在日常學習、工作抑或是生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。還在苦苦尋找優秀經典的詩歌嗎？以下是我精心整理的謝靈運和謝眺詩歌創作的異同，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山水詩的出現，不僅使山水成為對立的審美對象，為中國詩歌增加了壹種題材，而且開啟了南朝壹帶新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之後，山水詩標誌著人與自然進壹步的溝通與和諧，標誌著壹種新的自然審美觀念和審美情趣的產生。真正大力創作出山水詩，並在當時及後世產生巨大影響的，是謝靈運;繼承和發展謝靈運的詩風，並開創新詩體的則是謝眺，歷史上把這兩人和稱“大謝”、“小謝”。大小謝都是山水詩方面的的代表人物，對山水詩做出了巨大的貢獻。雖然同是山水詩人，但他們的創作風格卻有異同。
首先看他們相近之處：
1、兩人的語言清新、細膩。謝靈運的山水詩以富麗精工的語言，生動細致地描繪了永嘉等地的自然景色，其主要特點是鮮麗清新，“大謝”詩中許多時代傳誦的名句如“野曠沙岸凈，天高秋月明”、“池塘聲春草，園柳便鳴禽”、“春晚綠野秀，巖高白雲屯”等，逼真細致地刻畫出自然景物之美，給人以清新開朗的感覺。如《南史·顏延之傳》記載：“延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：‘謝五言如初發芙蓉，自然可愛;君詩若若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。’”此外，湯惠休說：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯采鏤金”‘’‘’‘’‘’‘’‘同樣，謝眺繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，也形成了壹種清新流麗的風格。如他的名作《晚登三山還望京邑》：……謝眺說“好詩園美流轉如彈丸”
2、大謝、小謝都有著高超的描募技巧，都是善於溶裁警句的好手。
以上是“兩謝”創作中相同之處，雖然同是山水詩人，但他們之間的創作始終是存在壹些不同的地方。謝靈運的詩中，山姿水態在他的詩中占據了主要的地位，“極貌以寫物”成為其主要的藝術追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過沒壹個細節，並不遺余力的勾勒描繪，力圖把它們壹壹真實地再現出來。且以他的名作《登池上樓》為例：
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沈。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥?對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺遠?初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祈祈傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。
詩人在此詩的前六句，援引《易經》卦義，遞進地表達了自己被貶永嘉時的矛盾痛苦心情，層層深入，按方東樹的說法，是“起二句，橫空突寫，兼比興。三四即借引入己。五六又申所以愧作。凡六句，三層承遞，為第壹段。何等細!” 到了七八兩句，詩人以“臥?對空林”來交代了自己身心俱損的生理狀況。接著，就進入了寫景，因“褰開暫窺臨”而有機會“舉目眺遠?”，感受到了“初景革緒風，新陽改故陰”的新春氣氛，進而體會到了“池塘生春草，園柳變鳴禽”的蓬勃生機。這種生趣昂然的新春氣息，使詩人的郁悶得以抒解，痛苦得以消除，但也觸動了謝客的思鄉之情，思友之情，引發了揮之不去，驅之不散的愁緒。最後，詩人只能以“持操豈獨古，無悶征在今”來自我解嘲。
從整體上看，這首詩寫的是詩人的心境由仕途失意的苦悶逐漸達到化解的過程，而消解的媒介就是初春時節的自然景物。這裏也可以看出，詩中的景物並非單純的景物，也不只是詩人對某壹景物的感受印象，而是謝客對自然景物“靜觀默察”後，內心狀態的某種象征。
換言之，謝客山水詩中的`物我關系是分開的，而非融合為壹的。呂正惠對此有壹段精辟的分析：
謝靈運的文字工夫所要捕捉的“事物”有兩層，第壹層是他所觀察的大自然，第二層則是那個正在觀察大自然的“我”。只有深入到第二層，我們才算真正讀懂了謝靈運。
而謝眺則與謝靈運相反，雖然他繼承了謝靈運山水詩細致、清新的特點，但有不同於謝靈運那種對山水景物做客觀描繪的手法，而是通過山水景物的描寫來書法情感意趣，達到情景交融的地步，從而避免了大謝詩的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時還擺脫了玄言的成分，形成壹種清新流麗的風格。
拓展：
謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。
《隋書·經籍誌》所錄謝靈運著作，除《晉書》而外，尚有《謝靈運集》等14種。《謝靈運集》19卷（梁20卷，錄 1卷），北宋以後就已散佚。明代李獻吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運的作品，由焦竑刊刻為《謝康樂集》。
詩歌代表作如《登池上樓》等。
謝靈運除詩歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠不及詩歌。謝靈運早年信奉佛道，曾註釋過《金剛般若經》，潤飾過《大般涅經》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學名篇。謝靈運還於元嘉間奉詔撰《晉書》，《隋書·經籍誌》著錄36卷，已佚。《隋書·經籍誌》又著錄有《謝靈運集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻吉等輯刻的《謝康樂集》。近人黃節也作有《謝康樂詩註》等。
謝靈運的詩歌雖不乏名句，他的詩文大都是壹半寫景，壹半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的壹個流派。
對於自己的才華，謝靈運曾說過壹句很狂放的話：天下才***壹石（即十鬥），子建（即曹植）獨占八鬥，吾占壹鬥，天下才***分壹鬥。
總結：謝靈運是我國文學史上著名的山水詩人，善於用富艷精工的語言記敘遊賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，對唐代的詩歌發展有壹定的影響。