袍中詩
沙場征戍客，寒苦若為眠？
戰袍經手作，知落阿誰邊？
蓄意多添線，含情更著綿。
今生已過也，願結後生緣？
開元年間，為了賞賜戍邊的將士，唐玄宗命令宮女做了大量用以禦寒的棉衣。壹位宮女在做衣服時，題了壹首詩並縫入棉衣中，寄寓了自己對愛情的希望。後來，得到這件戰袍的士兵發現了此詩，便向主帥報告，主帥又上奏唐玄宗。玄宗讓宮女們傳閱該詩，壹位宮女自稱是自己所寫，知道犯了規矩，願意以死謝罪。卻料玄宗發了慈悲，諭旨賜婚，為她與有緣的士兵主婚，並說：“何須待後生，我為妳們結個今生緣。”
對於這段史實，壹般的讀者都報以掌聲，是很可以理解的。誰不祝福這位敢於追求理想，心思細膩的宮女，誰不期望她有壹個好的歸宿？然而，事實上，這樣的結合，幸福與悲劇常持同等的幾率。
這首詩有四句，四句卻有三句是問號。除了壹針壹線，壹絲壹綿的真切期望，肯定無疑，其他的她卻都感渺茫。邊關將士在寒苦的夜裏能安心入眠嗎？手作之衣會穿在誰的身上，此人相貌如何，人品怎樣，大小合適嗎？今生彼此無緣相見，來生能否結緣，他又是否願意呢？
可是，從事情的發展來看，宮女單純的願望落空了。她應該不曾期望，得到衣服的人會泄露此詩，這點從詩末句可以猜出。士兵得到詩後居然上報了。他是不識字，不能理解縫衣女的苦心？是膽小怕事？是想邀功請賞？總之都不是宮女希望的結果。將軍上報情有可原，因為至少詩不是寫給他的，作為臣子，他有義務對帝王盡忠。玄宗似乎是個大好人，順水推舟，成就壹雙美談。
宮女剛從死罪邊上走過，面臨帝王的賜婚，她的心情如何？總之，事態與作詩之初的願望天壤之別了。或許詩作僅僅是表達壹種希望而已，或許他根本無法面對眼前這位真實的有緣人，然而壹切無可改變了。也許，生總比死好，也許，自由的飛鳥總比宮墻之內的楊柳幸運。
據我的理解，開元宮女的袍中詩只是抒發心緒，有所寄托而已，她並不奢求太多。心中早有壹個俊朗的面孔和高大的身影，而非落於某個具體的人，這是青春女子對男子自然的渴望和愛慕，盡管她說“知落阿誰邊？”其實問時心裏早已想著那個身影了。希望當然往好處想。她不指望今生能夠自由的戀愛，因為現實不太可能。面對皇帝的賜婚，如果她有權利拒絕的話，我想她會拒絕的。她之所以期望來世，是因為向往自由的戀愛結合，而非這種倉促的強硬的結合。
壹種相思，兩“處”閑愁
油壁香車不再逢，峽雲無跡各西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒後，壹番蕭索禁煙中。
魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
此詩的作者為北宋太平宰相晏殊。晏殊曾譏諷柳永的詞呈現“乞兒相”，自然，他的詩詞如他所言有富貴氣。依據他分析，吟詠富貴不在言金玉錦繡，而應著眼於優遊閑適的氣象。這首即便關乎情感，當屬失戀的詩作，竟也壹派雍容華貴的氣象。
晏殊與女子壹面之緣，壹個車上，壹個漫步，何其匆匆，來不及細看，卻讓他壹見鐘情。可見女子之美，而相逢之美好。愛戀和思念便產生了，沒有過往，沒有死去活來的離別（世俗氣象），因而純潔，全憑想象。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。如此良辰美景，奈何孤單壹人？傷感襲來，清冷的寒食時節，舉杯消愁度日，只因思戀之人，抓她不住，尋她不著，無可寄托，毫無著落，欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？奈何奈何！
只嘆晏殊所戀非人，是仙女吧，僅僅壹面便隱入茫茫山水，不知所終，任由人牽掛眷戀，非仙女而誰何？所戀之人超脫凡俗，這段情感自然也就不同俗世兒女情長了。
平常生活，偶遇令人心動的女子，應是常人的經歷。那時，擦肩匆匆而過，欲再多看壹眼，欲知伊家何處？終究目送芳塵遠去。從此以後，常神不守舍，夢裏相逢，盼著再次相見，然而再遇見，妳萬分欣喜，以為緣分，她卻不知。或許以後再不可尋，寂寥，傷酒，壹段單相思隨時間泯滅而已。相思的苦惱，傷感的無奈，都是這般可愛。
無獨有偶，賀鑄有詞《青玉案》，也這般出色，壹並錄下欣賞，希望能令我們記起那單純的情懷，撩起心中過往的憂愁。
淩波不過橫塘路，但目送芳塵去。
錦瑟年華誰與度，月橋花院，瑣窗朱戶，唯有春知處。
飛雲冉冉春無極，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
古詩的故事
看廣告說央視要播出壹檔節目叫《古詩的古詩》，估計能不錯。使我想起來了壹些關於古詩的故事。
我說的古詩是泛指古代的詩，不是古詩十九首之類的專指。直到金昌送給我《古詩三百首》之前，我壹直以為古詩就是所有以前的詩，不過改變的觀念並沒有改變習慣，所以，我今後還會壹直地這麽稱呼古詩，畢竟具有我這觀念的人應該很多。
金昌還是很高看我的，不過那本書確實很好，講解也很詳細，金昌還在“扉頁”上寫著“青山壹道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。也不知道哪裏出的，不過蒼涼中透著壹份激昂，每每想到，都激動壹番。
其實，如果中小學學過的詩都記得住，並不少，但是，那時都是機械的記憶，即便是記住了，也沒想過是什麽意思。所以到今天，幾乎與詩絕緣了，往往看到呀呀學語的小孩子，在那裏背詩，家長很高興地聽著，總是想到，活許這就是家長自己在自娛自樂吧！有多少孩子能記住呢我總是偶爾在某個情景下，會像起壹些詩句，不壹定很適合那個環境，但是重新體味壹下還是感覺很好的。比如在西湖上，坐著遊船，導遊背起“水光瀲灩晴方好”，湖光山色，增色不少。後來導遊建議到寒山寺看看，可是壹路的人都不去，說是廟嗎，都壹樣，我非常鄙視他們的無知，但是，確實，在我心目中也只有那壹句“姑蘇城外寒山寺”而已。也高明不到哪裏去。
最有趣的是我常常按照自己的方式去誤解古詩，還饒有興味的。我和大貓都向往著去泰山，也是我們下壹步的旅行計劃了，想到“孔子登泰山而小天下”，想想“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。”何等胸襟！自己到登臨絕頂的時候，也要好好的回味壹番。可是後來我聽老趙說“杜甫的《望嶽》，在題目中就已經說得很清楚了，望嶽嗎!沒上山呀，視角在山下嗎！頭幾句也說了，岱宗夫如何，齊魯青未了”明明在山下呀！看來都是詩人的想象呀，壹時覺得自己很有意思。
不過，把詩句中的描述與自己的境遇對號，本來就是詩歌之所以流傳的原因嗎，個人理解方式不同更是自然不過的事情。想當年，對著校園後面那條小河和河邊的草地，曾慨嘆“星垂平野闊，月湧大江流”；在人家魚塘邊，對著混不見底的水，也吟詠“半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊"，至於‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’，“天生我材必有用，千金散盡還復來”更是不絕於口。
現在才知什麽是“年少輕狂”，真的很有意思。
不過理解對的東西也有，比如有壹首“日暮蒼山遠，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，記得老師給我講的時候說，夜歸人的理解有爭議，是“家人”還是“客人”，我原來很不理解，所以這個也成了我記憶非常深刻的壹首詩。現在每當雪後黃昏，看著遠處的房屋就會想起這首詩，想起，我小時候的那個家，有柴門，有犬吠，更為接近詩中所描述的那個家。不過，我理解了這首詩的含義，在這個情景下，無論是家人還是客人，都會想起家來。
王昌齡《送柴侍禦》
流水通波接武岡， 送君不覺有離傷。
青山壹道同雲雨， 明月何曾是兩鄉。
蘇軾《飲湖上初晴後雨二首》
水光灩瀲晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
張繼《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。