故作軒窗挹蒼翠，
要將弦誦答潺湲。
聯語集自朱熹詩句。原詩見於朱子文集中《次韻四十叔父白鹿之作》：朱茅結屋想前賢，千載遺蹤尚宛然。故作軒窗挹蒼翠，要將弦誦答潺湲。諸郎有誌須精學，老子無能但欲眠。多少個中明教樂，莫談空諦莫求仙。
但筆者發現，廣雅中學校刊述及該聯時，上聯卻作“故作軒窗掩蒼翠”，將原句“挹蒼翠”改為“掩蒼翠”，並且解釋道：“上聯以軒窗‘掩蒼翠’為喻，勸誡學子們心不要為外物所移，專心致誌，刻苦攻讀。”某報在“張之洞與廣雅書院’’的專題報道中，據《廣雅通訊》亦作“掩蒼翠”和同樣的解釋。
究竟是“挹蒼翠”還是“掩蒼翠”？很有考究的必要。
對照朱子原句，“掩”字分明弄錯了，而且據錯誤的文本作了錯誤的解釋。雖有人指出，似未引起註意。幾年前，校方重刻書院楹聯，此聯仍作“掩蒼翠”，繼續訛傳。
將“挹蒼翠”改為“掩蒼翠”，未知有何依據。多年前，筆者在蘿崗玉喦書院看到此上聯，亦作“挹蒼翠”。怎麽冒出個“掩蒼翠”來呢？會不會是張之洞故意改的？因原跡已佚，無從查證；按理推斷當不會，因為既是集朱子句，當尊重前賢原句；而更重要的是，“掩蒼翠”有悖張之洞的思想風格。
按字義，挹，汲取、引進也。蒼翠，深綠色，清新悅目，是美好的事物。對外界的好東西，為什麽不汲取而要遮掩、拒納呢？對汙染、霧霾之類有害的東西才要“掩”。“挹”，就要開放，而“掩”卻要封閉，二者大相徑庭。以“掩”易“挹”，壹字之差，旨趣迥異。“挹蒼翠”的境界，要比“掩蒼翠”高遠得多。
與“掩蒼翠”相反，“挹蒼翠”寓意，是勉勵學子放開視野，廣博地吸取知識。“故作軒窗”，為的就是要“挹蒼翠”，要吸新鮮空氣，看新生事物，收新信息。試想朱老夫子結茅為屋，如不作軒窗，豈不悶和慌？既作軒窗，卻常關掩著，又何必作軒窗？為掩蒼翠而故作軒窗？理由很牽強，命題難以成立。“掩蒼翠”有鼓勵、引導閉門讀書之嫌。古人為了考科舉取功名，有閉門讀書致“三年不窺園”者，尚可理解；但時代進步了，閉門讀書早已不合時宜了。張之洞是洋務派，主張“中學為體，西學為用”(用西學，就是“挹”)，他不會鼓勵學子閉門讀書、拒納外來有用的新事物，故不會以“掩蒼翠”題聯。
“掩蒼翠”歪曲了朱熹的原句，也非張之洞原聯，背離張之洞的治國理念和教育思想，因此應復原為“挹蒼翠”。