我們先來看壹看《詩經》中的壹首詩：
摯仲氏任，自彼殷商，
來嫁於周，曰嬪於京。
乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
《詩經》是孔老夫子編的，是我國的第壹部詩歌總集。這是其中的《大雅·大明》中的壹小段，小白我來試著翻譯壹下：
摯國任家好姑娘，從那遙遠的殷商，
遠嫁來我周原上，在我周京作新娘。
她嫁的就是王季郞，推行德政好主張。
不久大任懷了孕，生下的就是周文王。
文王是個好君王，小心翼翼恭而讓。
侍奉上天勤又勉，帶給國人多福祥。
這是壹首記敘周文王姬昌的德行的詩歌。小白翻譯得還算通俗易懂吧？
我們還得從商朝開始說起。商朝左相仲虺的後裔中有壹個叫任成的侯爺，把封地遷到了摯，成了摯國的君主。任成有三個女兒，其中第二個女兒名叫太任（也叫大任），就是上面《詩經》中的“摯仲氏任”。
當時，周還是殷商的壹個小封國，主要活動在陜西岐山的周原壹帶。傳到王季（也叫季歷）時，周的力量不斷壯大，征服了鬼方等部落。王季為了交好摯國，迎娶了成侯的女兒太任，生下了周文王姬昌。
太任這姑娘可真是了不得。她生性端莊嫻淑，勤勞儉樸。嫁給王季後，她仰慕婆婆太姜（古公亶父的正妃）的美德，對婆婆十分孝敬。她主持後宮立身端正，宮廷上下十分祥和。
現代社會，準備做父母的年輕人都要搞胎教，這似乎是壹種時尚。可是妳知道嗎？胎教的祖師娘就是太任。她懷了文王之後，眼不看不雅的場景，耳不聽淫俗的聲音，口不講傲慢的言語。她從不歪著身子睡覺，也不斜著坐、跛著腳站立。那些切割不正、氣味不佳的食物不吃，擺放不正的席子不坐，夜裏就讓樂師來朗誦詩歌。姬昌生下來就非常聰明，太任教他壹，他就知道百。人們贊嘆說，這都是太任的胎教做得好啊！
王季後來被商王文丁害死了。姬昌繼承了父親的西伯爵位，被稱為西伯昌。西伯昌在位四十二年後開始稱王，歷史上稱他為周文王。西伯昌後來被商紂王關進了商朝的國家監獄——羑裏（故址在今河南的湯陰縣）。他在羑裏推演出影響了中國幾千年的《周易》（《易經》）。《易經》可是我們中華民族思想文化的理論之源，被後世稱為“群經之首”。
後來，西伯昌的兒子姬發（周武王）打敗了商紂王，建立了強大的西周政權。武王記住了祖母太任的功績，對任姓家人大加封賞，把任姓分封了十個諸侯國，分別是：謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。也就是說，周朝的這十個姓（以國為姓），都是我們老任家分出去的。
呵呵，太任真的是母儀天下，自然算得上周朝的國母啦！而且，不僅是在周朝，這位了不得的賢良國母，被萬世景仰！
順便提壹句，周武王的弟弟周公旦娶的也是我們老任家的女兒。古書上有記載：周公娶於薛。小白前面說過，薛，就是老任家的國家。薛國的封地就是現在山東省濟寧市的任城區這壹帶。至於這位老任家的女兒叫什麽，古書上似乎沒有記載，也有叫她薛姙的。周公旦輔佐周武王滅了商紂王，武王死後，他又輔佐年幼的周成王，擔任攝政，也就是實際上的領導人。七年後周成王成年，周公旦便把政事交還了他。他還制作了禮樂，完善了壹系列制度，為周王朝的八百年統治奠定了政治基礎。孔子壹生最崇拜的人就是這位周公，他老人家心心念念克己復禮，要復的就是周禮。現在新婚夫婦同房，還是叫做“行周公之禮”，可見周公的影響有多大！我們老任家的這位周公夫人自然也是功不可沒的。
關於太任，司馬遷的《史記》和劉向的《列女傳》中都有記載，茲錄如下，以備查考。
《史記·周本紀第四》：古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：“我世當有興者，其在昌乎?”
《列女傳·母儀傳·周室三母》:大任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端壹誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以壹而識百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感於物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。
怎麽樣？夏商周三代都有任家女兒成為國母，任家的女兒不簡單吧？
好了，關於任姓是國母之姓的故事，小白就講這麽幾個吧。其實，後世任家女兒成為皇後的，也有不少。下面小白開列幾個如下，她們的故事就不壹壹開講了。
十六國時期的成漢武帝李特的皇後任氏，是成漢的開國皇後。
五代十國時期閩國太祖王審知的皇後任內明，被封為魏國尚賢夫人。
北宋濮王趙允讓夫人任氏，是宋英宗趙曙的生母，被尊為仙遊縣君。
西夏國崇宗李乾順皇後任氏，被封為皇太後。