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贊美文學作品的詩句

1. 關於元宵的詩句和文學作品

關於元宵的詩句和文學作品 1.關於元宵節的詩句

1、木蘭花令·元宵似是歡遊好

宋代:蘇軾

元宵似是歡遊好。何況公庭民訟少。萬家遊賞上春臺,十裏神仙迷海島。

平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情,不惜玉山拼醉倒。

譯文

元宵看來還是尋歡遊樂好,何況訴訟少,公事清閑,萬家百姓登上春日觀賞景物之臺。城市十裏之內成了繁華美麗的海上仙島,使神仙也為之迷惑。

平原君敬待賓客,不像高陽酒徒無禮傲慢,坐在客人壹起,寬和從容地陪伴客人談笑。 客人中有個最富於感情,為了珍惜主人待客的殷勤拼著醉倒在地而盡興喝酒。

2、元宵

明代:唐寅

有燈無月不娛人,有月無燈不算春。

春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。

滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。

譯文

這樣的夜,如果只有燦爛的燈,缺少皎潔的月,無以盡興,這樣的夜,如果只有皎潔的月,沒有燦爛的燈,無以為春。

春天邁著輕盈的腳步來到人間,美人如花似玉,彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下,月亮如水似銀。滿街珠寶翡翠閃耀,那是春遊的村女,歌聲嘹亮,笙管悠揚,那是小夥在賽社神。

如果不盡興遊玩,開懷大笑,怎麽對得起這樣的吉日良辰?

3、鸚鵡曲·夷門懷古

元代:馮子振

人生只合梁園住,快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流,睡足胭脂坡雨。

說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉州橋,相國寺燈樓幾處。

譯文

人生能居住在開封古城,真是壹大幸事,妳看那幾位白發老頭,談笑風生,快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此,過慣了京城的安穩日子。老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間,汴京城花團錦簇,繁華之至。

正月十五日元宵之夜,人們都湧上禦街去觀賞燈市。從馬行街直轉至州橋,處處火樹銀花,耀如白日;更有幾處燈樓格外壯觀,坐落在那著名的大相國寺。

4、永遇樂·落日熔金

宋代:李清照

落日熔金,暮雲合璧,人在何處。染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。元宵佳節,融和天氣,次第豈無風雨。來相召、香車寶馬,謝他酒朋詩侶。

中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,撚金雪柳,簇帶爭濟楚。如今憔悴,風鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向、簾兒底下,聽人笑語。

譯文

落日金光燦燦,像熔化的金水壹般,暮雲色彩波藍,仿佛碧玉壹樣晶瑩鮮艷。景致如此美好,可我如今又置身於何地哪邊?新生的柳葉如綠煙點染,《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。

春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節融和的天氣,又怎能知道不會有風雨出現?那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召,我只能報以婉言,因為我心中愁悶焦煩。

記得汴京繁盛的歲月,閨中有許多閑暇,特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠,身上帶著金撚成的雪柳,個個打扮得俊麗翹楚。

如今容顏憔悴,頭發蓬松也無心梳理,更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下,聽壹聽別人的歡聲笑語。

5、元夕二首

明代:王守仁

故園今夕是元宵,獨向蠻村坐寂寥。

賴有遺經堪作伴,喜無車馬過相邀。

春還草閣梅先動,月滿虛庭雪未消。

堂上花燈諸第集,重闈應念壹身遙。

去年今日臥燕臺,銅鼓中宵隱地雷。

月傍苑樓燈影暗,風傳閣道馬蹄回。

炎荒萬裏頻回首,羌笛三更謾自哀。

尚憶先朝多樂事,孝皇曾為兩宮開。

譯文

故園的今天正是元宵節,我卻在荒村獨坐寂寞冷清。好在有剩下的經書可以作伴,也高興沒有車馬經過相邀出遊。春天到來時草閣的梅花率先開放,月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。

此時余姚家裏的廳堂上燈火通明兄第們都來了,父母也壹定思念我獨自壹人在遙遠的地方。去年的今天還住在京城,元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。

月兒依傍著苑樓燈影暗淡,風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。在萬裏炎荒之地頻頻回首往事,夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。還記得先朝許多快樂的事情,孝宗皇帝曾經為兩宮開禁。

2.關於元宵的詩句

關於元宵的詩句如下:

壹、《蝶戀花·密州上元》

宋·蘇軾

燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見人如畫。帳底吹笙香吐麝,更無壹點塵隨馬。

寂寞山城人老也!擊鼓吹簫,卻入農桑社。火冷燈稀霜露下,昏昏雪意雲垂野。

譯文:杭州城的元宵夜,明月好似霜,照得人好似壹幅畫。帳底吹笙,燃香的香氣好似麝香,更無壹點塵土隨著馬而去。寂寞的密州城裏人們都老了,人們沿街擊鼓吹簫而行,最後卻轉到農桑社祭祀土地神。燈火清冷稀少霜露降下,陰暗昏沈的烏雲籠罩著大地,要下雪了。

二、《元夕二首》

明·王守仁

故園今夕是元宵,獨向蠻村坐寂寥。

賴有遺經堪作伴,喜無車馬過相邀。

春還草閣梅先動,月滿虛庭雪未消。

堂上花燈諸第集,重闈應念壹身遙。

譯文:故園的今天正是元宵節,我卻在荒村獨坐寂寞冷清。好在有剩下的經書可以作伴,也高興沒有車馬經過相邀出遊。春天到來時草閣的梅花率先開放,月亮照著空曠的庭院積雪尚未消溶。此時余姚家裏的廳堂上燈火通明兄弟們都來了,父母也壹定思念我獨自壹人在遙遠的地方。

3.關於元宵節的詩句

元宵節的詩句:

1、不是暗塵明月,那時元夜。____蔣捷《女冠子·元夕》

2、簫鼓喧,人影參差,滿路飄香麝。____周邦彥《解語花·上元》

3、接漢疑星落,依樓似月懸。____盧照鄰《十五夜觀燈》

4、見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。____符曾《上元竹枝詞》

5、宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。____劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》

6、望千門如晝,嬉笑遊冶。____周邦彥《解語花·上元》

7、九衢雪小,千門月淡,元宵燈近。____晁端禮《水龍吟·詠月》

8、靄芳陰未解,乍天氣、過元宵。____周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

9、將壇醇酒冰漿細,元夜邀賓燈火新。____趙時春《元宵飲陶總戎家二首》

4.關於元宵的詩句

關於元宵的詩句如下:

壹、《元宵》

明·唐寅

有燈無月不娛人,有月無燈不算春。

春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。

滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。

譯文:這樣的夜,如果只有燦爛的燈,缺少皎潔的月,無以盡興,這樣的夜,如果只有皎潔的月,沒有燦爛的燈,無以為春。春天邁著輕盈的腳步來到人間,美人如花似玉,彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下,月亮如水似銀。滿街珠寶翡翠閃耀,那是春遊的村女,歌聲嘹亮,笙管悠揚,那是小夥在賽社神。如果不盡興遊玩,開懷大笑,怎麽對得起這樣的吉日良辰?

二、《木蘭花令·元宵似是歡遊好》

宋·蘇軾

元宵似是歡遊好,何況公庭民訟少。萬家遊賞上春臺,十裏神仙迷海島。

平原不似高陽傲,促席雍容陪語笑。坐中有客最多情,不惜玉山拼醉倒。

譯文:元宵看來還是尋歡遊樂好,何況訴訟少,公事清閑,萬家百姓登上春日觀賞景物之臺。城市十裏之內成了繁華美麗的海上仙島,使神仙也為之迷惑。平原君敬待賓客,不像高陽酒徒無禮傲慢,坐在客人壹起,寬和從容地陪伴客人談笑。客人中有個最富於感情,為了珍惜主人待客的殷勤拼著醉倒在地而盡興喝酒。

5.關於春節和元宵節的古詩

春節的詩 元日 (宋)王安石 爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇; 千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象,抒發了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹聲中壹歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年。

起句緊扣題目,渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風,開懷暢飲屠蘇酒。

第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象,象征無限光明美好的前景。

結句“總把新桃換舊符”,既是寫當時的民間習俗,又寓含除舊布新的意思。“桃符”是壹種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。

每年元旦取下舊桃符,換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應,形象地表現了萬象更新的景象。

王安石既是政治家,又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。

本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫,抒寫自己執政變法,除舊布新,強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。 全詩文筆輕快,色調明朗,眼前景與心中情水乳交融,確是壹首融情入景,寓意深刻的好詩 。

田家元日 (唐)孟浩然 昨夜鬥回北,今朝歲起東; 我年已強壯,無祿尚憂農。 桑野就耕父,荷鋤隨牧童; 田家占氣候,***說此年豐。

和通常的元日詩寫新年歡樂,遊宦思鄉不同,孟浩然的這首《田家元日》詩以白描手法勾勒了壹幅春節農忙圖。耕父、牧童及詩人自己為豐年予兆而由衷高興。

風格樸素、自然,清新可喜,很象陶淵明的詩風。 除夜作 高適 旅館寒燈獨不眠,客心何事轉淒然? 故鄉今夜思千裏,霜鬢明朝又壹年。

除夕之夜,傳統的習慣是壹家歡聚,“達旦不眠,謂之守歲”(《風土記》)。詩題《除夜作》,本應喚起人們對這個傳統佳節的很多歡樂的記憶和想象的,然而這首詩中的除夜卻是另壹種情景。

詩的開頭就是“旅館”二字,看似平平,卻不可忽視,全詩的感情就是由此而生發開來的。這是壹個除夕之夜,詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明,歡聚壹堂,而自己卻遠離家人,身居客舍。

兩相對照,不覺觸景生情,連眼前那盞同樣有著光和熱的燈,竟也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字,渲染了旅館的清冷和詩人內心的淒寂。

寒燈只影自然難於入眠,更何況是除夕之夜!而“獨不眠”自然又會想到壹家團聚,其樂融融的守歲的景象,那更是叫人難耐。所以這壹句看上去是寫眼前景、眼前事,但是卻處處從反面扣緊詩題,描繪出壹個孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事轉淒然”,這是壹個轉承的句子,用提問的形式將思想感情更明朗化,從而逼出下文。“客”是自指,因身在客中,故稱“客”。

竟是什麽使得詩人“轉淒然”呢?當然還是“除夜”。晚上那壹片濃厚的除夕氣氛,把自己包圍在寒燈只影的客舍之中,那孤寂淒然之感便油然而生了。

詩完壹二句後,似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了,可是,卻又撇開自己,從對面寫來:“故鄉今夜思千裏。”“故鄉”,是借指故鄉的親人:“千裏”,借指千裏之外的自己。

那意思是說,故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著千裏之外的我,想著我今夜不知落在何處,想著我壹個人如何度過今夕……其實,這也正是“千裏思故鄉”的壹種表現。“霜鬢明朝又壹年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是壹年了,由舊的壹年又將“思”到新的壹年,這漫漫無邊的思念之苦,又要在霜鬢增添新的白發。

沈德潛說:“作故鄉親友思千裏外人,愈有意味”。(《唐詩別裁》)之所以“愈有意味”,就是詩人巧妙地運用“對寫法”,把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。

這在古典詩歌中也是壹種常見的表現手法,如杜甫的《月夜》:“今夜觴州月,閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫,其實恰恰是詩人自己感情的折光。

胡應麟認為絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千裏,霜鬢明朝又壹年’。

添著壹語不得乃可”(《詩藪。內編》卷六)。

所謂“意盡”,大概是指詩意的完整;所謂“添著壹語不得”,也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千裏,霜鬢明朝又壹年”,正是把雙方思之久、思之深、思之苦,集中地通過除夕之夜抒寫出來了,完滿地表現了詩的主題思想。

因此,就它的高度概括和精煉含蓄的特色而言,是可以說收到了“意盡”和“添著壹語不得”和的藝術效果。 元宵節的詩 《元夕》 宋歐陽修 去年元夜時,花市燈如晝。

月到柳梢頭,人約黃昏後。 今年元夜時,月與燈依舊。

不見去年人,淚濕春衫袖。詞以靈光獨運的藝術構思,使今與昔、悲與歡互相交織、前後映照,從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。

上片追憶去年元夜的歡會。“花市燈如晝”,極寫元宵燈火輝煌。

自唐代起,就有元夜張燈、觀燈的習俗,至宋而其風益盛。孟元老《東京夢華錄》卷六記燈市景象雲“燈山上彩,金碧相射,錦繡交輝”。

可知,“花市燈如晝”乃狀其實況,略無誇飾。但描寫燈市不過是為了展示歡會的時空背景,因而壹筆帶過,不多著力。

“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”,再現那令人沈醉的情景。“黃昏後”,交待主人公與其情侶相會的時間。

“月上柳梢頭”,既是對“。

6.描寫元宵節的詩句古詩

描寫元宵節的詩句古詩:1、靄芳陰未解,乍天氣、過元宵。

——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》。2、將壇醇酒冰漿細,元夜邀賓燈火新。

——趙時春《元宵飲陶總戎家二首》。3、九衢雪小,千門月淡,元宵燈近。

——晁端禮《水龍吟·詠月》。 4、見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。

——符曾《上元竹枝詞》。5、望千門如晝,嬉笑遊冶。

——周邦彥《解語花·上元》。6、宣和舊日,臨安南渡,芳景猶自如故。

——劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》。7、接漢疑星落,依樓似月懸。

——盧照鄰《十五夜觀燈》。8、玉漏銀壺且莫催,鐵關金鎖徹明開。

——崔液《上元夜六首·其壹》。

7.關於元宵節的詩句詩詞有哪些

元宵節的詩句詩詞如下:

1.永遇樂·落日熔金 [宋] 李清照

落日熔金,暮雲合璧,人在何處。染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許。元宵佳節,融和天氣,次第豈無風雨。來相召、香車寶馬,謝他酒朋詩侶。(熔金 壹作:镕金)

中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,撚金雪柳,簇帶爭濟楚。如今憔悴,風鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向、簾兒底下,聽人笑語。

這首詞通過南渡前後過元宵節兩種情景的對比,抒寫離亂之後,愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發國破家亡的感慨,表達沈痛悲苦的心情。

全詞情景交融,跌宕有致。由今而昔,又由昔而今,形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沈、真摯。語言於樸素中見清新,平淡中見工致。

2.正月十五夜 [唐] 蘇味道

火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。

遊伎皆秾李,行歌徑落梅。金吾夜不禁,玉漏莫相催。

這首詩是描寫長安城裏元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載:每年這天晚上,長安城裏都要大放花燈;前後三天,夜間照例不戒嚴,看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐,市民們的歌聲笑語,匯成壹片,通宵都在熱鬧的氣氛中度過。

3.十五夜觀燈 [唐] 盧照鄰

錦裏開芳宴,蘭缸艷早年。褥彩遙分地,繁光遠綴天。

接漢疑名霎,依樓似月懸。別有千金笑,來映九枝前。

8.關於元宵節的詩句

“元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿;風雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”(宋)姜白石

桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。

清朝的《上元竹枝詞》

有燈無月不娛人,

有月無燈不算春。

春到人間人似玉,

燈燒月下月如銀。

滿街珠翠遊村女,

沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開口笑,

如何消得此良辰。

——(明)唐寅《元宵》

李商隱 月色燈光滿帝城,香車寶輦溢通衢

端 午

(唐)文 秀

節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷堯藩

少年佳節倍多情,老去誰知感慨生;

不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌(節錄)

(唐)張建封

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準,馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標,後船失勢空揮撓。

節 令門.端 陽

(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒壹壺。

門外高懸黃紙帖,卻疑賬主怕靈符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;

相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;

有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;

當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。