關於開悟的詩句 1. 形容開悟的詩句
1.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。
（神秀示法詩）2.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。（六祖示法詩）3.處處逢歸路，頭頭達故鄉。
本來成現事，何必待思量。（神照本如開悟詩）4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。
已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩）5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱破裂，壹聲江上待郎來。（分庵主開悟詩）6.焰裏寒冰結，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風嘶。（本寂詩）7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從壹見桃花後，直到如今更不疑。（靈雲誌勤開悟詩）8.山前壹片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
（五祖清演開悟詩）9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時。
（神贊蜂子投窗詩）10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時壹片當時事，只欠清香不欠花。
（虛舟普度墨梅詩）11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，壹任晚山相對悉。
（程顥題淮南寺詩）12.巖上桃花開，花從何處來？靈支才壹見，回首舞三臺。（覺海法因庵主開悟詩）13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。
列物堪比倫，教我如何說。（寒山吾心詩）14.孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處！（劉長卿送上人詩）15.我有壹方便，價值百匹練。
相打長伏弱，到死不入縣。（王梵誌我有詩）16.南臺靜坐壹爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想，都緣無事可商量。（守安南臺靜坐詩）17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。
分明有偈言無信，卻受他家壹缽盂。（悟新詩）18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起，自瓦青旗壹二家。（惠洪詩）19.他人騎大馬，我獨騎驢子。
回顧擔柴漢，心下較些子。（王楚誌他人詩）20.壹樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。
現前壹段西來意，壹片西飛壹片東。（了元詩）21.祖師遺下壹只履，千古萬古播人耳。
空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。（五祖演雲詩）22.瞋是心中火，能燒功德林。
欲行菩薩道，忍辱護真心。（寒山詩）23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子喚不起，猛虎壹聲山月高。（俞紫芝詩）24.碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。（寒山詩）25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（劉長卿送靈澈詩）26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。
因知幻物出天象，問取人間老斫輪。（黃庭堅題子瞻墨竹詩）27.亭亭菊壹枝，高標矗晚節。
雲何殷紅色，殉道應流血。（弘壹詠菊）28.嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。（白雲端禪師詩）29.歲月人間促，煙霞此地多。
殷勤竹林寺，能得幾回過。（朱放題竹林寺詩）30.眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。（寒山眾星詩）31.城外土饅頭，餡草在城裏。
壹人吃壹個，莫嫌沒滋味。（王梵誌禪詩）32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人遊；花開花落非僧事，自有清風對碧流。
（牛仙客沼寺詩）33.盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
（梅花尼嗅梅詩）34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沈幽寂，疏煙泛泬寥。
（司空圖牛頭詩）35.為愛尋光紙上鉆，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。
（守端蠅子透窗詩）36.君不見，三界之中紛擾，只為天明不了絕。壹念不生心澄然。
無去無來不生滅。（拾得詩）37.自笑老夫筯力敗，偏戀松巖愛獨遊。
可嘆往年至今日，任運還同不系舟。（拾得自笑詩）38.不是風幡不是心，迢迢壹路絕追尋。
白雲本自無遺跡，飛落斷崖深更深。（草堂清禪師詩）39.千尺絲綸直下垂，壹波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。（德誠船居寓意詩）40.不是風兮不是幡，清霄何事撼瑯玝。
明時不用論公道，自在閑人正眼看。（圓通仙禪師詩）41.玉在池中蓮出水，汙染不能絕方比。
大家如是苦承當，洞庭壹夜秋風起。（佛印玄禪師詩）42.七百僧中選壹人，本來無物便相親。
夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。（草堂清禪師詩）43.塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做壹場。
不是壹番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。（希運詩）44.盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真。
大意不須歧路問，高低宜見本來人。（黃龍慧面禪師詩）45.荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。
埋沒壹生心即佛，萬年千載不成塵。（楚雲南禪師詩）46.師資緣會有來由，明鏡非占語暗投。
壞卻少林窮活計，櫓聲搖月過滄洲。（蘿廬禪師詩）47.萬境萬機俱寢息，壹知壹見盡消融。
閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。（石屋山居詩）48.過去事已過去了，未來不必預思量。
只今只道只今句，梅子熟時枙子香。（石屋山居詩）49.白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。
齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘。（曼殊住西湖白雲禪院作此詩）50.白首重來壹夢中，青山不改舊時容。
鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。（孫覿楓橋三絕詩）51.殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。（陳與義與智老天經夜坐詩）52.雲痕變滅壹興亡，鈴語沈沈碣草荒。
立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽。（何振貸鐵塔詩）53.鳥舍。
2. 有哪些有關“悟道”的古詩詞
有關“悟道”的古詩詞：
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
4.人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍禦叔華登樓歌》
7.菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》
8.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9.今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11.采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
13.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
14.月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
15.落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
3. 悟禪的詩句有哪些
神秀示法證悟詩
身是菩提樹，心如明鏡臺，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
慧能示法證悟詩
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無壹物，何處惹塵埃？
靈雲誌勤開悟詩
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝.
自從壹見桃花後，直至如今更不疑.
覺海法因庵主開悟詩
巖上桃華開，花從何處來？
靈雲嬋壹見，回首舞三臺.
何山守旬開悟詩
終日看天不舉頭，桃花爛漫始擡眸.
饒君更有遮天網，透得牢關即便休.
4. 25位禪宗祖師的開悟詩
第壹祖摩訶迦葉
法法本來法，無法無非法，
何於壹法中，有法有不（非）法？
第二祖阿難
本來付有法，付了言無法，
各各須自悟，悟了無無法。
第三祖商那和修
非法亦非心，無心亦無法，
說是心法時，是法非心法。
第四祖優波□多
心自本來心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
第五祖提多迦
通達本法心，無法無非法，
悟了同未悟，無心亦無法。
第六祖彌遮迦
無心無可得，說得不名法，
若了心非心，始解（了）心心法。
第七祖婆須蜜
心同虛空界，示等虛空法，
證得虛空時，無是無非法。
第八祖佛陀難提
虛空無內外，心法亦如此，
若了虛空故，是達真如理。
第九祖伏馱蜜多
真理本無名，因名顯真理，
受得真實法，非真亦非偽。
第十祖脅尊者
真體自然真，因真說有理，
領得真真法，無行亦無止。
十壹祖富那夜奢
迷悟如隱顯，明暗不相離，
今付隱顯法，非壹亦非二。
十二祖馬鳴大士
隱顯即本法，明暗元不二，
今付悟了法，非取亦非離。
十三祖迦毘摩羅
非隱非顯法，說是真實際，
悟此顯隱法，非愚亦非智。
十四祖龍樹尊者
為明隱顯法，方說解脫理，
於法心不證，無瞋亦無喜。
十五祖迦那提婆
本對傳法人，為說解脫理，
於法實無證，無終亦無始。
十六祖羅喉羅多
於法實無證，不取亦不離，
法非有無相，內外雲何起？
十七祖僧伽難提
心地本無生，因地從緣起，
緣種不相妨，華果亦復爾。
十八祖伽耶舍多
有種有心地，因緣能發萌，
於緣不相礙，當生生不生。
十九祖鳩摩羅多
性上本無生，為對求人說，
於法既無得，何懷決不決？
二十祖闍夜多
言下同無生，同於法界性，
若能如是解，通達事理竟。
二十壹祖婆修盤頭
泡幻同無礙，如何不了悟？
達法在其中，非今亦非古。
二十二祖摩□羅
心隨萬境轉，轉處實能幽，
隨流認得性，無喜復無憂。
二十三祖鶴勒那
認得心性時，可說不思議，
了了無可得，得時不說知。
二十四祖師子
正說知見時，知見俱是心，
當心即知見，知見即於今。
二十五祖婆舍斯多
聖人說知見，當境無是非，
我今悟真性，毋道亦無理。
二十六祖不如密多
真性心地藏，無頭亦無尾，
應緣而化物，方便呼為智。
二十七祖般若多羅
心地生諸種，因事復生理，
果滿菩提圓，華開世界起。
二十八祖菩提達磨
吾本來茲土，傳法救迷情，
壹華開五葉，結果自然成。
5. 25位禪宗祖師的開悟詩
第壹祖摩訶迦葉法法本來法，無法無非法，何於壹法中，有法有不（非）法？第二祖阿難本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。
第三祖商那和修非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，是法非心法。第四祖優波□多心自本來心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
第五祖提多迦通達本法心，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法。第六祖彌遮迦無心無可得，說得不名法，若了心非心，始解（了）心心法。
第七祖婆須蜜心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。第八祖佛陀難提虛空無內外，心法亦如此，若了虛空故，是達真如理。
第九祖伏馱蜜多真理本無名，因名顯真理，受得真實法，非真亦非偽。第十祖脅尊者真體自然真，因真說有理，領得真真法，無行亦無止。
十壹祖富那夜奢迷悟如隱顯，明暗不相離，今付隱顯法，非壹亦非二。十二祖馬鳴大士隱顯即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非離。
十三祖迦毘摩羅非隱非顯法，說是真實際，悟此顯隱法，非愚亦非智。十四祖龍樹尊者為明隱顯法，方說解脫理，於法心不證，無瞋亦無喜。
十五祖迦那提婆本對傳法人，為說解脫理，於法實無證，無終亦無始。十六祖羅喉羅多於法實無證，不取亦不離，法非有無相，內外雲何起？十七祖僧伽難提心地本無生，因地從緣起，緣種不相妨，華果亦復爾。
十八祖伽耶舍多有種有心地，因緣能發萌，於緣不相礙，當生生不生。十九祖鳩摩羅多性上本無生，為對求人說，於法既無得，何懷決不決？二十祖闍夜多言下同無生，同於法界性，若能如是解，通達事理竟。
二十壹祖婆修盤頭泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。二十二祖摩□羅心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。
二十三祖鶴勒那認得心性時，可說不思議，了了無可得，得時不說知。二十四祖師子正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即於今。
二十五祖婆舍斯多聖人說知見，當境無是非，我今悟真性，毋道亦無理。二十六祖不如密多真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。
二十七祖般若多羅心地生諸種，因事復生理，果滿菩提圓，華開世界起。二十八祖菩提達磨吾本來茲土，傳法救迷情，壹華開五葉，結果自然成。
6. 禪門開悟詩二百首 心得
禪門開悟詩二百首 沒看過，不好意思。
不過我覺得永明大師的壹首偈子蠻不錯的：“
有禪有凈土、猶如戴角虎、現世為人師、將來作佛祖。
無禪有凈土。萬修萬人去，但得見彌陀。何愁不開悟。
有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現前，督爾隨他去。
無禪無凈土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。”.cn/jingtu/wnz/djhjyg.htm
禪有時不壹定在實踐中用得上，而流為口頭禪，因此本人覺得凈土更實在壹些，念壹聲便積壹分功德，等於現在為將來買保險。
7. 描述隱居深山悟道參禪的詩
《苦熱題恒寂師禪室》
唐代白居易
人人避暑走如狂，
獨有禪師不出房。
可是禪房無熱到？
但能心靜即身涼。
白居易的避暑的方法頗有俗趣，又帶些哲思。所謂心靜自然涼，相比於暑天他人的種種不適，香山居士要淡定許多，也充滿了創意。不過也有缺點，就是境界要求太高，非常人所能及。
《悟道詩》
宋代楊妙錫
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
全詩描述了歷經千辛萬苦尋春而不得，最後卻又偶然得到的經過，借以說明悟道的經歷。自然妙道，原在人心之上，只是人們沒有發現罷了，所以，壹切向外的努力都是枉然。越是執著不放，就越發南轅北轍。
《弘壹法師臨終偈語》
民國李叔同（弘壹）
君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千裏。
問余何適，廓爾忘言。
弘壹大師乃文藝天才，歌曲傳唱天下。出家後，不作世俗文字，口不離佛，筆不離教。這二首臨終偈語，實為四言絕句。兩首各不同韻，各有所指。前首乃述君子之交，後首乃述自己的感想。不執著生死，壹切圓融，樂觀示寂，大徹大悟。