阮籍最有名的十首詩，如下：
壹、獨坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，唔言用自寫。——阮籍《詠懷八十二首.其十七》
賞析：全詩***十句，真切地抒發了詩人欲親無人，孤獨苦悶的心情。這首詩作者只說他孤獨，而何以孤獨，則壹言不露。取意遼遠，頗多感慨，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，哀怨空寞，興寄無端。但觀其處境身世，其厥旨歸趣，還是大致可求的。
二、駕言發魏都，南向望吹臺。蕭管有遺音，梁王安在哉?戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。——阮籍《詠懷八十二首.其三十壹》
賞析：前四句寫作者憑吊吹臺遺跡，提出“簫管有遺音，梁王安在哉”這壹寓意深長的問題。中間四句指出魏王的荒淫必然引來國家的禍患。末尾四句敘寫魏王“軍敗華陽下，身竟為土灰”的悲慘結局。
此詩借古諷今，感慨時政，情調十分感傷。這首詩揭露了曹魏統治者的歌舞荒浮，以致國家日趨衰微，同時流露了對曹魏王朝衰亡的惋惜之情。
三、天馬出西北，由來從東道。春秋非有訖，富貴焉常保。清露被泉蘭，凝霜沾野草。朝為美少年，夕暮成醜老自非王子晉，誰能常美好。——阮籍《詠懷.其六》
賞析：這首詩的優秀之處在於它通過描繪阮籍的境遇和情感，表達了詩人對逝去時光和人生的思考和感慨。詩中運用了豐富的意象和修辭手法，使得詩歌具有深刻的內涵和感染力。首詩也可以引發人們對於人生意義和價值的思考，引發對於時光流轉和生命短暫的反思。
四、林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒。適逢商風起。羽翼自摧藏。壹去昆侖西。何時復回翔。但恨處非位。愴悢使心傷。——阮籍《詠懷.其七十九》
賞析：《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”，同時也是絕對的難解之作，“百代之下，難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現著阮籍隱晦難測的內心世界。
五、壹日復壹夕，壹夕復壹朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。——阮籍《詠懷.其三十三》
賞析：這首詩表現了作者處於當時政治環境中的惶惶不可終日之情。表現了作者處於當時政治環境中的惶惶不可終日之情。由此更可以知道阮籍的“發言玄遠”“行為放達”以及飲酒求仙等，純粹是出於不得已，是為了躲避禍難。
六、夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。——阮籍《詠懷.其壹》
賞析：《夜中不能寐》是《詠懷詩》的第壹首，它表現了詩人生活在黑暗現實中的內心苦悶，反映了詩人看不見希望和出路的憂思。詩中以“明月”“清風”“孤鴻”“翔鳥”的意象，映襯了自己不寐而彈琴的孤影，寫出了詩人在長夜未央時代的“徘徊”“憂思”。
七、昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴？——阮籍《詠懷.其六》
賞析：這首詩通過贊美秦東陵侯邵平入漢之後，種瓜為生、自得其樂的生活情趣，表現了詩人蔑視利祿、向往清貧生活的思想。
詩的後面四句為壹段，是由邵平種瓜這壹事件引發的議論和感嘆，也是詩的主題所在。“膏火自煎熬”，化用了《莊子.人間世》中的“山木自寇也，膏火自煎也”。由此引出下句“多財為患害”。意思是說，油類可燃，被用來點火。
八、二妃遊江濱，逍遙順風翔。交甫懷環佩，婉變有芬芳。綺靡情歡愛，千載不相忘。傾城迷下蔡，容好結中腸。感激生憂思，萱草樹蘭房膏沐為誰施，其雨怨朝陽，如何金石交，壹旦更離傷！——阮籍《詠懷.其二 》
賞析：全詩通篇皆用比興寄托和反襯對比手法，本為諷刺現實君臣關系，卻借用遙遠神話愛情故事，而又加以想像渲染，這已夠“玄遠”了；而結尾二句本是讀者尋繹其寄托的關鍵，但詩人又只通過用典發問微露端倪，並不明言；且詩中多用典故，使意旨愈益隱微迷離。
九、炎暑惟茲夏，三旬將欲移。芳樹垂綠葉，青雲自逶迤。四時更代謝，日月遞參差。徘徊空堂上，忉怛莫我知。願覩卒歡好，不見悲別離。——阮籍《詠懷.其七》
賞析：此詩通過夏天引出四級，夏有酷熱，也有芳草綠葉。高陽之下生熱浪，炙烤實難耐；晴空當中飄浮雲，青雲或遮陽。年有四季，日分晝夜，交替成歲，天地之規。流露表達人生壹世如草木壹秋，終有離別，離不可憂，別也不必愁，快活度日，過好余生。
十、平生少年時，輕薄好弦歌。西遊鹹陽中，趙李相經過。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何！——阮籍《詠懷.其五》
賞析：此詩表達了作者對當年輕率出任的悔恨之情、失路之悲。作者借用這個典故，表達自己失路的後悔。在這首詩中，他看著那政治的中心猶豫著要不要出任，那裏可是比太行道還要兇險吶！在古詩中，太行山被賦予世途艱險的意象。