影片中劉三姐和名士對歌，是從秀才的船來了開始，到山歌“好笑多，好笑老牛跌下河，若還老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剝”為止，我閑品這壹段，當然也會援引影片中的其他劇情來鋪墊。
扯淡完畢，言歸正傳。
對歌的那天，岸上人山人海，全是劉三姐這壹方的窮人們。清水河裏的大船上，則是莫懷仁和他請來的“當今名士”。給觀眾壹種窮人們居高臨下，勢如破竹的感觀。
對歌總***十六個回合，我們壹個回合壹個回合往下看。
第壹個回合：蠢材也敢對歌來。
莫懷仁這壹方還有三個人沒有來。劉三姐這壹方，李老漢看到秀才的船來了，帶著劉三姐去攔秀才的船。秀才的船上，三秀才站在船頭，看到李老漢的船過來，連叫：“撞上了，撞上了。”
李老漢用撐桿抵住秀才的船頭問：“妳們是莫懷仁請來跟我們對歌的吧？”陶秀才說：“今天莫老爺請來的都是當今名士，妳們不得無禮啊。”
陶秀才是曾經跟莫懷仁去茶林，與劉三姐見過面的，那時候劉三姐還唱山歌罵陶秀才“好笑秀才酸氣多，快回書房讀子曰，之乎也者學會了，才好搖頭晃腦殼”，但是劉三姐並不知道他姓甚名誰。而與陶秀才同船來的另外兩個秀才，與劉三姐還是第壹次見面。劉三姐唱：“隔山唱歌山答應，隔水唱歌水回聲，今日歌場初會面，三位先生貴姓名？”
陶秀才唱：“百花爭春我為先。”李秀才唱：“兄紅我白兩相連。”羅秀才唱：“旁人唱戲我挨打。”三秀才合唱：“名士風流天下傳。”劉三姐才知道三秀才壹個姓陶，壹個姓李，壹個姓羅。
在這個場合，講禮貌是陶秀才提出來的，劉三姐充分尊重了陶秀才的提議，很講禮貌的提問，可是陶秀才壹點禮貌都不講，連個自我介紹都要讓劉三姐猜謎，帶起李、羅二秀才的節奏，壹起刁難劉三姐。敢情站在陶秀才的立場，只要劉三姐講禮貌，三秀才是可以不講禮貌的。
這分明就是劉三姐給陶秀才臉，陶秀才自己不要臉。劉三姐也就沒有必要繼續給臉了，直接罵回去：“姓陶不見桃結果，姓李不見李花開，姓羅不見鑼鼓響，蠢材也敢對歌來。”真是罵得解氣。
第二個回合：看妳也是壹蠢材。
李秀才第壹次見識到劉三姐的厲害，向陶秀才確認劉三姐的身份以後，立即上陣發難，唱：“赤膊雞仔妳莫惡，妳歌哪有我歌多？不信妳往船上看，船頭船尾都是歌。”開口就罵人。
劉三姐立即回罵：“不懂唱歌妳莫來，看妳也是壹蠢材，山歌都是心中出，哪有船裝水載來？”
這個回合很有意思。李秀才到底懂不懂唱歌呢？答案顯然是懂的。君子六藝，是書生的必修課，其中就包括音樂，能夠考上秀才，音樂這項基本功不可能不會。
可是懂歸懂，不代表強項。譬如古代武將，十八般兵器都懂，可是上陣打仗，關公就得用大刀，秦瓊就得用雙鐧，才能正常發揮，要是換用不強項的兵器，無異於自己找死。
秀才的強項是什麽？是八股文。書生考功名，考的就是八股文，考中了，就是秀才。至於音樂等才藝，肯定不是秀才的強項。畢竟秀才、名士，可不等於才子。
劉三姐唱山歌是出名的，唱山歌就是劉三姐的強項。李秀才用自己的不強項，去鬥劉三姐的強項，從這個角度說，的確不懂唱歌，劉三姐罵李秀才蠢材，壹點都沒罵錯。
第三個回合：伸手就打笑臉人。
經過前兩個回合，另外壹條大船上，莫懷仁已經在罵三秀才是蠢材了。不過要我說，莫懷仁自己才是天字第壹號蠢材。
都說術業有專攻。孔子做木匠，豈能勝過魯班？管仲去行醫，如何能贏扁鵲？莫懷仁請三秀才來跟劉三姐對歌，以君之下駟，決其上駟，對歌要是不輸，那還有天理嗎？
莫進財喊話，叫陶秀才把船開過去，三秀才上莫懷仁的大船。劉三姐等人也上岸。
三秀才上船後，莫懷仁笑對劉三姐：“劉三姐，今天和妳對歌的，都是當今名士，妳要是認輸，倒也罷了，要不認輸，妳可別後悔呀！”裝出壹副胸有成竹的樣子。
劉三姐唱：“沒後悔，妳會騰雲我會飛，黃蜂歇在烏龜背，妳敢伸頭我敢錐！”回懟很是威武霸氣——敢就壹個字，我之所以唱。這已經是劉三姐第二次伸手就打笑臉人了，第壹次是在茶林。
那是李老漢收留劉三姐不久，莫懷仁笑著去茶林招安劉三姐。
伸手不打笑臉人，似乎是人情社會的約定成俗。從常理來說，不管劉三姐受不受招安，都應該對莫懷仁以禮相待。可是莫懷仁壹找劉三姐說話，劉三姐就唱山歌罵莫懷仁，這完全是有悖常理的。
連陶秀才指責劉三姐：“妳壹個乳臭未幹的黃毛丫頭，竟敢唐突莫公？！”都被劉三姐唱山歌罵：“好笑秀才酸氣多，快回書房讀子曰，之乎也者學會了，才好搖頭晃腦殼。”
在茶林，莫懷仁招安劉三姐失敗，就禁歌；禁歌失敗，就禁采茶；禁采茶失敗，才與劉三姐約定對歌，如果莫懷仁請到高手，唱歌唱贏了劉三姐，窮人們就答應禁歌禁采茶。若非如此，也就不會有這次劉三姐和名士對歌了。
第四個回合：難道怕妳這條狗？
劉三姐伸手就打笑臉人，再次讓莫懷仁受不了，讓人對回去。李秀才說：“莫公不必介意，我來。”開唱：“小小黃雀才出窩，諒妳山歌有幾多？那天我從橋上過，開口壹唱口成河。”既罵了劉三姐，又唱出來那麽壹點氣勢。
可是劉三姐“山中老虎都見過，難道怕妳這條狗？”壹首山歌懟回去，直接讓李秀才知道什麽叫氣勢，唱：“妳歌哪有我歌多，我有十萬八千籮，只因那年漲大水，歌聲塞斷九條河。”從這個回合開始，我認為精彩勝過諸葛亮舌戰群儒。
第五個回合：我是江心大石頭。
陶秀才上場，換下李秀才，唱：“不知羞，井底青蛙想出頭，見過幾多天和地？見過幾多大水流？”
這壹唱，莫懷仁就贊：“好！不愧為當今名士。”請來的秀才也紛紛叫好，誇陶秀才。
上壹回合，劉三姐是笑對李秀才，這壹回合，劉三姐則是怒對陶秀才，唱：“妳住口！我是江心大石頭，見過幾多風起浪，撞破幾多大船頭！”這是真怒啊！
為什麽三秀才中，劉三姐第壹個怒懟的是陶秀才？
秀才是封建社會的產物。封建社會是階級社會，從上往下，分士、農、工、商四大階級。
陶秀才是士，劉三姐是農，這是社會地位的差距。陶秀才這首歌，就不是唱給劉三姐的，而是唱給窮人們聽的。
妳們這些窮人們，不是跟著劉三姐唱山歌，抗交租稅嗎？現在我陶秀才就告訴妳們，劉三姐帶領妳們大家唱山歌，抗交租稅，並不是為妳們好，只是利用妳們這些窮人們，為她劉三姐自己打通社會階層的上升渠道。
陶秀才這首歌，就是壹個陽謀，擺在臺面上的離間計。要是劉三姐懟不回去，就得完蛋。莫懷仁這壹方的人當然要稱贊叫好。劉三姐則是動了真怒：姐大風大浪見多了，破妳這小小的離間計還不是分分鐘的事？
第六個回合：羅秀才上陣磨槍。
離間不成，陶秀才沒轍，就推李秀才上。李秀才也沒主意，就推羅秀才上。羅秀才更沒主意，但是不得不上，只能找人要來壹本歌書，上陣磨槍。
上陣磨槍不亮也光，羅秀才給劉三姐唱了壹個謎題：“壹個油筒斤十七，連油帶筒二斤壹，若是妳能猜得中，我把香油送給妳。”把所有窮人們都聽得大笑起來。
古秤十六兩壹斤，斤十七可不就是二斤壹嗎？這麽簡單的算術題，文盲都會啊。羅秀才還得意著呢，壹邊對莫懷仁這壹方的人邀功：“看看，到底叫我給打下去了。”壹邊問劉三姐：“怎麽樣，答不上來了吧？”真是個搞笑的高手啊！佩服！
劉三姐笑歸笑，歌還是要對的，畢竟是對歌嘛，唱：“妳娘養妳這樣乖，拿個空筒給我猜，送妳回家去裝酒，幾時想喝幾時篩。”這壹下，到底是誰把誰給打下去了呀？
第七個回合：財主請來當奴才。
“等等，我還有。”羅秀才壹個回合失利，馬上進入下壹個回合。
這壹個回合在算術的基礎上，加上了統籌分配，比上壹個回合難度略高。羅秀才唱：“三百條狗交給妳，壹少三多四下分，不要雙數要單數，看妳怎樣分得均。”
可是這個題目，對窮人們來說算得了什麽？窮人們本來就窮，壹文錢都要掰兩半來花，會不懂算術？還是會不懂統籌分配？
這壹回合，劉三姐都沒有出戰，是李老漢的女兒舟妹出戰的，唱：“九十九條街上賣，九十九條蠟起來，九十九條趕羊走，剩下三條，財主請來當奴才。”
舟妹唱到“剩下三條”的時候，稍作停頓，羅秀才還得意地很，以為這壹下把對方給難倒了，問舟妹：“剩下三條怎麽樣？”結果舟妹唱完最後那句，羅秀才就癟了。
第八個回合：開口敢罵讀書郎。
李秀才大抵是看舟妹沒有名氣，歌才又比不上劉三姐，覺得人家小姑娘好欺負，於是擺出壹副我是為妳好的面孔，來調戲舟妹，唱：“見妳打漁受奔波，常年四季打赤腳，不如嫁到莫家去，穿金戴銀住樓閣。”把舟妹給氣哭了。
“十擔香茶九抵稅，十籮稻米九當捐，剩下壹籮養兒女，財主又把飯碗端。”這不就是李老漢家的真實寫照嗎？莫懷仁收回李老漢的地，把舟妹家的飯碗都給端了。人家舟妹“打漁受奔波，常年四季打赤腳”，正是拜莫懷仁所賜，李秀才卻調戲舟妹“嫁到莫家去”，這安的叫什麽心？
李老漢把劉三姐收留在家，對歌又因劉三姐而起，劉三姐看到舟妹受委屈，又豈能答應？但凡是個人，他就都不會答應。劉三姐安慰舟妹“別理他”，直接替舟妹出氣，開口就罵李秀才拜金，唱：“妳愛莫家錢財多，穿金戴銀住樓閣，何不勸妳親妹子，嫁到莫家做小婆？”氣得李秀才直罵：“真是朽木不可雕也。”
第九個回合：勸妳莫進聖人門。
劉三姐罵了李秀才，陶秀才就急了。
要知道，在封建社會，可是等級森嚴的。劉三姐以農罵士，那還了得？那不是造反嗎？於是陶秀才也開罵了，唱：“妳發狂，開口敢罵讀書郎，惹得聖人生了氣，從此天下無文章。”
陶秀才口裏的聖人，還能有誰？不就是孔夫子唄！
可是孔聖人是全天下的孔聖人，又不是陶秀才個人或者書生這個群體的專利，陶秀才可以用孔聖人這塊招牌，劉三姐就不可以用？真是笑死人。就這種水平，還想拿孔聖人這塊招牌去打壓劉三姐，真要遇上孔夫子，手心挨板子都算輕的。
陶秀才的愚蠢，把劉三姐給唱笑起來，回唱：“笑死人，勸妳莫進聖人門，若還碰見孔夫子，留心板子打手心。”
第十個回合：哪有妳這人之初？
孔聖人這塊招牌，在劉三姐面前不好用，於是李秀才祭出另外壹件大殺器——封建禮教。數落劉三姐，唱：“真粗魯，皆因不讀聖賢書，不讀四書不知禮，勸妳先學人之初”。
封建禮教是什麽？是周公旦作周禮，像繩索縛奴隸。可是這能迫使劉三姐屈服嗎？
劉三姐結交李老漢的時候，曾經自我介紹：“不是仙來不是神，我是山中砍柴人，只因生來愛唱歌，四方漂流難安身。”如果封建禮教能夠迫使劉三姐屈服，劉三姐根本不會漂流到這裏結交李老漢，早就被別處財主給收拾的服服帖帖了，還有這裏財主什麽事？
劉三姐的反擊是強有力的，唱：“莫要再提聖賢書，怕妳越讀越糊塗，五谷雜糧都不種，餓死妳這人之初。”世人都靠谷糧養，谷糧都靠農民種，沒有農民種谷糧，哪有妳這人之初？還讀書人呢？這書都讀到哪裏去了？
第十壹個回合：牛走後來我走先。
封建禮教這件大殺器，在劉三姐面前同樣不好用，陶秀才只能出來秀優越感，唱：“妳莫囂，妳是朽木不可雕，常言萬般皆下品，自古惟有讀書高。”
孔聖人的招牌失效，封建禮教又失效，沒辦法了，只剩下這點讀書郎的優越感了。
這點優越感，在劉三姐面前有什麽可炫耀的呢？不過是士的虛榮心作怪，看不起農、工、商，還要偽裝斯文罷了。劉三姐又怎麽會跟這種人客氣？直斥陶秀才並反問，唱“笑死人，白面書生假斯文，問妳幾月是谷雨？問妳幾月是春分？”
劉三姐這壹問，帶動的是窮人們集體發問：“富人只會吃白米，手腳幾曾沾過泥？問妳幾月撒谷種？問妳幾月秧出齊？四季節令妳不懂，春種秋收妳不知，壹塊大田交給妳，怎樣耙裏怎樣犁？”
這幾個問題，在農耕社會是生活常識，不管是不是農民，大多數人都知道。可是陶秀才偏偏不知道，李秀才又把羅秀才拉出去頂陣，羅秀才唱：“聽我言，家有千頃好良田，耕田耙地我知道，牛走後來我走先。”
壹開始，莫懷仁請來的名士們還很高興，以為羅秀才能夠懟回去，結果聽到最後壹句，名士們壹個個表情全都亮了，氣得莫懷仁大罵“混蛋！”
第十二個回合：人家問地妳答天。
莫懷仁還在罵三秀才，劉三姐這壹方，根明已經介入對陣，丟過去兩個謎題，唱：“什麽生來頭戴冠，大紅錦袍身上穿？什麽生來肚皮大，手腳不分背朝天？”
根明的名字是哪來的？現在網上的《劉三姐》全集中大多沒有這個鏡頭，但是片段有：劉二第壹次出鏡，有個青年找劉二借個火，與這青年同行的人叫這青年趕路，喊出“根明”這個名字，根明又催劉二趕路。愛奇藝上還有這壹段字幕版本片段。
根明的兩個謎題，答案在窮人們心裏都是有數的，第壹個是大公雞，第二個是老母豬。莫懷仁家裏的兩個丫鬟都知道。
雞，在《劉三姐》中，是有特殊意義的。
劉三姐與三秀才對歌結束後的劇情，就有兩處出現與雞有關的山歌，壹處是“砍柴過嶺又過坡，嶺上山雞尾拖拖，嶺上山雞尾擺擺，展翅飛過虎狼窩”，壹處是“日頭出東月落西，行人要謝五更雞，雞叫壹聲天亮了，狼蟲虎豹藏行跡”。
根明的這個謎題，分明是告訴莫懷仁，劉三姐已經飛出妳莫懷仁設下的虎狼窩，妳們這些豺狼虎豹對歌已經對輸了，應該願賭服輸，收起爪牙，別再跟劉三姐作對。
莫懷仁這壹方，除了兩個丫鬟以外，當真沒人懂？其實李秀才已經懂了，只是故意帶偏節奏說“問到我們的老本行來了”，來了個“人家問地妳答天”。
李秀才唱“中了狀元頭戴冠”，帶動陶秀才唱“大紅錦袍身上穿”，又帶動羅秀才唱“莫公享福肚皮大，見了皇上背朝天”。這不就是士這個階級天然的優越感嗎？
壹方面秀了士的階級優越感，另壹方面又把根明的提議糊了過去，李秀才還真是有點高明的。
第十三個回合：問妳臉皮有幾厚？
三秀才這壹答題，莫懷仁身後的兩個丫鬟忍不住笑了。莫懷仁問：“笑什麽？”丫鬟回答：“老爺，頭戴冠的大公雞，肚皮大是老母豬啊！”莫懷仁雖然驚訝，但是應該是明白李秀才為什麽要“人家問地妳答天”。
對歌對輸了，人家叫他認輸，他不但不認輸，還繼續秀優越感，這不是胡攪蠻纏嗎？哪有名士的範？不過就算是胡攪蠻纏，也比不過劉三姐，劉三姐唱：“妳發癲，人家問地妳答天，天上為何有風雨？地上為何有山川？”既然對方要胡攪蠻纏，劉三姐沒有理由不奉陪到底啊。
陶秀才答不上來，又無恥起來，唱：“劉三姐，誰跟妳講天講地？我們要講眼前。”轉移話題講現實。只可惜，講現實也講不過劉三姐。劉三姐唱：“講眼前，眼前眉毛幾多根？問妳臉皮有幾厚？問妳鼻梁有幾斤？”講現實，現實就是莫懷仁對歌對輸了卻還不肯認輸，要繼續胡攪蠻纏，這臉皮是得有多厚，才做的出來這麽無恥的事情？
第十四個回合：歌聲斷了無人還。
壹船的名士，翻了那麽多本歌書，就是沒人作答。這壹下，莫懷仁就算不認輸，也明顯輸掉了。
阿牛哥開始帶節奏，唱：“唱歌莫給歌聲斷”，李老漢馬上跟上節奏，唱：“吃酒莫給酒壺幹”，根明繼續跟著唱：“酒壺幹了有錢買，歌聲斷了無人還”，用歌聲宣布莫懷仁對歌對輸了。
窮人們都沸騰了，莫懷仁對歌對輸了。
莫懷仁坐不住了，搶過秀才手裏的歌書丟下河。
劉三姐乘勝追擊，唱：“這裏是條清水河，妳的歌書臭氣多，莫把臭書丟下去，免得弄臟這條河。”對莫懷仁這種窮人血汗他喝盡，還把窮人飯碗端的強盜頭，沒必要留情。
第十五個回合：財主心腸比蛇毒。
莫懷惱羞成怒，還想扳回這壹局，交代陶秀才壹定要把劉三姐的氣焰給打下去。
陶秀才圖窮匕見，開始威逼利誘劉三姐，唱：“勸妳休要惹禍災，莫家有勢又有財，官家見他讓三分，閻王見他要下拜，妳若順了莫公意，莫公自有好安排，在家讓妳日不曬，出門三步有人擡。”
官家是誰？那是皇帝。有個梗說，大宋皇帝趙官家。不理解為什麽官家是皇帝，可以去了解壹下這個梗。
封建社會是皇帝的家天下，但是皇帝得與士大夫***治天下，沒有士大夫，政體都不健全。士這個階級，掛著孔聖人的招牌，群體又龐大，是壹個連皇帝都惹不起的群體。“官家見他讓三分”，形容非常貼切。在《劉三姐》中，莫懷仁就是士的代表。
壹句“官家見他讓三分”，又暴露出來另外兩個事實：壹是皇帝無能。管妳明君還是昏君、暴君，都要被士綁架。這就註定了封建社會必被淘汰，這是不可阻擋的歷史大勢。如此無能的皇帝，窮人們要來幹嘛啊？浪費谷糧嗎？
二是“十擔香茶九抵稅，十籮稻米九當捐，剩下壹籮養兒女，財主又把飯碗端”、“如今世界實在難，好比灘頭上水船”，全都是士作孽，上欺君，陷皇帝於不義，給士的無良背鍋；下欺民，陷窮人們於水深火熱，給士的無道買單。這就是個比毒蛇更毒的階級。縱然出到少數品行端正的士大夫，在這個大染缸裏，能夠獨善其身就算不錯了，還能內部改良？
陶秀才的威逼利誘，又走回莫懷仁招安劉三姐的老路。
受招安可不是什麽好事。宋江就是受招安的，可下場呢？不但要給舊敵人賣命打仗，而且僥幸沒有死在沙場上，卻被迫壹杯毒酒玩完，最後得了壹間廟宇，坐在裏面“菩薩有嘴不講話”，惟有廟會時，任由“銅鑼無嘴鬧喳喳”制造壹點氣氛。
所以呢，士這個階級本身就是黑的，洗白是不可能的，永遠都不可能洗白的。強行洗白，只會把毒擴散，毒死更多人。
對歌是莫懷仁自己的主意，輸了又不肯認輸，要胡攪蠻纏；胡攪蠻纏不下去，又打起招安的舊牌面，果然是“天下怪事樣樣有，敬酒不吃吃罰酒”。看來上次在茶山，劉三姐沒把莫懷仁打服，那麽現在就繼續打，唱：“莫誇財主家豪富，財主心腸比蛇毒，塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯。”
第十六個回合：拿起尖刀慢慢剝。
紮心！莫懷仁氣急敗壞，壹腳踩空，跌下河去。
劉三姐的打，還在繼續，窮人們也壹起痛打落水狗，唱：“好笑多，好笑老牛跌下河，若還老牛泡死了，拿起尖刀慢慢剝。”
先前已經把莫懷仁剝皮了，就算莫懷仁不跌下河，繼續跟劉三姐對歌，也只會讓劉三姐繼續壹層壹層剝皮而已，再繼續對下去，已經完全沒有意義了，劉三姐和名士對歌也就到此為止了。