初唐，從高祖武德元年（618年）到玄宗開元初年（713年），約100年左右。這壹時期的詩人，大多跨越了隋唐兩代。雖然朝代有變，但文學是壹脈相承的，初唐詩壇沿襲著隋代的文風，以唐太宗喜歡的宮體詩及上官儀的“上官體”為主。詩歌創造的主要內容仍然是以宮廷為中心，大多為歌功頌德的作品，追求浮艷。至唐玄宗至武後時期，初唐四傑的創造力求擺脫齊梁詩風及宮體詩的狹小範圍，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從樓臺庭閣移向了廣闊的江山。這不僅擴大了詩歌的題材和抒情性，還豐富了詩歌的內容，推動了初唐詩歌的發展。在山水詩創作方面，局勢雖未打開，但六朝細微描摹的特點使山水詩顯得工麗齊整，詩人的目光也逐漸從都城向林野轉移，吟頌出質樸自然的園林、山水。?
（壹） “林園詩心”的王績山水意境?
王績（589-644）字無功，號東臯子，絳州龍門人。他壹生中曾三仕三隱。在他的著作中可感受到他在仕途上的失意和內心的不平。王績對陶潛很是仰慕。在對朝野不遇的無奈之下，他轉而投向林野，“我家滄海白雲邊，還將別業對林泉。不用功名暄壹世，直取煙霞送百年”（《解六合丞還》）。王績晚年隱居在東臯，以山水田園為伍，並留下了富有林園詩心的作品。王績的山水詩，有描摹山水景物的，如《野望》：東臯薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。作者以質樸的風格，寫出了秋日落暮時的景色，也寫出作者對荒原偏愛的詩心。而在《夜還東溪中口號》壹詩中，山水林園中的自然景色似乎都為人們而設：石苔應可踐，叢枝幸易攀。青溪歸路直，乘月夜歌還。王績的詩繼承了南朝山水詩的描寫技巧，質樸自然，真正脫盡了六朝的脂粉氣。?
（二） “寫心狀景”的王勃山水意境?
王勃（650-676）是初唐四傑之壹，也是勇於改革齊梁浮艷詩風的代表。他十四歲時便開始出遊，而在二十歲遊歷巴蜀時寫下的詩作更能體現其在山水詩上的成就。在王勃的詩中，有表現羈旅情思的作品，如《深港夜宿》：津途臨巨壑，村宇架危岑。堰絕灘聲隱，風交樹影深。江童暮理楫，山女夜調砧。此時故鄉遠，寧知遊子心。對山水的刻畫，引出作者“此時故鄉遠，寧知遊子心”的思鄉之情。而另外壹些詩作，則將個人的經驗與感受融入到對山水景物的塑造中。在描寫景色的過程中也實現了對自我形象的塑造。代表作品有《泥溪》：彌棹淩奔壑，低鞭躡峻歧。江濤出岸險，峰登入雲危。溜急船文亂，巖斜騎影移。水煙籠翠渚，山照落丹崖。風生萍蒲葉，露泣竹潭枝。泛水雖雲美，勞歌誰復知。還有以寫心的形式來繪景，表達作者情致的《滕王閣》：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。王勃的詩，在寫景中加入了抒情色彩，表達出作者內心的情懷。?
（三） “漸近自然”的盧照鄰山水意境?
盧照鄰（約634-685？）的壹生曾遊歷了很多地方，見識了不同的山水風貌，也留下了不少風景詩作：霞明深淺浪，風卷來去雲。澄波泛月影，激浪聚沙文。《晚渡滹沱敬贈魏大》?
野徑浮雲斷，荒池春草斑。殘花落古樹，度鳥入澄灣。《綿州官池贈別同賦灣字》詩中用似乎不經心的白描，準確生動地表達出整體意境。他筆下景物比較寫實，常以平實的語言表現漸近自然的意境。這是盧照鄰山水詩的壹大特點。
盛唐山水詩——以行雲流水般的語氣描寫自然樸實而又清遠深邃的山水境界。?盛唐，從玄宗開元元年（713年）到代宗大歷初年（766年），約五十年左右。在此期間，國家強盛，社會安定，百姓殷富，傾心於詩文成為壹種時尚，盛唐氣象也在此時產生，詩歌繁榮達到了頂峰。詩壇上有山水田園詩人，也有邊塞詩人，還有唐代最偉大的詩人李白和杜甫。其中以王維和孟浩然為代表的山水田園人們鐘情於山水四周，用手中的筆表現眼前的景物和自我情懷，以景狀物，達到了融情於景，融情於物的境界。而詩人們以流暢的詩文描繪出寧靜的山水田園生活，樸實而又深遠，讓人心曠神怡。這壹時期山水詩的***同特征是自然、平淡，親切而悠然神遠。自然山水做為具有情感、品格的壹種存在與詩人的生活情感融為壹體。詩人也不僅是寄情山水的隱逸心態，而是表現出熱愛自然、熱愛生活的感情及表現積極高昂的生活情趣.
（壹） “江清月近人”的孟浩然山水意境?
孟浩然（689-740）襄州襄陽人。是第壹個大力寫山水田園詩的盛唐詩人，詩史上以王孟並稱。他的壹生雖有求官的舉動，但主要過著隱居生活。在人們心中也是壹個隱士的形象。他的創作題材主要寫家鄉的隱居生活或漫遊時所見的山水。其山水詩的特點可以用清淡兩個字來概括。聞壹多先生曾說；“真孟浩然不是將詩緊緊地築在壹聯或壹句裏，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中，淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩”。（《聞壹多《唐詩雜論》） 北山白雲裏，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛天。愁固薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，***醉重陽節。《秋登萬山寄張五》落暮之愁與清秋之興是詩的中心，而清愁也為全詩定下了基調，在田園恬靜的風光下，更進壹步傳達了清新雅淡的意境美及作者高遠的情趣。又如《宿建德江》，作者以素淡的語言，表現出自己的直觀感受。移舟泊江渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。在白描手法下，日暮、曠野、清江、煙渚展現出秋江夜泊、鄉情繚繞的情景，帶有壹種淡淡的愁緒。孟浩然的詩作中也不乏具有豪氣的佳作，如“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”（《望洞庭湖贈張丞相》）,就是作者以濃筆潑墨的氣魄繪出極具生命力的江山。這也是盛唐氣象的透露。孟浩然的詩歌成就獨樹壹幟，自成境界。他的山水田園詩，在清淡自然的意境中，表現出淡淡的思緒。這種描寫山水隱逸的特點對唐宋以後的詩歌創作產生了深遠的影響。?
（二） “詩中有畫、字字入禪“的王維山水意境?
王維（701-761），字摩詰。是唐代最著名的山水田園詩人，為後人留下了大量優美的風景寫照之作。他又是壹位著名的繪畫大師，在他的詩作中，詩情與畫意融合為壹個整體，以不多的筆墨準確精煉地塑造出完美無比的各種山水景物。他的詩中有“日落江湖白，潮來田地青”（《山中》）的色彩；有“泉聲咽危石，白色冷清秋（《過香積寺》）的構圖和音響。詩情畫意中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
王維在朝廷做官，中年以後遭遇挫折，從此人在朝廷心卻向往著山林和佛門，求隱不求仕。受佛教的影響，他的詩自然地追求和表現空靈靜寂的審美境界。以《輞川集》為代表的詩中，充滿禪意，創造了清幽靜謐的詩歌意境，如王漁洋所說“輞川絕句，字字入禪”。在他的這些詩中，可以看到“空”字。但在空寂的意境之後，還有大自然熱烈喧鬧、生機盎然的景象。這也是作者對於生命熱烈向往的意境。人閑桂花落，夜靜深山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。 《鳥鳴澗》空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下魚舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋瞑》空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。《辛夷塢》王維的這類詩，雖然有空寂的感覺，但是詩人將禪理寄予山水的描寫中，其中意境讓人玩味。而禪與畫的結合，將王維詩歌的藝術風貌表現的淋漓盡致。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”，這正是王維山水詩的藝術特色。?
（三） “彌散仙氣漫遊”的李白山水意境?
李白（701-762）身處大唐王朝由盛轉衰的歷史時期。他受道教文化影響，漫遊天下，遍訪名山大川，尋仙訪道，“五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊”，寫出了不少在山水中仙遊的詩作。?
李白的山水詩善於用大膽的誇張、豐富奇特的想象加以神話傳說的運用來描寫高大、壯美的自然山水。雄奇、豪放是他的山水詩的總體特色。他的山水詩作合慷慨激昂的壯闊胸懷和豪放浪漫的奇想於壹體，“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”，是自屈原之後我國詩壇上又壹個偉大的浪漫主義詩人。?
《望廬山瀑布》壹詩表現了作者對廬山瀑布的直觀感受：西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十裏。迅如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑雲天裏。仰觀勢轉雄，壯哉造化功！海風吹不斷，江月照還空。空中亂中射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫拂穹石。而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永遠辭人間。飛流三千，九天直落，體現出雄渾的氣魄及作者不受限制的想象力。“入乎其內，發乎其外，想落天外，形神兼具”，這首詩獲得了古人如此的評價。
而在《夢遊天姥吟留別》壹詩中，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺壹萬八千丈，對此欲倒東南傾”。詩人乘夢神遊在仙境中，構築出神奇的意境。當然，在李白的山水詩中，我們也可以看到他的真性情：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。《獨坐敬亭山》 寫出了詩人面對自然山水所湧起的壹種與知己相對的自足感。這種豪壯奔放與清新明秀之美，構成了李白特有的飄逸豪放的藝術風格。?
（四） “深沈樸拙”的杜甫山水意境?
杜甫（712-770）是我國歷史上偉大的現實主義詩人。他的作品廣泛深刻地反映了他生活的時代和社會。在入仕前有過壹段讀書漫遊的經歷，而後因社會動亂也經歷過多次的漂泊遊離，在這些過程中留下了大量的山水佳作。杜甫在赴長安求官時過著清苦卑賤的生活，內心有著太多的愁苦和憂郁。“安史之亂”前後，社會衰敗，動蕩不安，更使他的憂君、憂國、憂民之情激增，表現在詩歌風格上，“沈郁頓挫”成了他的特征。詩風“沈郁頓挫”的杜甫吟詠山水有氣象雄闊高渾的特點。如《暮春》：臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空。楚天不斷四時雨，巫峽常吹千裏風。沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鴦立洲渚，挾子翻飛還壹叢。還有著名的《登高》這首詩：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。?
詩人以艱難苦恨沈澱的人生體味為基礎，發出“萬裏悲秋”“百年多病”的感嘆，並配以“無邊落木”“不盡長江”的景象，情景交融，是山水詩中的經典作品。?
中唐山水詩——以清淡高遠的藝術風格傳達幽獨而又淡遠的人生意趣。?中唐，從代宗大歷元年（766年）到文宗太和九年（835年），約七十年左右。安史之亂使唐王朝搖搖欲墜，玄宗放棄長安，逃難中盛唐結束進入了中唐時期。而歷時八年的“安史之亂”雖然在763年得到平息，但藩鎮割據、動蕩不安的現實使這壹時期的詩人蒙受著身心的痛苦。盛唐詩歌的壯麗氣魄不能真實反映安史之亂後的時代精神，文人蓬勃向上的豪情也不再有，取代的是麻木和消沈。因此中唐的詩人不再有盛唐人的浪漫豪放氣質及博大的胸襟抱負。嚴峻冷酷的現實使他們陷入苦悶與仿徨，反映到詩作上，也是以這種心態為主調。詩歌風格有三大走向，即大歷詩風、韓孟詩風和元白詩風。在山水詩上，也由對大自然的熱愛贊美，而轉為帶著沈重的心思來山水中排解郁抑，使山水也沾染上詩人的失意與無奈。詩作也更多表現出詩人冷清孤寂，清淡高遠的意趣。?
（壹） “荒寒幽靜”的劉長卿山水意境?
劉長卿（709-780？）大歷詩人。他擅長寫近體詩，尤其是五言，被後人譽為“五言長城”。大歷時期，安史之亂已經過去，詩人們雖然有中興國家的誌向，但是在戰爭的陰影下，不能忘懷人生經歷中的苦痛，因此常用狀景的方式來表現淒涼的人生。劉長卿在對現實不滿之下，帶著蕭條的心情退入山林。“竊占青山白雲，春風芳草以為己有”（皎然《詩式》）。他的詩作中，用平淡簡凈的風格，在描寫山水景物時，寄托著某種自己的情感。文史學家指出：“劉長卿詩的境界，那種孤獨，寂寞，惆悵的情思，常常是層層遞進，仿佛孤獨到不能再孤獨，寂寞到不能再寂寞，仿佛人生路上沒有同行者”（羅宗強、郝興峰主編《隋唐五代文學史》中冊P87，高等教育出版社1990年版）。?
如著名的《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。《送靈澈上人》：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。也有通過自然清新的山水氛圍，透露詩人偏於幽靜自適的心態。如《橫龍波》：空傳古岸下，曾見蛟龍去。秋水晚沈沈，猶疑在深處。亂聲沙上石，倒影雲中樹。獨見壹扁舟，樵人往來渡。劉長卿的詩作描繪荒涼、貧困，陰冷的清遠山水和清苦田園，寄托了詩人蕭瑟寂寞感傷的情調。?
（二） “寧靜淡泊”的韋應物山水意境?
韋應物（734-792）的詩歌成就是多方面的，尤以山水田園詩著名，並與王維、孟浩然、柳宗元並稱為“王孟韋柳”。他在經歷了愛妻病逝，自己患病之後曾辭官隱居寺廟，“道心淡泊對流水，生事蕭疏空掩門”（《京居灃上精舍寄張二舍人》）。後來雖然復出任官，但在公事之余，他常登山臨水，四處訪勝，在青山綠水中寄托自己幽獨孤寂的情懷。有學者指出，韋應物是壹位“愛用‘綠’字的詩人”。在他的山水詩中，到處可以見到壹派綠意。而在這綠意彌漫的自然生機中，處處可見詩人清淡悠遠，寧靜淡泊的意趣。獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。《滁州西澗》詩中寫出自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意於黃鶯，表現出詩人恬淡的胸襟。而在無人的野渡，水急舟橫的景色中，也蘊藏著壹種不得其位，不得其用的無奈與憂傷。又如《遊溪》壹詩，簡潔明凈的畫面，清麗的氛圍，卻傳神地反映了詩人寂寞冷落的心境，表達了詩人內心深處所希望的帶著清寒色調的幽靜境界：野水煙鶴唳，楚天雲雨空。玩舟清景晚，垂釣綠蒲中。落花飄旅衣，歸流淡清風。綠源不可極，遠樹但青蔥。?
韋應物繼承了陶淵明的山水詩風格，意境渾然淡遠，語言清麗樸實，情調寧靜淡泊，博得朱熹“氣象近道”的稱譽。?
（三） “閑適處之”的白居易山水意境?
白居易（772-846）字樂天。在被貶江州司馬後，他的心態發生了變化，開始追求“閑適”情調。在東都洛陽和杭州等處，留下了不少山水風景詩作。如下面這兩首詩：?
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。《錢塘湖春行》 海天東望夕茫茫，山勢川形闊復長。燈火萬家城四畔，星河壹道水中央。風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江露消暑否，比君茅舍較清涼。《江樓夕望招客》這兩首詩白居易在杭州時寫下的作品清新平淡，用律體來寫景，對仗工整，流麗工巧而又大度從容。給人的感覺是鮮明清素，也表現出詩人在風景勝地閑適處之的心境。
（四） “自肆山水間”的柳宗元山水意境?
柳宗元（773-819）字子厚，他的仕途坎坷而抑郁，先後被貶往永州及調任至柳州。因貶謫而“自肆於山水間”的他，自然喜愛山水詩，並將憂怨、清高寄托於清新雅麗或清冷含韻的詩境中。他的山水詩學習陶淵明和謝靈運。在他筆下的山水有著特殊的風貌。作品《漁翁》、《江雪》這兩首可以稱為極品。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《江雪》這是柳宗元被貶至永州之後所寫的。茫茫壹片雪意中，壹葉扁舟，壹人蓑衣釣雪，奇異自然超然。在充滿荒寒清遠的畫意中，詩人融入了強烈的主觀意誌——壹位不懼孤獨，不怕寒冷，安然靜坐的釣魚翁。詩中隱約可見詩人高潔超世的人格特征及被貶荒遠地方的幽憤意緒。這正是詩人自我形象的描畫。而《漁翁》則體現了柳宗元詩的細致簡潔，清秀自然：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，唉乃壹聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。在恬然自適背後，也蘊涵著無限寂寞和詩人孤高的性格。借山水來抒發情感，使自然山水不僅是人欣賞的對象，而是染上強烈的情感色彩，抒發了詩人的內心情感。可以說柳宗元將中國的山水詩發展到了壹個情意自然的階段。
晚唐山水詩——以追思和感嘆為依托表現清苦與荒寒的山水意境。
晚唐從文宗開成元年（836年）到昭宣帝天佑四年（907年），大約七十年左右。這壹時期裏，社會矛盾尖銳復雜，國勢衰落，前景暗淡。社會危機和階級矛盾終於使唐王朝走向覆滅。在詩歌領域，由於外部的民族矛盾，內部的藩鎮割據和牛李黨爭，加居了政局的動蕩和社會痛苦，這使得晚唐詩人的心靈蒙上了濃厚的陰影。晚唐詩人面對社會的昏暗和衰退，提不起精神，只能傷時憫事。因此杜牧、李商隱等有著深沈憂患意識的詩人在現實面前不能有所作為，只能反復詠嘆時代的悲哀與絕望。這是這壹時期詩歌的情感基調。而表現在山水詩方面，則是詩人在對山水荒寒意境的吟詠下，將寫景與抒情融入壹體，蘊涵深刻，並在對山水的描繪中加入對歷史的反思和感嘆。?
（壹） “寫景融情”的杜牧山水意境?
杜牧(803-852)是晚唐最傑出的詩人，他與李商隱的詩以獨有的風格，為傷感綺麗的晚唐詩壇增添了生氣。他們繼承了李白、杜甫關註國家命運，反映社會現實的優良傳統，以各自的創作實踐開拓了屬於自己的新風格，被世人稱為“小李杜”。杜牧胸懷大誌，但險惡的政治環境使他倍受壓抑，無法實現抱負。在報國無門的狀況下，不免有憂傷的情緒產生，但杜牧能執著於理想，開始對兵法的研究。而詩人與軍事家於壹身也影響到他的個性與氣質，表現在詩作中，就有了清新俊逸的獨特風格。詠史詩和寫景抒情詩是他寫得最好的兩類詩。杜牧擅長寫七言絕句與律詩，詩作風格俊爽，情味雋永。如名篇《山行》有清新之美，使人讀後有爽朗的感覺：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。在江南期間，明麗的自然與享樂的都市生活匯集到他的筆下，有時還加入對歷史的反思，使詩人的情感自然地融入到景色之中。在他最有名的詩作《泊秦淮》、《江南春絕句》中，充分體現了這種傾向。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《泊秦淮》千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。《江南春絕句》風景與風情之下，加多壹層對歷史的反思，寫景融情，在詩情畫意中的追思感嘆正是杜牧山水詩的特點。?
（二） “寫意寫生”的李商隱山水意境?
李商隱（約811-859）早年清貧，作詩醉心於李賀詩歌的奇峭艷麗。中期陷入牛李黨爭之中，生活潦倒，終生都不得意。在晚唐詩壇上，李商隱是以政治諷刺詩和纏綿隱約的無題詩見長的。但是在他極少的寫景詩中，往往能在描寫詩意風景的同時，以細微的筆觸，將情理依托其中，達到表情達意，融思見理的目的。他的代表作品有：城窄山將壓，江寬地***浮。東南通絕域，西北有高樓。神護青楓岸，龍移白石湫。殊鄉竟何禱，簫鼓不曾休。《桂林》地勝遺塵事，身閑念歲年。晚晴風過竹，深夜月當花。石亂知道泉咽，苔慌任徑斜。陶然恃琴酒，忘卻在山家。《春宵自遣》在《晚晴》這首詩中，也可以見到他的這種風格：深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。並添高閣迥，微註小窗明。越鳥巢幹後，歸飛體更輕。
總結：?
山水詩在唐朝時達到第壹個藝術高峰，而山水詩歌風格的變遷有因唐代社會時局的的起伏變化引起，也有因政治文化的發展而引起的，還有因詩人生活環境有所改變而引起。初唐山水詩從宮廷及都城風光逐漸轉向山林，山水詩人文筆由華麗轉向質樸，並開始將個人情感接近自然景色中；而隨著國運的昌盛，盛唐山水詩充分融入了詩人的情感和生活情趣。
詩人風格各異，盡顯盛唐山水詩氣象；至中唐，政局的變化，對現實的不滿，使山水詩人以山水來排解內心的沈悶。這壹時期詩作風格雖少了盛唐的鮮明特色，但卻充分體現了詩人在大自然中尋求寧靜閑適，借山水抒發情感的特點；晚唐國勢衰落，山水詩人在對山水景物的描寫中，更多地加入了說理和反思。