三平義忠禪師悟道因緣
漳州（今福建漳州）三平義忠禪師，大顛寶通禪師之法嗣，俗姓楊，福州人。初參石鞏(gong)慧藏禪師。石鞏禪師常常用張弓架箭，來接引來機。
壹天，義忠禪師來到石鞏禪師的法席。
石鞏禪師向他喊道：“看箭！”
義忠禪師於是撥開胸口，說道：“此是殺人箭。活人箭又作麽生？”
石鞏禪師將弓弦彈了三下。
義忠禪師豁然有省，便禮拜。
石鞏禪師道：“三十年張弓架箭，只射得半個聖人。”說完將弓箭折斷，扔在地上。
此時義忠禪師雖然有所省悟，但是還不徹，心中還有疑團在。
後來義忠禪師參禮大顛寶通禪師，於是跟他談起當年參石鞏禪師壹事。
大顛禪師道：“既是活人箭，為甚麽向弓弦上辨？”
義忠禪師無言以對。
大顛禪師道：“三十年後，要人舉此話也難得。”
義忠禪師於是請求大顛禪師：“不用指東劃西，便請直指。”
大顛禪師道：“幽州江口石人蹲。”
義忠禪師道：“猶是指東劃西。”
大顛禪師道：“若是鳳凰兒，不向那邊討（尋覓）。”
這壹下，義忠禪師心中所有的疑情壹下子煙消雲散了，於是便起身作禮。
大顛禪師道：“若不得後句，前話也難圓。”
義忠禪師後往漳州三平山，住山接眾。
義忠禪師曾示眾雲：“今時出來，盡學馳求走作，將當（認為，當作）自己眼目。有什麽相當（相應）！阿汝欲學麽？不要諸余，汝等各有本分事，何不體取！作麽心憤憤、口悱（fei）悱（為什麽要心裏東想西想、口裏欲言而不能呢），有什麽利益？分明向汝說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教文在；若是宗門中事，汝切不得錯用心。”
時有僧出問：“還有學路也無？”師曰：“有壹路，滑如苔。”僧曰：“學人躡（踐履）得否？”師曰：“不擬心，汝自看。”
後，師又示眾雲：“諸人若未曾見知識，即不可。若曾見作者（大開悟的人）來，便合體取些子意度，向巖谷間木食草衣。恁麽去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬裏望鄉關去也。”
從上面所引法語來看，義忠禪師特別強調學人要反觀自性，不要向外馳求，也不要溺於文字知見，更不得擬心分別。若不然，則與道相背，歸家無日。