馬德
①無欲的生命是安靜的。
②我見過壹匹馬在槽櫪之間的靜立，也見過壹頭雄獅在草原上靜臥，甚至是壹只鳥．從壹根斜枝撲棱棱飛到另壹根斜枝上，呈現出的，都是博大的安靜。
③壹切外在的物質形成，如槽櫪之間的草料，草原之上的獵物，斜枝之外的飛蟲，在安靜生命的眼中，像風中的浮雲。壹個安靜的生命舍得丟下塵世間的壹切，譬如榮譽、恩寵、權勢、奢靡、繁華，他們因為舍得，所以淡泊，所以安靜，他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏，只是想靜享內心的蓬勃與豐富。
④夏目的晚上，我曹經長久地觀察過壁虎，這些小小的家夥，在捕食之前最好的隱匿，就是藏身於寂靜裏。墻壁是靜的，昏暗的燈光是靜的，撲向燈光的蛾子的飛翔是靜的，壁虎蟄伏的身子也是靜的，那是壹幅優美素淡的夏夜圖。只是壁虎四足上潛藏著壹點殺機，為整幅畫添了壹絲殘忍，也添了壹些心疼。也正因為這樣，我沒有看到過真正安靜的壁虎。
⑤安靜的姿態是美的。蹲坐的雲岡石窟裏的慈祥的大佛，敦煌壁畫裏衣袂飄舉的飛天，壹棵虬枝盤旋的古樹，兩片拱土而出的新芽，庭院裏曬太陽的老人，柴扉前倚門含羞的女子，這些姿態要麽已看破紅塵，要麽正純凈無邪，恰是因為這些，它（他、她）或平和、寧靜、恬淡、寵辱不動，或純真、靈動、潔凈、不沾染壹塵世俗，於是便呈現給這個世界最美的姿態。
⑥真正的安靜，來自內心。壹顆躁動的心，無論幽居於深山，還是隱沒在古剎，都無法安靜下來。正如壹棵樹，紅塵中極細的風，物質世界極小的雨，都會引起壹樹枝柯的宕動、迷亂，不論這棵樹是置身在庭院，還是獨立於荒野。所以，妳的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的壹切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。
⑦有壹天，我去拜會壹位遭受了命運挫折的老人。他正端坐在沙發深處，沒有看書．沒有寫書法，只是端坐在那裏，甚至都感覺不到他作過任何的思考。我和先生攀談著，壹些陳年往事逐漸勾起了老人6寺回憶。當他談到差壹點被反動派毆打致死這壹段時，語速平緩從容．臉上平靜得沒有壹絲的波瀾。這種平靜，不是來自歲月的老練和世故，而是來自命運磨難後的超然與豁達。下午的陽光斜照進來，地板上、四壁上，橫豎都是窗框投射下的沈重的影子。空氣中，壹個安靜生命的內核在浮沈中發出金屬的脆響。
⑧這不由使我想起小時候，壹個有月亮的晚上，父親坐在山梁上吹笛子。壹川的溪水，在月光下蕩著清幽的光，遠山黑黢黢的，村莊黑黢黢的，父親的笛聲婉轉、曠遠、悠揚。那壹晚，山是安靜的。水是安靜的，村莊是安靜的。
⑨我想說的是，只有在自然的身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜。
14．文章第②段寫馬、雄獅、鳥，第⑤段寫石佛、飛天、古樹、新芽、老人、女子，有何用意?請簡要分析。（4分）
15．“妳的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系。”結合全文，說說“枝柯…‘根系”在文中的含義。（6分）
枝柯的含義：
根系的含義：
16．結合原文，回答下面問題。（6分）
（1）為什麽作者說：“我沒有看到過真正安靜的壁虎？”
（2）怎樣理解第⑦段中“壹個安靜生命的內核在浮沈中發出金屬的脆響”這句話？
17．意境是情景融合而成的，好的詩歌散文常常以意境取勝。試從意境的角度賞析第⑧自然段。（6分）
參考答案
14．第②段中的材料是為了說明“無欲的生命是安靜的”，而第⑤段中的材料則為了說明“安靜的姿態是美的”。
（每點2分，***4分。大意正確即可。）
15．枝柯比喻壹顆躁動的心，紅塵中極細的風，物質世界極小的雨，都會引起壹樹枝柯的宕動、迷亂，無法真正安靜下來。根系比喻壹顆安靜的心，深藏在地下，不為塵世的壹切所蠱惑，只追求自身的簡單和豐富。
（“枝柯”和“根系”的解釋分別為3分，***6分。大意正確即可。）
16．（1）在作者看來，無欲的生命才是安靜的，他們舍得丟下塵世間的壹切，譬如榮譽、恩寵、權勢、奢糜、繁華等。而壁虎因為食物而潛藏殺機，雖然蟄伏的身子是靜的，但是內心因為欲望而不得安靜，所以說沒有“真正安靜的壁虎”。
（“蟄伏的身子是靜”“為食物而潛藏殺機”“無欲的生命才是安靜的”等關鍵內容各1分，***3分。大意正確即可。）
（2）遭受命運磨難和人生滄桑後的老人在談論痛苦往事時面容平靜，語速平緩，這種從容、平靜來自磨難後的超然與豁達。具有強烈的打動人心的人格魅力。
（“超然豁達”“經歷磨難”“打動人心”等關鍵內容各1分，***3分。大意正確即可。）
17．清幽的月光下，是汩汩流淌的溪水，是黑黢黢的遠山和村莊，是父親婉轉、曠遠、悠揚的笛聲。面對此情此景，人心似乎受到洗滌和凈化，遠離了塵世的紛擾和喧囂，才真正體會到 “只有在自然身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜”這句話的深刻含義。
（景物描述2分，“洗滌和凈化”或“遠離紛擾和喧囂”等內容2分，“只有在自然身上，我們才能得到最厚重最原始的安靜”2分，***6分。大意正確即可。）
（壹）閱讀下文，完成19-22題。（18分）
閱讀是壹種孤獨
畢淑敏
①它有些像吃，有些像睡，有些像搏鬥……
②閱讀的感覺難以比擬。
③它有些像吃。對於頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出香檳酒壹樣的泡沫，那不宜於閱讀，尤其是閱讀名著。
④人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什麽於我們有益，什麽於我們無補。有許多長壽的人，妳問他們常吃什麽食品，他們回答說：什麽都吃，並無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗壹口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是壹樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過壹回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。名著壹般多是經過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。
⑤它有些像睡。閱讀是壹種精神的按摩，在書頁中妳嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創口……當合上書的時候，就像紙頁與人的靈魂發生***振，為精神增添了新的鈣質。當我們讀完名著的最後壹個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。
⑥它有些像搏鬥。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角鬥中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執中強硬了翅膀。
⑦在讀名著的時候，我常常在看上壹頁的時候，揣測下壹頁的趨勢，它們經常同我的想象懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某壹流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的壹招壹式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。我壹次次在先哲們輝煌的思辨面前頂禮膜拜，我壹次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠的天際微笑著註視著後人，他們雖然燦爛卻已經凝固。他們是秒表上固定了的紀錄，是壹根不再升高的橫桿。在閱讀中，我們被征服；在較量中，我們蓬勃了自身，迸發出從未有過的力量。
⑧閱讀是壹種孤獨。它同看電影聽音樂會是那樣的不同。前者是壹塊巨大的生日蛋糕可以美味地***享，後者只是孤燈下的壹盞清茶，只可獨啜，傾聽壹個遙遠的靈魂對妳壹個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但妳此時只感覺他在為妳而歌唱。如果妳不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁裏滲出悲憫的嘆息。妳啪地合上書，就把壹代先哲幽禁在裏面。但妳忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。
⑨閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進書。快樂是壹團粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著裏很少恭維幸運的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。
⑩閱讀名著也不可在太富裕的時刻。閱讀其實是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉動得就慢。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者不大讀得懂饑餓的文字。
（11）真正的閱讀，可以發生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在燈紅酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，真正的閱讀註定孤獨。那是壹顆心靈對另壹顆心靈單獨的捶擊，那是已經成仙的老爺爺特地為妳講的故事。
19．文章開頭壹段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏鬥……”，有什麽作用？（4分）
20．解釋下面兩句話在文中的含義。（4分）
（1）在這種智力的角鬥中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執中強硬了翅膀。（2分）
（2）快樂是壹團粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。（2分）
21．文章為什麽在第八自然才點出“閱讀是壹種孤獨”這壹主旨？試結合文章內容加以分析。
（4分）
22．本文在寫法上有何特色？請結合本文，談談它對妳的寫作有何啟示？（6分）
參考答案
（壹）（18分）
19．（4分）形象地寫出了閱讀帶給人們的多種多樣的復雜感受；（2分）領起下文，展開對閱讀感受的具體描述。（2分）
20．（4分）（1）在閱讀的過程中，我們的思維往往不如作者縝密和深刻，但通過與作者的交流、碰撞，我們思維的力度會得到進壹步提升。（2分）（2）人在快樂的時候，很容易失去冷靜的心態和客觀的視角，對名著當中所包含的真知灼見往往就會視而不見。（2分）
21．（4分）文章前七個自然段對閱讀進行了通俗形象又富有感情的解讀，使讀者對閱讀產生強烈的向往和期待之情；（2分）在這種情況下，及時提出“閱讀是壹種孤獨”這壹主旨，更易於廣大讀者理解接受。（2分）
22．（6分）本文通篇運用比喻的手法。（2分）答案示例：文章前七個自然段運用三個眾所周知的比喻，從內容選擇、精神收益、思維過程等方面對閱讀進行了多角度的描述，生動形象，富有感染力，容易使讀者產生情感***鳴。（4分）（結合文本內容，自圓其說即可。）
（二）閱讀下文，完成19-22題。（18分）
人淡如菊文藏金
劉心武
①我大聲呼喚：“林大哥！心武看妳來了！”他瞪圓眼睛望著我，稍許，現出壹個非常強烈的笑答，笑完，我再呼喚，他再回應壹個微笑，依然目不轉睛地望著我。約四十分鐘後，仙去。這是2009年4月11日下午的事。30年來林斤瀾大哥壹貫對我釋放人性中至善至美的光輝，他甚至把生命最後的笑容賜予了我，這笑容豐富的含義將滋養我的余生。
②在關於他仙去的報道裏，出現了“近看像趙丹，遠看像孫道臨”的形象描繪，還有“怪味小說家”的提法，有“汪曾祺得到了充分評價，林斤瀾沒有”的喟嘆，我很欣慰，因為這些形容、提法、感慨都是我曾公開表述過的，源頭在我。
③年年春節要給林大哥電話拜年。2006年他接電話時呵呵大笑：“心武妳怎麽又暴紅起來！妳把妳那紅運分給我點好不好？哈哈哈……”我的幾次暴紅林大哥都跟我開過玩笑。林大哥人淡如菊、與世無爭，是口碑相傳的。但他絕不裝雅充聖，他跟記者說過他也是俗人，對名對利並非壹點也不在乎。我早在1980年7月就公開發表壹篇文章，稱他的短篇小說如“怪味雞”、“怪味豆”，可稱“怪味小說”，我跟他多次細聊過他的壹些作品，如《姐妹》，素描壹對姐妹在抗日救亡時代不同的生命流向，讀後覺得“無主題”，“太朦朧”，卻又“甚舒服”、“心被撓”，他很高興，承認我算知音，但也呵呵自嘲：“妳那‘怪味小說’的提法，煞費苦心，可是根本流傳不開啊！”後來有黃子平寫了很紮實的評論，用“老樹的精靈”來濃縮對他的評價，可惜影響也很有限。現在盡管人們頻頻稱道他的人品、文品，但究竟他在現當代漢文學短篇小說的美學貢獻上達到了壹個什麽高度？還欠評論。
④林斤瀾和汪曾祺有“文壇雙璧”之稱。但起碼到目前為止，還是汪響林喑的局面。我對汪非常尊重，但我必須說出自己的心裏話：對他的評價似已到頂。依我看來，汪的第壹貢獻是執筆寫出了現代京劇劇本《沙家浜》，把“三突出”的美學公式體現得天衣無縫。第二貢獻是在上世紀80年代，他等於是代其老師沈從文“繼續寫小說”，把中斷了30年的沈氏香火續上了。總體而言，汪的小說創作是前有師承、後有眾多“私淑弟子”的。林斤瀾卻是絕對獨家，前無師承，旁無流派，後無弟子。他非常孤獨。而能樂樂呵呵在孤獨的藝術追求中不懈地跋涉，這藝術骨氣幾人能比？
⑤其實張愛玲原也孤獨寂寞，誰知夏誌清壹本《中國現代文學史》，轟隆隆地把她和沈從文的價值呈現到金光眩目的程度。有人揭出夏寫此書接納了不潔的贊助，更指出他政治立場的問題，又說他那用英文寫成的書沈寂了很久，到30幾年前才先在臺灣後在大陸“引爆”，頗不以為然。我與夏先生有接觸，覺得他是個性情中人，是位值得尊重的學者。我讀他那本小說史的中譯本，就他分析張愛玲《金鎖記》壹段而言，確好比從荒原裏掘出黃金，那評論的功力不能不服。盡管現在嫌張厭張貶張斥張的言論也理所當然地出現，但喜張迷張贊張崇張的風潮並未過去，壹本被張自己宣布永不要面世的《小團圓》最近竟在海峽兩岸隆重推出開始熱銷，便是證明。
⑥林斤瀾人已去而作品盡在，他的短篇小說的美學價值並沒有被充分揭示出來，那是壹座富礦，而且可能還不是煤礦鐵礦而是金礦鉆石礦。期待有內地的“夏誌清”出現，像把壹度塵埋的沈從文、張愛玲及錢鍾書的《圍城》壹書的價值開掘出來，先震動學界，繼而推廣到壹般閱讀者那樣，讓我們終於明白，林斤瀾不是隨便贊他幾聲人品或對他的小說講幾句“好話”就能擱到壹邊的。神州大地，或許某壹時段會因有評論家將他作品的美學價值挖掘出來而出現“林熱”。
⑦有人或許會說，林的小說既然內涵朦朧風格怪異，恐怕不具商業價值，永難轟動流行。請問《尤利西斯》好懂嗎？《圍城》真那麽好看嗎？厲害的評論，會具有震撼力、穿透力，引導閱讀，釀成潮流，而出版商和壹般閱讀者，都不會放棄機會，在壹個時代的文化格局裏大賺雅錢和附庸風雅--雅文化的養成。
⑧我想，敬愛的林大哥嗎？這時壹定在天堂呵呵地笑我。
（有刪改）
19．文章開頭結尾都寫到林斤瀾的“笑”，有什麽作用？（4分）
20．從全文來看，林斤瀾具有怎樣的人品和文品？（4分）
21．作者為什麽用大量的篇幅寫汪曾祺和張愛玲兩位作家？（4分）
22．結合文章第7自然段中作者提到的相關觀點，聯系“雅文化的養成”問題，談談妳的看法。（6分）
參考答案
（二）（18分）
19．（4分）（1）造成虛實相映、首尾呼應之勢，突出了林斤瀾壹慣的笑對人生的精神品格；（2分）（2）表現林斤瀾臨終見到“知音”的欣慰之情，突出了兩人心心相印的深厚情誼（2分）
20．（4分）（1）人淡如菊，與世無爭，寵辱不驚，在孤獨的藝術追求中不懈的跋涉，絕不裝雅充聖；（2分）林斤瀾的小說內涵豐富含蓄，風格獨特，極具美學價值，具有雅文化的品位。
21．（4分）這兩位作家的轟動和林斤瀾的際遇形成鮮明的對比，突出林斤瀾藝術創作的孤獨寂寞，說明林斤瀾的作品具有很高的藝術水準；（2分）表現出作者對林斤瀾小說價值沒引起關註的深深遺憾和對其文學價值得到認同的熱切期待。（2分）
22．（6分）答案示例：（1）作者的觀點是有道理的。藝術水準高的作品借助高手的評論宣傳可以引導形成閱讀潮流，書商看準商機，大量印刷，可以解決人們的閱讀渴求，客觀上能夠促進社會雅文化的養成。（2）作者的觀點是偏面的。雅文化的養成，靠的是雅文化自身的魅力，僅靠宣傳造勢和書商對利益的追逐，只能紅火壹時，對雅文化的養成起不到持久的推動作用。（結合作者的觀點，自圓其說即可。）