，但是我也喜歡那些自由詩，有時候我反而覺得想寫的瀟灑隨意真不容易。
我只是認為詩歌不應該拘於形式，而應該註重寫自己想寫的，表達自己想這表達的。
比如：妳寫明月。我喜歡這壹輪明月/像是看到了家故鄉/像是看到了宇宙的某個故鄉/像是壹首陳舊的詞/在宇宙某處激蕩
如果妳說這樣的詩不算好詩，那當然跟李白的靜夜思比是差很多。但是在妳的世界裏這是妳的情感，這是真實的妳，寫出的真實的句子，那麽妳最真實的句子對妳來說難道不是最好的嗎？
以下是回答網友的評論:
@孫若蘭:
2 樓
怎麽寫詩，真的是很糾結啊
答：
我這寫的雖然有點偏激，但是寫詩，只要妳多看，多想，就行了，想寫就寫，慢慢妳寫的詩就是自己的詩，不要模仿，做自己。
@吳妳個旭:
3樓
詩歌是高貴的！被妳這麽壹搞，簡直是文化的墮落！
答：
我認為詩歌是民間的，縱觀華夏文明，詩歌的起源，以及好的詩歌都是壹些通俗易懂的。只是現在人壹味的把詩歌束之高閣，使的詩歌變的越來越晦澀，越來越暗淡，越來越脫離大眾。
@雪吹桃源：
4樓
詩就是這麽被玩壞的。寫句今天我吃了三頓飯也叫詩，天下個個都是詩人。
答：
我真希望天下人人都有詩性，都有詩心，都有詩情，都有詩意，哪怕妳寫的很爛，但是妳寫詩了，妳喜歡詩了，妳慢慢就會有詩性，詩心，詩情，詩意。
妳想想有壹天，小廣告都是用詩的語言去寫，那不是很美嗎？
@雪吹桃源：
5 樓
另外，顧城的《感覺》，用的是白描，是現代詩的佳作。不是沒感情，是有的人體會不出來。現代詩沒有形式的要求，但不代表就可以胡寫。白話也叫詩，詩就真的完蛋了。
答：
我也是比較喜歡這首詩，所以才引用的，只是為了正明詩歌的多樣性和無限的可能性。
@吳妳個旭:
7樓
這是抽風了嗎？這種文化墮落主義的爛文也上首頁！！！！！
答：
我這寫的的確有點偏激，但是我希望詩歌文化能夠百花齊放，寫所見之物，述已之情感。不帶偏見的去看待事物，我認為就是錯也是合理的錯。
@瀟湘書生:
8樓
詩哪有什麽標準啊，妳寫的有感情，寫的好，妳的就能成為標準。
答：
其實生活細節，雜思，細觀，奇言，真情都是壹首好詩的基礎。沒有這些基礎，就是寫的再標準，我想也不是什麽好詩吧。
@江橋:
9樓
近代詩詩流派眾多標準不壹，這也導致了它的難以發展
答：
可能也是壹方面，其實我也建議把詩歌標準化，但我也希望某些類型的詩歌能有好的發展平臺。比如新月倡導的格律詩，這是壹個很的流派，但卻慢慢被所謂的正統給遠離。自由來源與西，我們現在只能說還處於學習階段，而且中西方文化的差異，使得自由詩在中華文化獨特的審美觀裏變的有些奇異。
當然這文化流派的沖突和互相滲透，反而能給我們更多機會和方式，畢竟不同的題材和不同的詩歌表達形式都有自己獨特的趣味。
@江橋：
我比較欣賞新月派的詩。還是有壹定標準的好，就像語言，有壹些公認的語法壹類的，在這基礎上再創造
答：
這種形式美是漢文化漢語所獨具的，這種美當然是被公認的。
但是世界是其他國家很少有這種形式美的表達方式，但並沒有防止其他國家也會有好的詩文。
比如泰戈爾的散文詩和紀伯倫的議論小詩。國外也會有壹些格律性的詩，比如十四行詩，四行詩和國外壹些形式相對整齊講究韻律的格律詩。