詩聖杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是不同時代的詩人都追求的壹面藝術旗幟。
（壹）煉數量詞 例：“前村深雪裏，昨夜數枝開”，鄭谷把詩僧齊己的《早梅》詩中的“數枝開”，改為“壹枝開”，使“壹枝”與“早”意絲絲入扣，齊己因此而拜鄭谷為“壹字師”。 （二）煉形容詞 例1. 王維《觀獵》第三、四兩句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”
這兩句話***有四個主謂短語，“枯”“疾”“盡”“輕”，都是謂語。“枯”與“盡”是平常的謂語，而“疾”與“輕”是煉字。
草枯以後，鷹的眼睛看得更清楚了，詩人不說看得清楚，而說“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪盡以後，馬蹄走得更好了，詩人不說快，而說“輕”，“輕”比“快又更形象。
例2. 王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，像壹幅巨大的風景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象。“直”字展現壹種挺拔堅毅之美；落日之圓，襯托在萬裏戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。
“直”“圓”二字將直線之美與 *** 之美融為壹體，畫面壯觀，他字確實難以代替。 例3. 吳文英的“鄉夢窄，水天寬”（《鷓鴣天·化度寺》），“窄”與“寬”形容與對照俱妙；周密的“夢魂欲度蒼茫去，怕夢輕還被愁遮”（《高陽臺·寄越中諸友》），以“輕”字描狀夢魂，化無形為有形，而且通之於表重量的觸覺，更是形容詞錘煉中通感的妙用。
形容詞的活用，可化腐朽為神奇，蔣捷《壹剪梅》“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”中，形容詞“紅”“綠”用作使動詞。詩人通過櫻桃變紅、蕉葉轉綠的動態，抒寫了對時光流逝的惋惜。
如果“紅”“綠”仍作形容詞用，說成“櫻桃紅，芭蕉綠”，就會味同嚼蠟。又如周邦彥的“風老鶯雛，寸肥梅子”，將鶯雛與梅子的變化和風寸聯系到壹起，由形容詞轉成動詞的“老”“肥”，有如靈丹，在句中起到了點鐵成金的作用。
（三）練動詞 例1. 李白《訪戴天山道士不遇》：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”
頸聯，對仗工整，意境優美，野竹與雲氣相接，這本是壹幅靜景，但詩人用了壹個“分”字，就有了動的意味，它使人聯想到隨山岡徐徐移動的雲霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。壹線泉水，淩空飛瀉，這本來是壹幅動景，然而詩人用壹個“掛”字，就由動化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。
例2. 杜甫《春望》第三四兩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”“濺”和“驚”都是煉字。
它們都是使動詞：花使淚濺，鳥使心驚。春來了，鳥語花香，本來應該歡笑愉快；現在由於國家遭逢喪亂，壹家流離分散，花香鳥語只能使詩人濺淚驚心罷了。
例3. 王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中的“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 （四）煉虛詞 在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。
如王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”，去掉“與”“***”二字就會大為減色。 杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個副詞恰恰是本詩的詩眼，只有悟懂了它們，我們才能夠深切地體驗到祠堂淒涼冷落的氣氛，而詩人的萬千感慨也正是由此而生發的，假如我們不能理解這壹點，我們就體驗不到詩人表現出來的感傷嘆惋的情調。
練習題 1. 閱讀下面壹首唐詩，完成後邊的題目。 水檻遣心① 杜甫 去郭軒②楹敞，無村眺望賒③。
澄江平少岸，幽樹晚多花。 細雨魚兒出，微風燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。 [註]①此詩作於杜甫寓居成都草堂時期。
②軒：長廊。③楹：柱子。
③賒：遠。 （1）填空： 這是壹首歌詠自然景物的詩歌，體裁是 詩。
根據景物描寫可以判斷，詩人寫的是時令的美麗景物。作者通過這些景物描寫，寫出了 的草堂環境；表現了詩人 的心情。
（2）請賞析畫線詩句中“出”和“斜”兩詞運用的妙處。 2. 閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。
塞下曲六首（其壹） 李白 五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞折柳①，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。
[註]①折柳：即“折楊柳”，古樂曲，多為傷春悲離之辭。詩歌重視煉字煉句，語言精煉，富於表現力。
試結合詩的第三聯作簡要分析。 3. 閱讀下面的宋詩，然後回答問題。
溪亭 林景熙 清秋有餘思，日暮尚溪亭。 高樹月初白，微風酒半醒。
獨行穿落葉，閑坐數流螢。 何處漁歌起？孤燈隔遠汀。
（1）詩人運用了哪些反映時間變化的意象來表現其情感？ （2）請結合全詩，評析第三聯中“穿”、“數”二字的藝術效果。 4. 閱讀下面這首詞，然後回答問題。
菩薩蠻 李白 平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。
（1）古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。
（2）關於這首詞表達的內容，有人認為是“遊子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。妳的看法如何？請簡要說明理由。
古代詩歌鑒賞之煉。
2. 煉鋼（沈括） 文言文翻譯煉鋼
原文
世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以“生鐵”陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之“團鋼”，亦謂之“灌鋼”。此乃偽鋼耳，暫假生鐵以為堅。二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵，然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。予出使至磁州鍛坊，觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如面中有筋，濯盡揉面，則面筋乃見；煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百余火，每鍛稱之，壹鍛壹輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者，其色清明，磨瑩之，則暗暗然青且黑，與常鐵迥異。亦有煉之至盡而全無鋼者，皆系地之所產。
譯文
世上打鐵所稱的鋼鐵，是用熟鐵盤繞起來，再把生鐵嵌在它的中間，用泥把爐子封起來燒煉，鍛打使它們相互滲入，叫做“團鋼”，也叫做“灌鋼”。這只是假鋼罷了，暫時借助於生鐵使它堅硬，燒煉2、3次以後生鐵就成了熟鐵，得到的仍然是熟鐵。但是天下沒有人認為不對的，那是因為不認識真鋼罷了。我出使時，到磁州打鐵作坊看煉鐵，才認識了真鋼。凡是有鋼的鐵，就像面裏有面筋，洗盡柔軟的面，面筋就出現了。煉鋼也是這樣，只要選取精鐵鍛打百多次，每鍛打1次稱1次，鍛打1次就輕壹些，直到多次鍛打斤兩卻不再減少，那就是純鋼了。即使再鍛打上百次也不會耗減了。這才是鐵裏面的精純部分，它的色澤清明磨得光潔明亮了，就呈現暗淡的青黑色，與壹般的鐵明顯不同。也有鍛打到最後卻根本成不了鋼的，全是因為產地的緣故。
3. 煉鋼文言文說明方法《煉鋼》是北宋的壹篇 文言文，作者是沈括。其中的說明方法主要是作比較、摹狀貌和打比方。
原文：
世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵①屈盤之，乃以生鐵陷②其間，泥封煉之③，鍛令相入④，謂之“團鋼”，亦謂之“灌鋼”。此乃偽鋼⑤耳，暫假⑥生鐵以為堅，二三煉則生鐵自熟⑦，仍是柔鐵。然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。余出使至磁州⑧鍛坊⑨，觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如面中有筋⑩，濯盡柔面，則面筋乃見。煉鋼亦然，但取精鐵，鍛之百余火，每鍛稱之，壹鍛壹輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者，其色清明，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵迥異。亦有煉之至盡而全無鋼者，皆系地之所產。
2註釋e69da5e6ba90e799bee5baa631333337393561
①柔鐵：熟鐵。
②陷：這裏指將生鐵包嵌進去。
③泥封煉之：用泥將它封起來冶煉。
④入：這裏是“相熔合”的意思。
⑤偽鋼：沈括認為這種鋼並非真正意義上的鋼，所以稱其為偽鋼。
⑥假：借。
⑦生鐵自熟：生鐵自然就成了熟鐵了。
⑧磁州：地名，治所在今河北磁縣。
⑨鍛坊：煉鋼鐵的作坊。
⑩筋：這裏指面筋。
濯（zhuó）：洗，制面筋時需用水洗去澱粉。
柔面：這裏指制面筋時用水洗去的澱粉。
瑩：光潔明亮。
黯黯然：暗淡的樣子。
皆系地之所產：都是產地不同造成的。
3譯文
手風箱冶鐵爐 世上鍛鐵所稱的鋼鐵，是先把熟鐵彎曲盤卷起來，又將生鐵陷入其中，然後用泥包裹好加以燒煉，煉好後再加鍛打，使熟鐵和生鐵互相摻雜滲透，這樣鍛煉出來的鋼就稱為“團鋼”，也叫“灌鋼”。這其實是壹種假鋼，只不過暫時借生鐵提高熟鐵的硬度，經過兩三次燒煉之後，生鐵自然變熟，則得到的還是熟鐵。然而天下人都不以為這辦法有什麽不對，大概是由於不知道什麽是真鋼。我出使河北時，曾到磁州的鍛坊看煉鐵，才知道什麽是真鋼。凡是鐵裏面含有鋼的，如同小麥面粉和成的面團裏頭有面筋，把面團的軟面洗幹凈了，才會見到面筋。煉鋼也是這樣，只要取精純的熟鐵燒煉鍛打百余火，每次鍛打都稱稱重量，鍛壹回輕壹回，直到屢次鍛打而斤兩不減，那就是純鋼了，即使再煉上百次也將不會再有損耗。這是最精純的鐵，其成色看上去清澈有光亮，而磨光之後又顯得暗暗的，青而且黑，和普通的鐵迥然不同。也有鐵煉盡了而全無鋼的，這都和鐵的產地有關系。
4. 文言文《推敲》中的“煉之未定”的煉的意思煉：錘煉，這裏指反復思考。
原文：
島初赴舉京師。壹日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句雲雲。韓立馬良久，謂島曰：“作‘敲’字佳矣。”遂與並轡而歸，留連論詩，與為布衣之交。
譯文：
賈島初次在京城裏參加科舉考試。壹天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”壹開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上繼續吟誦，不停做著推和敲的動作。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做推敲的手勢，圍觀的人對此感到驚訝。於是壹下子就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好壹會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人於是並排騎著驢馬回家，壹同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結下了深厚的友誼。